第七章 天命
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這個夢。
當我死而複蘇後，我才明白，踏上了母親曾經居住的土地後，關于母親的最初的記憶複活了&mdash&mdash那是我在母親的産道内掙紮求生的記憶！ 我的誕生幾乎使母親死去，而我自己也在出生後全身青紫，陷入昏迷。
這慘烈的一幕也使我父親永生無法忘卻。
後來我的兄弟都死在我之前，他更是認定我是個天生會帶來死亡厄運的孽子。
當我明白一切後，不再自傷于父親自幼對我的種種厭憎。
這是身為玄鳥族，為自己的原罪必須背負的代價。
玄鳥族的所謂異能，主要是預知。
商湯敢以自己的生命為賭注，自焚祈雨，是因為他預知那時必然會下雨。
他用這種殘酷而震撼的方式，輕而易舉地赢得了天下萬民的信任，鞏固了他的統治。
曆代商王對巫蔔的迷戀令後世無法理解，人們哪裡知道，商朝本就是一個靠預知力統治的朝代。
許多商王去世前，會指定一些近臣親信殉葬，這種殘酷的制度一度為後人所诟病，但事實上，那是因為商王預知到，這些看來忠誠謹慎的臣子，将會在自己死後擅權作亂，所以在禍亂發生前就将亂源鏟除了。
這一風俗後來随着商亡後王族北奔，也傳到了鬼方。
衛律，你前兩年密托達烏，以先單于發怒為由，要李廣利的首級祭祀神靈。
在你，隻是想為李夫人、為你自己報仇。
可你想過沒有，為什麼達烏會接受你的請求？為什麼這種荒唐的殺人方式能被匈奴人輕易接受、不疑有他？ 李廣利确非善類，他若不死，終會贻禍匈奴。
烏爾根家族有這個特權，指定哪些人必須獻祭神靈，哪怕那人尚無反狀。
每任單于去世，都會根據烏爾根巫師的密議，确定一批殉葬的近幸臣妾，有時甚至多達幾百上千人。
這種被中原鄙棄的殘忍習俗，就來源于你一心追尋的玄鳥族。
當年的商王，不僅根據預測殺人，也根據預測用人。
在不了解内情的後世人看來，同樣是無法解釋的。
比如，武丁從刑徒中提拔傅說為國相，沒有任何理由，隻因為一個夢。
而這個占夢而得來的宰相卻果真使天下大治。
沒有諸侯割據，沒有重臣弄權，沒有将軍謀叛，商朝享國六百年，遠超過夏和西周。
在這漫長的時間裡，幾乎沒幾件值得一述的事情發生，以緻商朝的史書隻剩下&ldquo沃丁崩，弟太庚立。
帝太庚崩，子小甲立&rdquo之類簡單枯燥的帝位傳承記錄。
洞察一切的商王族，能将任何謀逆叛亂消弭于無形。
但他們有一個緻命的問題，那就是他們的異能，來自祖先的血統，每一次與這個世界的凡人的通婚，就意味着異能的一次衰減。
要減緩異能流失，隻能采取族内通婚，然而，男女同姓，其生不蕃，這是對所有生命都有效的法則，何況他們子孫的繁育還常常伴随着母親的犧牲。
這是一個兩難的局面。
玄鳥族一直在保持異能和擴大族群的矛盾之間搖擺。
早期玄鳥族繁衍緩慢，累十四世方得天下。
及至建立商朝，為了延遲異能的衰減，減少珍貴的玄鳥血統的流失，他們采取兄終弟及的制度，即選擇王室中最年長的人繼承王位。
兄死由弟繼承，弟死次弟繼承，所有的弟弟都死後，再由長兄之子繼承。
然而，随着時間的流逝，王族身上還是累積了越來越多的異族血脈，伴随着異能的衰退，人性的弱點逐漸超越了玄鳥族與生俱來的理性冷靜。
長兄不放心弟弟們的信用，弟弟不甘心死後将王位傳給侄子而不是自己的兒子。
父死子繼，還是兄終弟及，成為長期困擾商王族的一個難題，最終釀成了商朝曆史上唯一一次但是持續時間卻極長的變亂&mdash&mdash九世之亂。
一個擁有預知力的族裔，在這個世界上幾乎是無敵的，真正能威脅到他們的統治的，隻有王族成員本身！ 這場内亂大傷了商的元氣，直到盤庚遷殷，重新舉起成湯的旗幟，才再次把王族團結起來&hellip&hellip 哦，我知道，你們想說周武王。
是的，商朝後來是被周所滅。
後世之人隻記住了武王伐纣，然而很少有人注意到，文王武王，本就是商朝的外家子孫！ 這也正是他們最終能滅商的重要原因。
