陶學士集巻二十
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侈賈貨之繁甚，湛予襟之灑然。
佩芳椘茝，唾㈢粲淮蠙，話三生于石上，戲萬象于樽前。
舞鸾鶴乎琴榻，組錦繡乎詩箋。
覽謝山之泉壑，挹采石之風煙。
悲淩歊之宋武，訪騎鲸之谪仙。
爰終美考，複俟新遷。
登豹闗于尺五，擊鵬水之三千。
于時也老雁橫雲，殘蟬泣樹。
桂馥蒼宇，葉染紅露。
歸舟發兮溪水寒，别酒盡兮亭草暮。
然後緑萱動色，彩服承歡，徑菊免于就荒，林竹報乎平安。
指童釣其如昨，溫朋盟于久寒。
念故山之離曠，聊暇日以盤桓。
恐佳期之弗逺，展歩武于金銮。
旁批：㈠逄字訛，當作逢。
㈡南金，《詩魯頌泮水》：“元龜象齒，大賂南金”。
鄭玄箋：“荊揚之州，貢金三品”。
孔穎達疏：“金即銅也”。
㈢唾，《莊子秋水》：“子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧”。
《後漢書文苑傳下趙壹》：“埶家多所宜，欬唾自成珠”。
謙山頌【玄妙主者陶姓】 盛徳莫過于謙，天地鬼神皆與之，而況于人乎。
山體髙大，屈于地中，有卑抑之意。
卦以謙言，主乎山也。
道家者流觀《易》之象，号曰謙山，蓋惡滿戒盈，方外亦然。
充積盛徳，振其玄教，豈矜伐者能之。
虗心以求道，降已以受益，能如地中之山，斯不失其為謙矣。
頌曰： 山之髙兮峥嵘，地雖卑兮上行。
至髙抑于至卑，皇羲視卦以謙名。
老氏之徒，異教同情。
觀艮體笃實而居下，其道以之而光明。
昔者膝行崆峒，受道廣成。
長跪進履，黃石傳兵。
皆道家之所尚，以能謙而為亨。
雖有不居，雖充弗盈。
處以退譲，守以孚誠。
沖焉不矜，澹焉無營。
猶山之靜重，而無所變更。
以清凈為宗，以窈冥為精。
存身乎福庭，遊神乎太清。
去驕息争，心甯氣平。
庶幾可以長生。
答天門山長馬玉相啟 伏以天門廣開，見茲天馬。
雲箋遙寄，得之雲鴻。
拜命未遑，撫躬深感。
自幸鼎铛之耳㈠，久聞金玉之相。
價重浙郷，薦崇科牓。
二十八宿名，齊氐土于蒼龍。
三百五篇義，冠文林之繡虎㈡。
荊山獻璞，方期識者之逢。
滄海遺珠，遽起主司之歎。
九重天逺，五色日迷。
誰能掩寳劔之精，遂得脫囊錐之颕。
雲霄展翼，雨露沾身。
檄出紫薇垣，新膺儒職堂。
施绛紗帳，欝有祖風。
芹藻藹其騰芳，江山喜而動色。
泰山北鬥，士望既屬于昌黎。
霁月光風，胸次無慚于茂叔㈢。
洪鐘待扣，逺笈争趨。
循循然善誘人，着前修之偉範。
斷斷兮無他技，諒賤子㈣之何能。
方抱屯邅，特承謙聘。
衣涴長安之塵土，行役無聊。
庭荒栗裡之菊松，歸來有賦。
未得手抛于藥餌，曽煩齒及于郡庠。
頃因賢守之下招，亦以病軀而懇謝。
此皆誠悃，非敢托辭。
弗窺董仲舒之園，不如學也。
忽見蘧伯玉之使，坐而問焉。
筆以黃白之詞，篚厥玄纁之币。
禮雖過厚，受則良難。
兼金㈤既郄于齊，全璧複歸于趙。
堂成白鹿，欣聞教雨之施。
宅近青山，猥戀耕雲之樂。
事慚有負，罪恕不恭。
旁批：㈠鼎铛之耳，《涑水記聞》：“太祖寵待趙韓王（普）如左右手。
