卷二十九

而還止庵祥公與之語喜而謂曰子能為吾宗嗣矣公始出世于呉江普濟轉湖之天聖寺人皆歸之起廢為新其主承天能仁越十年言行如一日嗚呼公可謂傑然而不凡者欤餘記其事述其行以刻于石俾有勸于後來者從其寺之耆舊衆所請也以書數抵北京丏予言者為之後者藏主瑹荊石也繼公之志以無替公之績是餘之願也夫 同皇甫冉登通?閣　　　　　李嘉祐 髙閣朱闌不厭逰蒹葭白水繞長洲孤雲獨鳥川光暮萬井千山海氣秋清梵林中人轉靜夕陽城上角偏愁誰堪逺作秦呉别離恨歸心雙淚流 通?寺雙矮桧　　　　　　　皮日休 撲地枝回是翠钿碧絲籠細不成煙應如天竺難陀寺一對狻猊相枕眠 和　　　　　　　　　　　　陸蒙 可憐煙刺是青螺如到防林誤禮多更憶早秋登北固海門蒼翠出晴波 承天閣　　　　　　　　　　楊維桢 荊棘荒涼呉故宮梵王突兀畫圖中地連滄海何曽斷月堕青天不離空防蝀挂檐秋易雨蒲牢吼屋夜還風越南羇客登臨倦尚賦囚山日月籠 承天能仁禅寺在府治北甘節坊梁衛尉卿陸僧瓉舍宅建初名廣徳通?寺宋改承天宣和中禁稱天聖皇王等字遂改能仁寺前有二土阜内有無量夀佛銅像及盤溝祠靈祐廟萬佛閣寺屢燬至元間僧恱南楚重建黃溍鄭元祐記至正末張士誠據以為宮尋複為寺僧綱司在焉國朝宣徳十年尚書周忱建賜經閣正統八年十月寺燬成化十年僧道澤戒昌重建 贈無照上人住持定慧寺序　　祝允明 聖朝定制凡釋流之在寰宇者在内有僧録以總之在外有僧綱僧防以莅之至于名山大川叢林廣刹物衆而徒多者則推擇衆僧之學識優裕才兼幹濟者以為住持之長俾嵗時朔望倡率其徒諷誦經典上以賛國家之隆禧下以補生民之疵疠無非因其所明之理而導之以當然之務順其所知之學而率之以事上之節此天下所以無棄人也上人文粹字無照蘇郡松陵人自幼慕尚釋氏正統間禮定慧寺僧公為師誨以離羣絶俗之法景泰初複禮右覺義堅公為宗而得眀心見性之傳由維那而識書記其見知于襌林推服于輩行久矣一日以同門僧戒璇将歸侍師于故裡共舉無照以主持定慧住持之席躬來南京領僧録司文劄以往時秋官郎中張公節之以曩甞養疾定慧與無照有夙昔之交因其行也求大夫士作詩以贈來徴言弁諸首予惟贈僧之典一也然有贈之而可為一身之榮者有贈之而可為一世之榮者有贈之而可為萬世之榮者如唐宰相齊映喜僧流遇其人即有衣服之贈此一身之榮也京兆尹楊慿重佛教或置買居地以蔽僧徒此一世之榮也韓昌黎栁宗元擇僧之識達者而交之或贈以詩或贈以文至今光照簡防使人傳誦而不已此非萬世之榮者耶若予秋官郎中公嘗由翰林通籍太史氏此固今之文章巨擘也不惟自有所着以贈無照而又求大夫士之詩滿卷軸以華其行锵锵乎其音也炳炳乎其耀也彬彬乎其文也無照得此以歸于是過宰相京兆尹之恵矣豈不為萬世之榮者耶雖然東呉名郡也定慧古刹也昔杜陵思慕東南乃緻重于若邪雲門之逰今予亦将老矣倘他日辭疾歸休道過蘇台則青鞋布襪必當自定慧始慎勿如東林逺公以無酒辭淵眀使重足虎谿間也姑為序以贈長洲祝允眀夀甯萬嵗教寺裝佛之記　　　釋普林 至元六年庚辰夏初愚因南逰訪于吳城夀甯萬嵗寺住持豳谿講主喆公館留月餘一夕為愚而言曰行喆叨承宣政院委任來主是席有年矣惟以大殿中聖像嵗月浸逺彩繪剝落而塵埃翳積每升堂祝誦辄顧之而慚焉必欲重新裝饬媿無餘力矣非誘化淨縁莫能成斯之勝事也方興是念即有東禅寺住持長老澤庵恩公起而言曰泥龛塑像乃住持三寳之依開化人天之先者也使人一瞻一禮俱獲其福而植善種也況世祖皇帝所設禦講存焉一邦教化之重寄乎今有其僧?其法且佛像若斯其何以開化蒙俗而啟人信心耶于是以其衣鉢之長易彼金朱之料命良工妝繪釋迦如來之像慶喜飲光妙徳普賢并二防神七尊之像煥然一新計所費楮币七千五百貫莫不金碧輝煌丹青燦爛凡所以往來逰觀者皆肅然改觀而稱賛焉噫澤庵積财能舍而敏于樹福哲誠感慶焉自非道眼眀白神機廓徹孰能見義勇為而成斯之美邪經所雲五百嵗之後有持戒修福者佛法為之不衰其澤庵之謂欤願為我記之毋他辭也三輪空寂乃為佛之行也所以一香一花皆為佛事況舍淨财莊嚴佛事乎故曰非莊嚴是名莊嚴其福徳不可思量茍以施受之相而着焉縱傾七寳如恒河沙數雖多亦奚以為故曰凡所有相皆是虛妄矧文諸石以記之乎然則使世之深積厚蓄不能拔一毛以恵人迨終其身而委于糞壤者知所以勸焉是可書也愚既與公有道義之故義不可違辄為記雲太中大夫平江路捴管府達噜噶齊兼管内勸農事額爾吉讷布哈篆額至元六年嵗在庚辰十月朔日記住山釋佛心普智雄辯大師行慧樹石 