周在古公亶父的時代，還隻是一個僻處西方的小邦，對高高在上的&ldquo大邑商&rdquo，向來是抱着一種既敬畏又觊觎的心态的。
古公亶父有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，少子季曆。
小邦周命運的改變，正是在這小兒子身上發生的。
一次，季曆奉父命至商都朝貢，一位商王室女子愛上了他，為了愛，那女子不顧族人反對，遠嫁周家。
那女子名叫太任，她後來生了個兒子，古公亶父從這個血統高貴的孫子身上看到了周家繁榮昌盛的希望，給孩子取名&ldquo昌&rdquo&mdash&mdash不錯，那孩子就是姬昌，未來的周文王。
為了傳位姬昌，古公亶父必須先傳位季曆，這使他的長子和次子成了多餘的人。
泰伯、仲雍被迫遠奔荊蠻，此事在史書上被稱為&ldquo泰伯奔吳&rdquo。
後世為尊者諱，将周家為了圖謀大業廢長立幼，說成文王姬昌幼有&ldquo聖瑞&rdquo，泰伯、仲雍知道父親的心意而主動出走，并斷發文身以示不歸。
泰伯和仲雍的犧牲沒有白費。
姬昌長大即位後，因為他與大邑商的特殊關系，而提升了周在諸侯中的地位，更重要的是，他還再次與商聯姻，娶到了一位地位極其尊貴的女子&mdash&mdash太姒。
她是商朝的公主，帝乙的小女兒！親上加親，這場婚事又進一步增強了周家的玄鳥族血統。
最終使周家擁有了滅商的實力和威望。
所以，盡管周家得天下後，一直極力貶低醜化商朝，但太任、太姒卻在周王室擁有崇高的地位。
因為正是由于她們的下嫁，為周家引進了珍貴的玄鳥族血統，周才能最終取商而代之。
這些事，在《詩經》中也有記載。
&ldquo摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周&rdquo，記錄的是太任與季曆結合的史實。
&ldquo大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，親迎于渭&rdquo，描述了太姒與姬昌結親的盛大場面。
盡管周在得天下後盡力淡化商的影響，但他們無法篡改他們的先妣的出處。
《大雅》是歌詠先王的音樂，即使要欺騙天下人，也不能欺騙祖先。
孔子編定《詩經》時，巧妙地把真相存留在這些周王室也無法抹去的證據裡。
對周的野心，商王族也不是一無所知。
即使血統經過了數十代的淡化，到商纣王一代，玄鳥族的異能依然部分存在。
在一次占蔔中，纣王隐約預感到了姬昌的危險。
為此，他把姬昌召來，囚禁在羑裡，用各種方法測試。
姬昌成功地掩飾了自己的能力，甚至佯裝懵懂把長子的肉羹都當着使者的面吃了下去。
即使如此，纣依然囚禁了姬昌七年，直到他确信這樣一個即将入土的老人不可能對商王朝造成緻命威脅，才将他釋放。
纣王哪裡知道，姬昌是個絕頂聰明的人，他被拘禁在羑裡時，将凡人的智慧和來自母族的異能結合在一起，發明了一種能更有效地發揮玄鳥族預知力的方法。
和商王族神秘而難以把握的甲骨蔔比起來，這種方法更為直接簡易，故名之曰：《易》。
從那以後，商周王族之間預知力的差距越縮越小。
姬昌至死也沒有打起反商的大旗，但纣王的預測其實沒有錯。
十餘年後，武王伐纣時，中軍大帳中供奉着文王的靈位，因為文王是商的外孫和女婿，具有雙重的号召力。
孟津之會，諸侯不期而至者八百。
八百諸侯所看重和信賴的，不是周家的名望軍力，而是天命所歸。
周家擁有可與商王室相匹敵的血統，那是無可置疑的天命的象征！ 商纣王不是一般傳說中那樣的無道昏君。
他盡了自己的全部努力來推遲商朝滅亡的那一天的到來。
他早就知道，問題的根本在于王族預知力的衰減，引起了諸侯對權力的觊觎。
為了挽救垂死的商政權，他到處尋找玄鳥族的遠支親戚。