禦史中丞雷德骧劾奏趙普擅市人第宅，聚斂财賄。
上怒叱曰：鼎铛尚有耳，汝不聞趙普吾之社稷臣乎”。
㈡繡虎，宋曾慥《類說》卷四引《玉箱雜記》：“三國曹植才思橫溢，号為繡虎”。
㈢茂叔，周敦頤，字茂叔。
㈣賤子，謙稱自己。
《漢書遊俠樓護》：“時請召賓客，邑居樽下，稱賤子上壽”。
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“丈人試靜聽，賤子請具陳”。
㈤兼金，《孟子公孫醜下》：“前日于齊，王饋兼金一百而不受”。
趙岐注：“兼金，好金也，其價兼倍于常者”。
袁氏義學請師書 某端肅再拜存存先生執事。
竊聞之，所貴乎太賢君子者，慨然以善世明教為己任，不以道之顯晦，時之取舍或貳其心。
笃信固守而不惑，用能師表一時，是果何繇哉。
以其求聖人之心于千載之上，明聖人之道于千載之下，口誦而躬行之，充于已者既盛，則及于物者應之而不窮矣。
是以慕學之士，仰其聲實，願為依皈，被其涵濡熏陶之化，冀可入聖人之戶庭堂奧。
蓋賢者恒樂于育才，學者恒願于得師，其勢相求，而難乎相遇。
幸有遇焉，則教澤流而徳業成。
後之人考論師友源淵之自，以為美談，不其偉哉。
今執事宏才碩望，着于江左。
父子兄弟，簮紳蟬聮。
言論風旨，逺迩矜式。
當斯文寥寂之後，安于不遇，獨能振人才于不振，是豈以顯晦取舍貳乎其心哉。
所謂求聖人之心，明聖人之道者，其在執事之門矣。
比者賤弟兄建義塾于橫望山下，辟屋數楹，招徕學子，子孫輩因得廣其見聞。
然而研經聲道，儀範雅肅，使人北面而心服者，舍執事複誰望欤。
況橫望執事過化㈠之地也，去之愈久，而思之愈深，執事其忍棄
佩芳椘茝，唾㈢粲淮蠙，話三生于石上，戲萬象于樽前。
舞鸾鶴乎琴榻，組錦繡乎詩箋。
覽謝山之泉壑，挹采石之風煙。
悲淩歊之宋武，訪騎鲸之谪仙。
爰終美考，複俟新遷。
登豹闗于尺五，擊鵬水之三千。
于時也老雁橫雲，殘蟬泣樹。
桂馥蒼宇，葉染紅露。
歸舟發兮溪水寒，别酒盡兮亭草暮。
然後緑萱動色，彩服承歡，徑菊免于就荒，林竹報乎平安。
指童釣其如昨，溫朋盟于久寒。
念故山之離曠，聊暇日以盤桓。
恐佳期之弗逺，展歩武于金銮。
旁批：㈠逄字訛，當作逢。
㈡南金，《詩魯頌泮水》：“元龜象齒，大賂南金”。
鄭玄箋：“荊揚之州，貢金三品”。
孔穎達疏：“金即銅也”。
㈢唾，《莊子秋水》：“子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧”。
《後漢書文苑傳下趙壹》：“埶家多所宜，欬唾自成珠”。
謙山頌【玄妙主者陶姓】 盛徳莫過于謙，天地鬼神皆與之，而況于人乎。
山體髙大，屈于地中，有卑抑之意。
卦以謙言，主乎山也。
道家者流觀《易》之象，号曰謙山，蓋惡滿戒盈，方外亦然。
充積盛徳，振其玄教，豈矜伐者能之。
虗心以求道，降已以受益，能如地中之山，斯不失其為謙矣。
頌曰： 山之髙兮峥嵘，地雖卑兮上行。
至髙抑于至卑，皇羲視卦以謙名。
老氏之徒，異教同情。
觀艮體笃實而居下，其道以之而光明。
昔者膝行崆峒，受道廣成。
長跪進履，黃石傳兵。
