醉經樓集卷之五

客邸無以為壽敬賦短章聊申私悃倘賜寵鑒亦足以知其意之所存 ○啟太宗伯沈公【二首】 頃元裡居聞閣下得　請而歸也竊為閣下喜既而傳行時言官疏上幾堅　主上勉留之意去後交章追誦道德咨嗟歎慕溢乎中朝至今藉藉猶木已也則又為世道人心喜天将有意于吾道乎後車之期尚早蒼生之望未孤如徒然在列而已即紫閣黃扉纡金曳玉之榮何足以易吾林岩一日之樂況鴻冥鳳舉表儀一代其有功　聖世亦非渺小昔賢以退為進之說則閣下今日之謂也元今年五十而家二尊人俱八十一高矣萬萬不宜複出乃踰期始來複叨茲乏閣下必有以知元之何如為情也老母安于愛子之在側久矣即老父初亦甚槩然及其屆期不免為親友所勸每用反思畢竟是反身未誠耳退既不能進複何益閣下已置身煙霞之外能為風塵中人籌出處乎山中構得醉經樓有雜作未成帙者三種敢呈請正此三年中獨有相老父立社倉一事頗有及于鄉人而近見呂叔簡自陝中見寄鄉約冊内載條款稍具閣下傍花随柳之暇倘可一舉行之為缙紳有力家倡乎連年荒歉遍于中原及于嶺外今者大司農告匮而邊警日急不知神州赤子何從樂生老臣憂國計不能槩釋然于明農之後而又勢不足以拯則随吾分所得力所能者聊一行之是亦為政何如何如會有新任汝□刺史北君者元畏友也熟其人可以當長者之教敢代端人倘賜回音無如此便 又 伏承來教具知閣下裡居有建社儲崇儉約二事加惠于鄉人先生之明德于是乎遠矣就中社儲尤急葢富而後教之意程子曰人各親其親然後不獨親其親況自有德有位者先之何患寡和也元近讀詩見雅頌贊文王至德處隻不顯二字反複而不已史臣亦謂西伯陰行善皆善名文王者也惟先生可以當此願竟為之若近代代缙紳一到山林惟詩酒自娛而已宜先生之不樂道也先生動準古人居常己不愧于妻帑暗室之際至于立朝垂紳正色凝然不動為善類所倚則當日之論已定豈待到今彼以介且潔窺閣下者猶外也非内也外亦内也然外者易見而内者難知病我以難知猶可以惑人掩人所易見何為祗自絕耳夫人豈欲自絕有以也尚有之先生當咲而哀之也大都此日廟廊之上縱當路未必事事遂己惟有修之家行之鄉淑世維風如向所雲則惟我所為而莫之禁耳北壑福分真未易當閣下其審于自賀哉詹侍禦乃祖夫人已贈孺人其子廸已旌為孝子其題在十六年未審贈氏尚可加旌否容另具報 ○啟王大宗伯 往者元之得　請而抵舍也老母喜甚即老父亦既安之忽忽三春已逾期限盡有親友勸駕于老父之前猶勿聽也則以老母欲愛子之時時歡膝下也不意有舍甥餘生者先是來獻兩書不報則自其鄉拏舟來而請所以姑應之曰吾子之言一道也雖然又一道也道不同而趨一也不對而出以說老母老母為之槩然首肯委其委曲未可聞則知報知老父矣當斯時也親友哄然聞之郡邑餞赆交加情景頓異不待老父之督而不能止也人生出處何等大事乃出于後生兒輩之口遂為律令奇矣奇矣自老母二十年前嬰眼疾未愈迩年彌高經歲足不下堂乃行時出繞廊檐立庭階陳說丈夫大義叮咛保重移時未已葢此一時彼一時乃别來想又不能無悔也夫有賢父母則子易為孝有孝子則親易為慈若元者又何道焉反身不誠人爵為貴退尚未能進又何補閣下之愛我猶我自愛也更何以策勵之令庶幾有藉以不贻知己羞乎山居小樓妄意舊業槩未就緒所有雜草一二輙呈請正燕矶牛渚諸勝有姑蘇趙先生在焉陶謝同遊并富述作何幸複見追随風景乎 ○答周濟甫大中丞【二首】 