慧林房記　　　　　　　　　吳寛 慧林房舊名庵在蘇城東南王司判巷元大徳庚子有吳十四公者舍其居以建而初主之者曰明慶也慶傳宗傑傑傳某珪珪傳某賢賢傳與齊齊傳永黙黙傳宏漸當國初有诏天下佛寺大可領其徒者餘悉撤而遷入之于是慧林入夀甯禅寺更以房名時洪武辛未也漸傳道舒既皆化去舒傳文靖靖傳智勤則嵗久而廬舍益敝矣乃成化己亥其師徒遂相與修葺之且謂慧林自并于此宜得文字使後人可考而知因數請于予惟昔孫吳國于江左蘇之有寺蓋自此始至于蕭梁踵其故都好佛愈甚一時穹廬廣殿徧于國中今試詢其肇建之代無非赤烏天監而巳延及後世其君所好雖不及前代之盛然亦有興無廢至其徒又仿其制而緻力于斯金碧丹雘往往而是而寺益盛矣皇明有天下政令一新乃以為過而裁抑之百餘年來頹垣壊礎間壟畮秩秩使人得畊種以為食者皆昔之所謂蘭若也京都不暇論凡今四方私創者着于律求一寺之肇建者不可得此固聖政所當紀者豈特使慧林後人攷其始遷嵗月而已漸偉然缁流中與先君友善予幼猶及識之舒能讀儒書靖與勤皆清介謹厚不妄交逰蓋予家故居在東城下比嵗與吾弟原輝往理之道中數訪其廬久而益知其行可敬也勤有徒曰恵侃孫曰善秀皆能保其業者雲 次韻定慧欽長老見寄　　　　蘇轼 蘇州定慧長老守欽使其徒卓契順來恵州問予安否且寄拟寒山十頌語有璨忍之通而詩無島可之寒吾甚嘉之為和八首 左角看破楚南柯聞長滕鈎簾歸乳燕穴紙出癡蠅為鼠常留飯憐蛾不防燈﨑岖真可笑我是小乘僧 其二 鐵橋本無柱石樓豈有門舞空五色羽吠雲千嵗根松花釀仙酒木客餽山飱我醉君且去陶雲吾亦雲 其三 羅浮髙萬仞下看扶桑卑黙坐朱明洞玉池自生肥從來性坦率醉語漏天機相逢莫相問我不記吾誰 其四 出入白骨觀大士甘露滅根塵各清靜心境兩竒絶真源未純熟習氣餘陋劣譬如己放鷹中夜時掣绁 其五 誰言窮巷士乃竊造化權所見皆我有安居受其全戲作一篇書千古發争端儒墨豈相殺予初本無言 其六 閑居蓄百毒救彼跛與盲依山作陶穴掩此暴骨橫區區效一溉豈能濟含生力惡不已出時哉汝非争 其七 少壯欲及物老閑餘此心防生山海間坐受瘴霧侵可憐鄧道士攝衣問呻吟覆舟吊私渡斷橋費千金 其八 淨名毗邪中妙喜恒沙外初無往來相二土同一在雲何定慧師尚欠行腳債請判維摩憑一到東坡界東坡極愛欽長老寒山十頌今不可考但存和作矣 定慧院颙師為予竹下開嘯軒 啼鴂催天眀喧喧相诋诮暗蛩泣夜永唧唧自相吊飲風蟬至潔長吟不改調食土蚓無腸亦自終夕叫鸢貪聲最鄙鵲喜意可料皆縁不平鳴恸哭等嬉笑阮生既踈狂孫子亦未妙道人開此軒清坐黙自照沖風振河海不能号無竅寂寂吾何言風來竹自嘯 觀定慧寺東坡海棠詩　　　　皇甫信 當年花發妬春紅今日虛無野寺中留得坡仙詩尚在令人千古挹清風 送僧定佩住城東定慧寺　　　吳寛 久從?墓山中隠又向湖州市裡行浮世此身皆可托應同圓澤語三生 定慧禅寺在雙塔寺西初名西方院本雙塔之子院也天禧中賜今額始貳于雙塔宋僧卓契順常居此訪東坡于惠州者元季兵燬國朝洪武中僧景新恵澤先後重建 與薛十二穆過夀甯精舍得歌字 姚廣孝 同是山中客尋幽入薜蘿草香凝蕙萼鳥韻識莺歌暖日花隂少晴濤樹杪多不縁經嵗約那得此相過此詩當在前夀寜下 重建寳光賢首講寺碑　　　　曽棨 寳光寺在姑蘇長洲縣治之東北漢末郁林太守陸績舍宅為之故至今寺門外有巨石曰郁林石寺蓋以此也吳赤烏時郡守請額于朝始賜名曰寳光仍命圓法師主之以為十方講刹歴兩晉六朝隋唐以來廢而複興隳而複振者蓋嘗有之而寺之名迹固弗冺也迨元至正間佛殿兩庑三門講堂鐘樓經閣以洎衆屋靡不完具宏壯雄偉冠于一方可謂盛矣國朝洪武初開拓郡城始遷寺于跨塘橋西據齊婁二門之沖去舊址才數百步而近其後有诏并叢林于是境内諸寺悉歸于此方其時郡副都綱湛源圎法師寔居此以領教事乃以所授賢首一宗教親與四方學徒講説究竟