皆道家之所尚，以能謙而為亨。
雖有不居，雖充弗盈。
處以退譲，守以孚誠。
沖焉不矜，澹焉無營。
猶山之靜重，而無所變更。
以清凈為宗，以窈冥為精。
存身乎福庭，遊神乎太清。
去驕息争，心甯氣平。
庶幾可以長生。
答天門山長馬玉相啟 伏以天門廣開，見茲天馬。
雲箋遙寄，得之雲鴻。
拜命未遑，撫躬深感。
自幸鼎铛之耳㈠，久聞金玉之相。
價重浙郷，薦崇科牓。
二十八宿名，齊氐土于蒼龍。
三百五篇義，冠文林之繡虎㈡。
荊山獻璞，方期識者之逢。
滄海遺珠，遽起主司之歎。
九重天逺，五色日迷。
誰能掩寳劔之精，遂得脫囊錐之颕。
雲霄展翼，雨露沾身。
檄出紫薇垣，新膺儒職堂。
施绛紗帳，欝有祖風。
芹藻藹其騰芳，江山喜而動色。
泰山北鬥，士望既屬于昌黎。
霁月光風，胸次無慚于茂叔㈢。
洪鐘待扣，逺笈争趨。
循循然善誘人，着前修之偉範。
斷斷兮無他技，諒賤子㈣之何能。
方抱屯邅，特承謙聘。
衣涴長安之塵土，行役無聊。
庭荒栗裡之菊松，歸來有賦。
未得手抛于藥餌，曽煩齒及于郡庠。
頃因賢守之下招，亦以病軀而懇謝。
此皆誠悃，非敢托辭。
弗窺董仲舒之園，不如學也。
忽見蘧伯玉之使，坐而問焉。
筆以黃白之詞，篚厥玄纁之币。
禮雖過厚，受則良難。
兼金㈤既郄于齊，全璧複歸于趙。
堂成白鹿，欣聞教雨之施。
宅近青山，猥戀耕雲之樂。
事慚有負，罪恕不恭。
旁批：㈠鼎铛之耳，《涑水記聞》：“太祖寵待趙韓王（普）如左右手。
禦史中丞雷德骧劾奏趙普擅市人第宅，聚斂财賄。
上怒叱曰：鼎铛尚有耳，汝不聞趙普吾之社稷臣乎”。
㈡繡虎，宋曾慥《類說》卷四引《玉箱雜記》：“三國曹植才思橫溢，号為繡虎”。
㈢茂叔，周敦頤，字茂叔。
㈣賤子，謙稱自己。
《漢書遊俠樓護》：“時請召賓客，邑居樽下，稱賤子上壽”。
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“丈人試靜聽，賤子請具陳”。
㈤兼金，《孟子公孫醜下》：“前日于齊，王饋兼金一百而不受”。
趙岐注：“兼金，好金也，其價兼倍于常者”。
袁氏義學請師書 某端肅再拜存存先生執事。
竊聞之，所貴乎太賢君子者，慨然以善世明教為己任，不以道之顯晦，時之取舍或貳其心。
笃信固守而不惑，用能師表一時，是果何繇哉。
以其求聖人之心于千載之上，明聖人之道于千載之下，口誦而躬行之，充于已者既盛，則及于物者應之而不窮矣。
是以慕學之士，仰其聲實，願為依皈，被其涵濡熏陶之化，冀可入聖人之戶庭堂奧。
蓋賢者恒樂于育才，學者恒願于得師，其勢相求，而難乎相遇。
幸有遇焉，則教澤流而徳業成。
後之人考論師友源淵之自，以為美談，不其偉哉。
今執事宏才碩望，着于江左。
父子兄弟，簮紳蟬聮。
言論風旨，逺迩矜式。
當斯文寥寂之後，安于不遇，獨能振人才于不振，是豈以顯晦取舍貳乎其心哉。
所謂求聖人之心，明聖人之道者，其在執事之門矣。
比者賤弟兄建義塾于橫望山下，辟屋數楹，招徕學子，子孫輩因得廣其見聞。
然而研經聲道，儀範雅肅，使人北面而心服者，舍執事複誰望欤。
況橫望執事過化㈠之地也，去之愈久，而思之愈深，執事其忍棄