方弟之得告抵家也滿拟庭闱長叨樂事不惟老母安之雖老父亦惟其子之聽及今春限滿且逾也不惟老父意思頓别即老母亦惑于六親谀言之入耳不免促裝就道矣二親愛子之至一也愛之至則重違其心不令時歡膝下豈所欲哉子意不堅而反諸身不誠也途來過藍屋驿有追次白沙先生台書春晚之句雲古驿江頭近釣矶傷心春事故山違楊朱正恐當年悞伯玉甯知四九非反命敢雲恭父命征衣忍見負萊衣庭槐舊綠稱觞處留得清陰待我歸弟之情況可想已弟一向因循習染為崇曾無奮發度此半生今年向老矣童情如舊厲風不調微茫知識何有于我葢上愧賦予下忝所生内負初心外誤知友自是始有發憤之意焉持之不惓尚未敢自謂能爾辱在至誼何以策之四十見惡五十無聞頻複不已将至迷複倘能竟此以往雖遠遊猶可借口于養志惟兄念之督撫淮揚所轄當天下之半事權得鹹且專方今丈夫用世即政府六卿非元輔與天曹皆弗能當此台端其思所以酬際遇哉來書雲雲不敢聞也詩曰上帝臨汝無貳汝心敬為門下誦之 又 頃從王少宰處得門下求歸狀與廟廊借重殷懃意頗悉欲附一書往無從也督府位尊太夫人養備雖潘輿之奉不便于此自公多暇習靜功深雖道院之業不專于此扄扉堅清之雲何其汲汲也白沙先生勸人往往以歸隐為第一義固亦有說然觀聖門有為季氏宰者得與箪瓢大賢同科明道一生為小官而道接孟氏烏在其高隐也夫出處亦何常惟其具在我而已當行而莫可行則當藏亦莫可藏此夫子獨許顔淵之有是也丈之自許有是耶未耶丈在今日已非小行過此又将大行行耶未耶抑所行與其所藏藏合耶有不然者乃世人所謂行非有是之行也既無所行又何所藏勿汲汲可也然非丈之謂也弟道非祿仕情類絕裾昔年苦不善學遂虛半世近雖悔恨氣力向衰聰明日減拟之于丈何啻兩失然猶腼顔在茲者此情雖故人不能道也仇心之訓直是訂頑非我仇心似心仇我習氣重情時作硬崇每用體驗愈覺道心微而人心危也美厥靈根何等氣象真丈所謂深入實際之難者乎近拟借差過裡緣前此循職掌有小疏留中未便題請早晚計當得之便道過淮奉教在迩附謝不備 ○答葉中丞年兄 邊境當急　天子撫髀廷臣推才望獨以丈為海内第一人或曰乲日南海再見翁襄敏龐中丞之風而過之也此實　宗社之福豈特同袍之光乃丈方從西南役報　主上豈意遽更而西北也議處土夷事宜貴人韪之而蜀中狃于目前之便遂有互異然識者皆能諒丈之遠慮也弟曾請教一二大老或曰趣命既臨當不俟駕前議既已不果姑置之忘已亦忘人也或曰聞言待罪臣子之分即日北來或未受事而疏或一面行事而疏似不可少然斷斷當速趨　上命當此之日　國家為重身為輕必無纖毫礙挂胷中方得大臣之體惟吾丈裁之 ○寄張洪陽宗伯 頃相逢于帝子閣下也辱承勤懇載酒江幹會先生時方營大事座有談客未罄欲請别時曾托範使君原易轉緻所求正者向來之示故至今在瞻臆也葢往山居時妄拟長住之計每讀易至遯三緻意焉獨于六二柔順而中志在必遯如此則是上諸爻之為葢上諸爻之遯為二也二所以緻遯也或曰二應五其執之莫說乃權臣固寵者當之似得本旨乃其系詞甚吉豈小人而可以當中順耶若曰二知時欲遯固留君子庶幾中順之意則諸遯君子非遯所能留亦何益于濟遯且易不為小人謀而小人亦非易能謀也此系主爻在當路則去留關世道在閑居則出處為大節皆閣下今日與他日之事而私淑者所願聞幸賜教焉閣下讀禮之暇停雲館中應富述作一并頒示尤大願也山西相公晤間具詢起居必有裁寄此老時望逾歸始知閣下往歲所獨推乃出于情親意氣之外使推賢讓能者皆如此何慮得人難亦何慮時事哉此日　掖廷隐憂邊疆大患二十年來所未有山中宰相讵能恝然天欲治平其具在我伏惟留念以副夢蔔不宣 ○啟趙宗伯【三首】 頃者山居曾以周易玩詞之抄托友人譚铨部子誠者幹淩左右其時以傳書者行急草草達铨部所而于閣下缺焉一則謂有事長者即片字雖質當敬一則彼時方為長往之計即謬辱閣下夙誼亦不宜以林壑之經營輕聞大君子居上位者此意難以述之铨部故雖屬之緻意而不複其所以迨其人發悔之何者此猶細人之事君子也非所以待閣下也今者别作一番人矣風塵故态回首可羞北山草室已先咲我況可聞之閣下然而複為此說者大宗伯王公舊濫同袍閣下旦夕嬉處或抵掌而談古今志矯行庸之夫有若元者亦可發一咲也玩詞原所抄本今既得歸自馮宮翰家且當時京師一二相知如利瓦伊卿諸君子因元得此書于閣下處多嘉發明抄錄頗衆已報铨部勿錄或者铨部欲得則以留自觀焉葢閣下之寶是書其澤亦遠矣铨部書來具述雅念統此為謝諸未敢多已 