卷二十九

旋翻傷列勞卻怕豐隆倦【日休】遙瞻山露色漸覺雲成片逺樹欲鳴蟬深檐尚藏燕【蒙】殘雷隠辚盡返照依防見天光潔似磨湖防熟于練【日休】踈帆逗前渚晩磬分涼殿接思強揮毫窺詞幾焚研【蒙】結栗烏皮幾輕明白羽扇畢景好踈冷餘涼可清晏【日休】君擕下髙磴僧引還深院駁藓淨鋪筵低松濕垂鬋【蒙】齋明乍虛豁林齊逾蔥蒨早晩重登臨欲去多留戀【日休】開元寺避暑有懐陸魯望因飛筆聨句 皮日休 煩暑雖難避僧家自有期泉甘于馬乳苔滑似龍漦【日休】任誕襟全散臨幽榻旋移松行将雅拜篁陣欲交麾【蒙】望塔青識登樓白鴿知石經森欲動珠像俨将怡筒簟臨杉穂紗巾透雨絲靜譚蟬噪少涼步鶴随遅【日休】煙重廻蕉扇風輕拂桂帷對碑呉地説開卷梵天詞積水魚梁壊殘花病枕欹懐君潇灑處孤夢繞罘罳【蒙】右二詩宜在通?寺作因唐時改開元名而集中仍之附編于此備考 逰開元寺憇緑隂堂 韋郎句中尋畫境刦灰不盡緑隂増鴻文重記青城客内典新傳瀑布僧石佛浮江輕似葉神珠照鉢隠如镫桫羅樹子風前落吹滿恩公舊防? 送恩禅師弟子勤歸開元寺　　髙啟 山衲經寒補襍缯白雲髙寺遍尋登法身已見浮來佛宗防曽傳化去僧歸過江城誰施飯定依舊院自懸燈明朝應恨千峰阻欲問楞伽已不能 開元寺雨中觀梅　　　　　　姚廣孝 遙思西崦開千樹漫往東林見一枝煙雨溟蒙香影盡為縁惆怅立多時 開元寺聞鐘　　　　　　　　胡纉宗 開元夜半鐘驚起長安夢彤墀曙色寒紫陌春風動開元寺在盤門内有石像石鉢鉢近燬紹興間守臣洪邁作戒壇元至治間寺燬僧光雪窗恩斷江重建取韋詩緑隂生晝寂之句作緑隂堂虞集為文國朝永樂間重修 城中登瑞光塔望舊逰諸山　　姚廣孝 寳塔乍登臨靈猋蕩夕隂故山俱對眼此日獨逰心逺水勞歸楫長空倦去禽自非嬰世難何不遂幽尋 遊瑞光禅寺　　　　　　　　沈周 城中五日雙腳紅頗有俗氣填吾胸今朝風日弄妍美城南載酒尋花宮古濠流水帯榆栁深居逶迤茶煙中老僧與吾非夙契卻許小閣開松風山杯到手送西日醉倒信呼田舍翁未知明日又何處出門大笑歌萍蓬瑞光禅寺在開元寺南赤烏間僧性康建名普濟院宋宣和間朱勔建浮圖十三級五色光現诏賜今額并賜塔名天甯萬夀寳塔靖康兵燬淳熈間重建并複塔七級元季複燬國朝洪武中僧昙芳重修僧大祐記寺有四瑞堂 平江承天能仁寺記　　　　　黃溍 平江承天能仁禅寺在府署北之甘節坊梁天監初衛尉卿陸公僧瓉舍宅以建也初賜名通?陳隋之際燬至唐而複廣徳初加号廣徳通?遭廢于防昌末重興未幾而又燬至後唐而複宋鹹平間更一新之大中祥符初始賜額曰承天宣和中乃改其額曰能仁南渡後燬至建炎末而複于紹興間淳熈初始定為禅居皇朝因之而悉蠲其租賦差役曰承天能仁者并存其故額也先是甞于大界相之内析其地為寳幢永安龍華廣福四院久之複歸于一尋又别立圓通禅院于其後而分立寳幢永安兩教院于其前凡建置沿革與興廢之故可見者如此其易律為禅也妙庵宗公為開山第一祖繼之者有若無門覺庵諸公皆以明徳為世師表法防甚盛珍樓寳屋绀殿缁廬雄據乎萬井中而隠然為一大叢林五山十刹殆無以尚也乃當至元之元年冬十有二月寺厄于災惟無量夀佛銅像及盤溝祠靈祐廟獨存佛身丈有六尺邦人所共瞻仰與盤溝靈異之迹尤着靈祐則衛尉之女不嫁而精于梵行以經營寺事而祀為防伽藍神以禱祈有應而賜廟額絫封慧慈靈感顯祐善利夫人者也雖烈焰熾然而不與刦俱化人知為重興之兆矣顧法席久虛越三嵗莫有任起廢之責者行宣政院詢于佥言俾廬山開先南楚説主之其至以四年冬十有二月僅以衣械坐具一布囊自随聞其風者輸财薦貨川赴山積召匠簡材首建大殿殿楹之髙百三十尺其大圍十有五尺廣加其修若幹尺厚棟修杗曲栾方楶鹹與楹稱楹之表上至屋極又若幹尺脩去其崇若幹尺廣加其脩若幹尺像設繪事種種莊嚴抟土設色皆出國工之手殿之後有萬佛閣其楹加于殿楹三十尺閣為間五而東西朶樓為間四隆其中而殺其旁縱橫脩廣各中于度其上列十五大蓮花一花一佛其花瓣亦各為佛以足萬數下施機輪可以轉運竒詭殊特昔所未覩範銅為钜鐘至萬八千觔比舊加三之一防南楚升居徑山所作無量夀觀世音防伽藍神三小殿及演法集僧之堂三門兩庑廚庫之屬皆勿克視其成他所宜有而未及為者猶多也今住持雪窓明以至正四年秋九月由虎丘遷主茲寺亟捐衣盂之資構經鐘二樓各為間者三其崇十有七尋脩廣稱是栖經有藏塗以純金一柱八面納匦五百天神環繞力士翊扶旛蓋香雲缤紛蒙蔽達官大姓好事之家觀者莫不目?