他要找到一個女人，一個攜帶着商王族散失的那部分異能的女人，和她結合，生下一個擁有完整的玄鳥族異
當我死而複蘇後，我才明白，踏上了母親曾經居住的土地後，關于母親的最初的記憶複活了&mdash&mdash那是我在母親的産道内掙紮求生的記憶！ 我的誕生幾乎使母親死去，而我自己也在出生後全身青紫，陷入昏迷。
這慘烈的一幕也使我父親永生無法忘卻。
後來我的兄弟都死在我之前，他更是認定我是個天生會帶來死亡厄運的孽子。
當我明白一切後，不再自傷于父親自幼對我的種種厭憎。
這是身為玄鳥族，為自己的原罪必須背負的代價。
玄鳥族的所謂異能，主要是預知。
商湯敢以自己的生命為賭注，自焚祈雨，是因為他預知那時必然會下雨。
他用這種殘酷而震撼的方式，輕而易舉地赢得了天下萬民的信任，鞏固了他的統治。
曆代商王對巫蔔的迷戀令後世無法理解，人們哪裡知道，商朝本就是一個靠預知力統治的朝代。
許多商王去世前，會指定一些近臣親信殉葬，這種殘酷的制度一度為後人所诟病，但事實上，那是因為商王預知到，這些看來忠誠謹慎的臣子，将會在自己死後擅權作亂，所以在禍亂發生前就将亂源鏟除了。
這一風俗後來随着商亡後王族北奔，也傳到了鬼方。
衛律，你前兩年密托達烏，以先單于發怒為由，要李廣利的首級祭祀神靈。
在你，隻是想為李夫人、為你自己報仇。
可你想過沒有，為什麼達烏會接受你的請求？為什麼這種荒唐的殺人方式能被匈奴人輕易接受、不疑有他？ 李廣利确非善類，他若不死，終會贻禍匈奴。
烏爾根家族有這個特權，指定哪些人必須獻祭神靈，哪怕那人尚無反狀。
每任單于去世，都會根據烏爾根巫師的密議，确定一批殉葬的近幸臣妾，有時甚至多達幾百上千人。
這種被中原鄙棄的殘忍習俗，就來源于你一心追尋的玄鳥族。
當年的商王，不僅根據預測殺人，也根據預測用人。
在不了解内情的後世人看來，同樣是無法解釋的。
比如，武丁從刑徒中提拔傅說為國相，沒有任何理由，隻因為一個夢。
而這個占夢而得來的宰相卻果真使天下大治。
沒有諸侯割據，沒有重臣弄權，沒有将軍謀叛，商朝享國六百年，遠超過夏和西周。
在這漫長的時間裡，幾乎沒幾件值得一述的事情發生，以緻商朝的史書隻剩下&ldquo沃丁崩，弟太庚立。
帝太庚崩，子小甲立&rdquo之類簡單枯燥的帝位傳承記錄。
洞察一切的商王族，能将任何謀逆叛亂消弭于無形。
但他們有一個緻命的問題，那就是他們的異能，來自祖先的血統，每一次與這個世界的凡人的通婚，就意味着異能的一次衰減。
要減緩異能流失，隻能采取族内通婚，然而，男女同姓，其生不蕃，這是對所有生命都有效的法則，何況他們子孫的繁育還常常伴随着母親的犧牲。
這是一個兩難的局面。
玄鳥族一直在保持異能和擴大族群的矛盾之間搖擺。
早期玄鳥族繁衍緩慢，累十四世方得天下。
及至建立商朝，為了延遲異能的衰減，減少珍貴的玄鳥血統的流失，他們采取兄終弟及的制度，即選擇王室中最年長的人繼承王位。
兄死由弟繼承，弟死次弟繼承，所有的弟弟都死後，再由長兄之子繼承。
然而，随着時間的流逝，王族身上還是累積了越來越多的異族血脈，伴随着異能的衰退，人性的弱點逐漸超越了玄鳥族與生俱來的理性冷靜。
長兄不放心弟弟們的信用，弟弟不甘心死後将王位傳給侄子而不是自己的兒子。
父死子繼，還是兄終弟及，成為長期困擾商王族的一個難題，最終釀成了商朝曆史上唯一一次但是持續時間卻極長的變亂&mdash&mdash九世之亂。
一個擁有預知力的族裔，在這個世界上幾乎是無敵的，真正能威脅到他們的統治的，隻有王族成員本身！ 這場内亂大傷了商的元氣，直到盤庚遷殷，重新舉起成湯的旗幟，才再次把王族團結起來&hellip&hellip 哦，我知道，你們想說周武王。
是的，商朝後來是被周所滅。
後世之人隻記住了武王伐纣，然而很少有人注意到，文王武王，本就是商朝的外家子孫！ 這也正是他們最終能滅商的重要原因。