又 近有舍親補官之南上肅啟奉候且題封矣适辱枉教至及谂閣下求歸至情必欲得　請狀于是乎惘然者久之葢往山居時累聞閣下乞歸矣私念此日勢難自由而道未宜速世人之信閣下固不系乎歸不歸而閣下以一身系天下之重亦不系乎所處之近與遠也留都清議所自出辇毂之下相與顧憚而不敢盡幹法紀者恒在焉然亦有大不然之時元居留曹四載間曾兩經矣自海忠介公後留都無恙至今非有大君子與一二同志共維之欲此風長存其可得乎　主上明聖度越其于閣下禮貌不衰葢以忠介公事待閣下也忠介公其起也不辭其去也遲遲世無有疑之者閣下其肯有所避忌而為潔身計也元為老親未能行其初願然不敢以己之不肖願人獨于闊下處獻忠若此惟閣下察之谕及瞿參軍久拟定交未遑自當有報曾王姜三君子者皆熟遊也元近曾頗戒為友人王用晦比部贈言不知此君嘗從遊閣下否 又 春間元奉　旨選取宮人一節猥有小疏内引及世廟遺诏一段當事諸老皆有忌諱之慮會铨曹謬有推補至政府舉以為言不意數日間内閣傳出禦劄有廟享屢遣代行朝講久廢之說引咎責躬直符商王罪已不特不諱而已有　君如此其忍負之閣下精忠宜在特簡儀圖世道似當轉移以　主上至德真當帝眷蔔之閣下不宜安安而居遲遲而來也疏稿附上請正 ○答李中丞【三首】 程子表章大學有功聖門固矣然格物解悞則是書雖存反增一障可有也亦可無也程子雖以窮理為解而其心不安是以其說屢變而往往有得之言外故雖可以觀其至而大義隐矣自我　高皇帝谕侍臣謂大學要在修身而古本以修身釋格緻然後直接千載不傳之緒自是儒臣如蔡蒙引林存疑蔣道林羅文恭王布衣及先師呂先生往往能通其義然徒曰解之雲耳其自學教人之旨不存焉就中破的者無如布衣然不免為新學所陷觀其以心齋自号自命又烏在其修身為本也總之張子厚所謂釋氏以心法起滅天地不免疑氷者無怪其相率而陷于新學也近讀孫淮海講章亦既明乎其解視諸家較備矣乃其緊要歸明心體是本其所本而非大學之本也是解一人而學又一人也嗟夫新學橫正傳息不肖之身又岌岌乎不敢當也當此之時乃有先生者不由師授不由注觧默契遺旨先得所同既揭正修又标性善其于學問源源流昭昭乎白黑分明而新學不能混矣而元又以為先生設科太廣門徒大盛自及自修之實尚寡立人逢人之意過多未免以憧憧感人猶難語知止而定也易以鹹言感貴其無心以艮言止惟止諸身知止在身則身以内身以外皆無汲汲焉可也彼謂明明德在親氏者以其昏昏使人昭昭既以末而為本本謂誠己誠物者并切者方耘己田遽耘人田又未免于本末雜施均之不知本焉耳矣世未有不知本而能誠其意者也天之未喪斯文也既賦先生以明學之獨智而今又置之于孑孑獨處之居納之于妖壽不貳之地刊其華挫其銳使之反初觀複深根固本殆夫子所謂尺蠖屈龍蛇蟄藏自安身将骎骎于德盛化神欤不然何其所所遇之窮至此也蓋昔者文王周公窮而演易夫子窮而絕韋編吾道至今賴之理以屈而伸道以晦而明天之與吾者不偶其窮我又豈偶哉因讀淮海而重惜諸君之陷也故有所願于先生不審于是為本之意當否惟察而教之幸甚 又 得差後、滿拟一會、緣前此諸君出京稍遲、而諸老中有言者、以是行期欲早、避嫌欲深、自見堂辭朝辭部而外、為日無暇、生爽前約、計先生能原也、行時箧中檢出大教、謂格緻誠正、總是修身工夫、有一無二、是也、但先生之意、猶指格物為凡物之物、而鄙意則指為身與家國天下之物也、雖凡物之物、不出身與家國天下、而大學所指、則專以身對家國天下分本末、而凡物不暇言也、故曰物有本末、又曰其本亂而