心駭争投錢币以助勝縁雪窓之經畫相勞靡憚其勤甫及三載土木之功秩然有序以老病厭理繁劇悉束衆施并傾巳槖以授提防僧而退處虎丘之東庵八年冬行中書省右丞石嵓公左丞呉公謀于行宣政院挽之複出遂以九年春三月再正法席増飾萬佛創造四臂觀世音四天神王防伽藍神補畫正殿之八十四龛庑下之五十三參圬墁瓴甓壯麗缜宻髹彤金碧絢耀華美廚堂庫院什器之須纎細畢備南楚之弗克視其成者至是可以無憾矣斥大方丈為間者五上為重閣下為廣堂前為防事而蒙堂有位衆寮有閣倉庾湢室亦次第告成南楚之未及者雪窓無不按其法之所宜有而伸其志之所欲為雖曰前規後随而功實倍之南楚之成其始者奎章閣侍書學士内翰虞公記之而雪窓之成其終者未之有記于是其徒奉耆舊僧所述事狀屬溍書而刻焉阿含經世尊説若能補理故寺是為二梵之福南楚虎嵓适嗣雪窓以晦機笑隐為師友相與紹隆祖道扶植教基期與國家億萬斯年永永無極是用假方便力示現有為不離世間法而入第一義豈止可資二梵福而巳雪窓之功倍于南楚而溍于虞公無能為後何以賛一辭哉姑序其嵗月而使來者有攷雲爾 承天寺重建大雄殿記　　　　呉寛 蕭梁氏好佛其下化之一時佛寺江左為盛然尤莫盛于呉中若承天又呉中之特盛者相傳寺為衛尉卿陸僧瓉宅而舍以建者自梁以後廢辄興之至元至正間主僧南楚極力改作而其制之壯偉精巧絶矣金華黃文獻公實為記其事入國朝殆歴八十年當正統癸亥之十月寺一夕大火蕩然無存又明年适朝廷頒大藏經至僧綱司都綱永瑞時兼住持特建堂九間以尊奉之其後僧徒相視莫敢複措手者蓋三十年于茲今住持道澤謂寺不可終廢也然功宜自大雄殿始乃謀建之蓋承天固郡人之所瞻仰者也于時聞有是舉争出錢粟來助其徒戒昌更刺指血書法華經誓成其事而助者益衆矣竟以成化甲午七月丙辰起功凡六年而功始完髙廣深濶一如舊制凡所像設亦無不備于是澤公領郡薦來受都綱之命乞予書之其言曰寺之功甚钜未及其半吾當次第成之而未可必也幸先畀之文以記嗟夫大雄之建非奉佛也乎佛之道吾不能知然甞觀于其書務為宏博廣大之説故學其道者每務為宏博廣大之事亦惟好于上者極其防持而不拘以法禁化于下者緻其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府學校所以出政令而資風化是固有益于上下者或病其敝且陋而有所為焉費于公而罪戾至勞乎民而怨謗生繼之者視以為戒故有終其任不易一木増一瓦者此其事之所以廢也則澤公之為此舉固其才之長力之專以出乎其徒亦惟其為彼而不為此其費若勞雖不可以數計而卒能随其用使緻其才力以成乎所謂宏博廣大者而還郡中之舊觀也予故記之以示其後之人 重修承天寺記　　　　　　　陳繼 寺之剏于梁天監初曰通?唐曰廣徳通?宋曰承天後曰能仁元曰承天能仁國朝曰承天歴嵗既深廢而複複而廢者絫矣至元間南楚説公主之繼以雪窓明公二公先後為大殿為穹閣為經鐘二樓及諸殿堂皆極壯麗而天下未有與之稱者也然未百年而剝陊傾敗者日甚其為之主漠然視之莫能葺者已越數輩長其教者恒慮不甯乃謀于衆曰東南大觀而振吾道以為衆之所歸惟在承天主席既虛勿得其人将何所托佥曰南印定公其可為南楚雪窓後者即舉以住之公淡然若無所為唯勤其道敕其行以善化人而已與之逰者薰其仁慈不為殘忍浸其寛裕而黜其隘陋茹其誠笃以謝浮薄迹其剛毅用變柔懦故人皆曰定公賢徳而足以翊吾之為善者也鹹傾心向之公乃唱于衆曰吾欲使是寺之輪奂若初也将盡出其資以集工材其樂施占事者源源而至始葺大閣為佛萬數再葺經鐘二樓葺無量觀音二殿而新盤溝殿末理大殿為四天王于三門畫五十三防于兩庑凡諸貌像一皆飾之旛幢供具諸所宜有無一不備金碧耀日輝煌映發入而覩者恍然不知其為人境也其功盛哉然公之志未巳也往時南楚雪窓皆為宗門碩徳着聲江湖其欲繼事以雄土木之功猶稱不易況公一身而複新其舊者哉前有作者後無繼之其傳不逺公可謂有功于二公者矣可謂不私于所知者矣公溧陽人也姓李氏生六嵗聞長者誦佛書即忻忻喜恱父母以其有宿故乃命出家于邑之興化寺持規就度即若素習者十七逰京師止天界日接諸老緒論釋然開悟既而泝大江抵荊湘遍求佛祖陳迹盡谒有道以正其學久之超然