周在古公亶父的時代，還隻是一個僻處西方的小邦，對高高在上的&ldquo大邑商&rdquo，向來是抱着一種既敬畏又觊觎的心态的。
古公亶父有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，少子季曆。
小邦周命運的改變，正是在這小兒子身上發生的。
一次，季曆奉父命至商都朝貢，一位商王室女子愛上了他，為了愛，那女子不顧族人反對，遠嫁周家。
那女子名叫太任，她後來生了個兒子，古公亶父從這個血統高貴的孫子身上看到了周家繁榮昌盛的希望，給孩子取名&ldquo昌&rdquo&mdash&mdash不錯，那孩子就是姬昌，未來的周文王。
為了傳位姬昌，古公亶父必須先傳位季曆，這使他的長子和次子成了多餘的人。
泰伯、仲雍被迫遠奔荊蠻，此事在史書上被稱為&ldquo泰伯奔吳&rdquo。
後世為尊者諱，将周家為了圖謀大業廢長立幼，說成文王姬昌幼有&ldquo聖瑞&rdquo，泰伯、仲雍知道父親的心意而主動出走，并斷發文身以示不歸。
泰伯和仲雍的犧牲沒有白費。
姬昌長大即位後，因為他與大邑商的特殊關系，而提升了周在諸侯中的地位，更重要的是，他還再次與商聯姻，娶到了一位地位極其尊貴的女子&mdash&mdash太姒。
她是商朝的公主，帝乙的小女兒！親上加親，這場婚事又進一步增強了周家的玄鳥族血統。
最終使周家擁有了滅商的實力和威望。
所以，盡管周家得天下後，一直極力貶低醜化商朝，但太任、太姒卻在周王室擁有崇高的地位。
因為正是由于她們的下嫁，為周家引進了珍貴的玄鳥族血統，周才能最終取商而代之。
這些事，在《詩經》中也有記載。
&ldquo摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周&rdquo，記錄的是太任與季曆結合的史實。
&ldquo大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，親迎于渭&rdquo，描述了太姒與姬昌結親的盛大場面。
盡管周在得天下後盡力淡化商的影響，但他們無法篡改他們的先妣的出處。
《大雅》是歌詠先王的音樂，即使要欺騙天下人，也不能欺騙祖先。
孔子編定《詩經》時，巧妙地把真相存留在這些周王室也無法抹去的證據裡。
對周的野心，商王族也不是一無所知。
即使血統經過了數十代的淡化，到商纣王一代，玄鳥族的異能依然部分存在。
在一次占蔔中，纣王隐約預感到了姬昌的危險。
為此，他把姬昌召來，囚禁在羑裡，用各種方法測試。
姬昌成功地掩飾了自己的能力，甚至佯裝懵懂把長子的肉羹都當着使者的面吃了下去。
即使如此，纣依然囚禁了姬昌七年，直到他确信這樣一個即将入土的老人不可能對商王朝造成緻命威脅，才将他釋放。
纣王哪裡知道，姬昌是個絕頂聰明的人，他被拘禁在羑裡時，将凡人的智慧和來自母族的異能結合在一起，發明了一種能更有效地發揮玄鳥族預知力的方法。
和商王族神秘而難以把握的甲骨蔔比起來，這種方法更為直接簡易，故名之曰：《易》。
從那以後，商周王族之間預知力的差距越縮越小。
姬昌至死也沒有打起反商的大旗，但纣王的預測其實沒有錯。
十餘年後，武王伐纣時，中軍大帳中供奉着文王的靈位，因為文王是商的外孫和女婿，具有雙重的号召力。
孟津之會，諸侯不期而至者八百。
八百諸侯所看重和信賴的，不是周家的名望軍力，而是天命所歸。
周家擁有可與商王室相匹敵的血統，那是無可置疑的天命的象征！ 商纣王不是一般傳說中那樣的無道昏君。
他盡了自己的全部努力來推遲商朝滅亡的那一天的到來。
他早就知道，問題的根本在于王族預知力的衰減，引起了諸侯對權力的觊觎。
為了挽救垂死的商政權，他到處尋找玄鳥族的遠支親戚。
他要找到一個女人，一個攜帶着商王族散失的那部分異能的女人，和她結合，生下一個擁有完整的玄鳥族異