二十二年
關燈
小
中
大
（己醜）二十二年大明萬曆十七年
春正月
1月1日
○朔己酉，以具思孟爲江原道觀察使，李洸爲全羅道觀察使，以柳成龍爲大司憲，遞拜兵曹判書，俄遷禮曹。
二月 2月1日 ○朔戊寅，八溪君鄭宗榮緻仕還鄕。
宗榮有風疾，盡辭職名，以勳封就第。
自壬午年以後，累乞緻仕，至是命家人，勿受月俸，懇辭得請，歸橫城鄕裡。
上命給驛馬護送，欲引見，辭以步蹇。
命中使，賜餞江上，百官以下，傾都祖送，觀者塞道。
宗榮時年七十七，出身四十七年。
本朝士大夫功高名重者，多以禍敗終，官高年老者，不樂鄕居，而宗榮獨以恩禮休緻，得返桑梓，朝野創見，稱慕以爲希代盛事雲。
○以兵曹判書鄭彥信，超拜右議政，柳?爲領議政，李山海爲左議政。
夏四月 4月1日 ○朔丁醜，前敎授趙憲復詣闕上疏，極言時事，其疏略曰： 臣伏念，朝紳視臣言如虎，必欲殺之而乃已。
臣雖無狀，亦有血氣，豈不知巽言保身之爲義乎？秉彜之天，偏感於蜂蟻，豈不知大廈將傾，非一木之可支乎？隻爲憂國一念，炳然於溝壑，逢聖主以蹈危亡之域，臣所不忍也。
竊聞，近日天災時變，有前古所無者，雖三尺童子，亦知有不測之禍。
禍根所在，固已釀成之久矣。
惟處置徙民一事，太迫而無漸，如懼召禍之不亟，不惟當徙者無倚住，以逃且死，而保授隣族，亦將接迹而走避，則雖以商鞅密法，恐不能收拾於旣散之後。
而倘有一夫，乘民怨倡亂，則現行旁午之賊，嘯聚響應，無遠近不亂。
南倭、北狄，又若乘釁，則土崩瓦解，勢在頃刻，未知有司，驅何民以禦賊；轉何粟以餉軍乎。
山鳴河赤，地已告兇；虹貫星孛，天無遺災。
盜賊、癘疫，人多餘害，以至門閉鬼哭、地震水沸之怪，有耳所不忍聞者。
執古準今，仰天察人，將必有莫大之患，而老幼無遺類，言之痛心，欲哭而靡從。
夫養民以守國，比如置器以儲物，置器于危地，則器敗而物散；驅民于死地，則民亡而國隨。
曾子曰：「上失其道，民散久矣。
」聖主旣以北塞爲重，臣請先言其極苦難支之狀也。
籲！一海之內，莫非王土，撫養有方，則何地不可居乎？彼必逃散者，非但爲南土之美也，王化敻遠，武人肆暴，誅求色目，有難槪言，隻擧甚者言之。
衙日徵闕，有三籍，煙家也、還上也、山行也。
一人之名，分載三籍，分授三軍門，各處點名，僅應一名，則必有二闕，而貂皮、細布，必責於是。
大小官僚方丈之饌，又不如意，則輒有嚴刑重罰以隨之。
土兵、客戶、庖丁、宰夫，初貸官粟以辦焉；繼賣田廬以備之；終奪族牛，而猶不可支，則西奔南逭，自有所難遏者。
今雖刷還，而田廬悉爲他人所有，嚴刑酷罰，比舊增加，笞杖之大，幾於管竹，而吏民無完肌。
些少倉粟，藩胡幷賴。
優乎主戶，則客戶多飢死；優乎客戶，則主戶便飢。
納糴無由，官秉空籍，無以繼賑。
草實艱食之狀，遙駭聽聞。
遷徙之初，皆懷必死之志，則強驅赤子無罪者，俾就必死之地，決非上聖之所忍爲也。
非徒有所不能忍而已，五伯之強，且不能力制邦民。
秦皇乃欲強制，而卒爲民所棄，覆轍昭昭，民碞可畏。
臣恐此民之日撻，而難遷也。
假使有司奉法，民果趨令，而玉婢子孫二百餘口之遷者，今不滿十數雲則所以制民之産者，不能使人人生息，而返促於凋耗之地故也。
倘令三分徙一，先其健兒之戶，而留其二分，俾各收貢，以扶先徙之戶，而俟彼有墾田，隨後漸徙，則居者遷者，庶幾兩全矣。
以刃與梃，殺人則同。
殿下若聞斯民盡喪，則宜必慼然內傷矣。
爲民父母，何忍不先乎？制民之産，而徒汲汲於遷徙之令哉？今所以制民之産者，無他，惟籍現刷各道當徙之民，或許羸弱之因居南土，而依其所願，歲納貢木，官收驛運，分給土兵男女，力可耕耘者，人各一疋，使之墾養屯田則土兵男女，寒或有衣；飢或賣食，不至潛丐糟糠於胡地，以漏國計。
而菑畬所收，漸積新戶之養，然後因令各鎭，歲具墾田幾結，可容新戶幾家，卽使戶兵部同議，就此現刷之籍，先擇多丁之族，稍稍入送。
間置文官府、判如祖宗朝，十分撫養。
除三籍徵闕之瘼，挾貂布卿相之門者，指爲阿大夫，復笞杖校正之規，殘一人性命者，論以來俊臣之罪。
非討虜犒軍，則不使殺牛，稍取贏餘，敷客戶以農器，使新舊之民，有牛可耕；有鎡器可用，無不自力畎畝，以贍公私之用，則糶倉粟爲資者，不至逋欠，而塞下荒田，無不爲樂土矣。
如此然後，時以暇日，敎演戰法，先之以孝悌忠信，射禦最善者有賞；謀猷出衆者蒙擢，人知親上、死長之爲義，則制梃撻虜者，必出於土兵徙民，而南土精兵，不必勞於歲選矣。
嗚呼！北道凋耗，固爲可憂，而南土空虛，實國大病。
求此民攸散之故，弊瘼非一，而撮其大者言之，力役之繁興也，貢賦之苛急也，刑獄之煩冤也。
玆三者之積怨于民，固非一日，而枝葉凋瘁，根本將蹙，天之示警，物之興妖，莫非前代季世之變異。
軍民消耗，又且罔極，則國步之蹶，殆將岌岌，冀今日之亟改，籲亦晩矣。
嗚呼！燕山貢案之定，不出於經綸之手，而成於無遠識之人，俾自爲營利之計。
鉅府小邑，頒物不均，細分色目，紛若牛毛。
一小物之陪京，人情作紙，費且倍蓰。
三名日方物之價，濫觴尤極，一皮之價，或過一同。
其餘細物，俱辦于八結，則杼柚俱空而布縷，不及于老幼之寒者。
地部憂國用之乏，文移峻急，必令從實，而各邑胥吏，望風恇怯，雖歉歲瘠土，禾稼卒癢之地，而一切以上上命之。
災傷敬差之行，但使損下益上，不知皮盡而毛無所附。
箕頭歛急，稱貸不足，而粟米不及于老幼之飢者。
軍丁之役，其苦多端，而隣族之侵，逐歲轉加。
加之以數易長吏，迎送頻繁，客駄歲重，進上挾賂，郵馬民牛，日以傷斃。
結負之徭，隨月增添者，又爲公族宮室之材，專辦於斯民；築城僧軍之價，又責於窮閻；卿相廬第之修，又賴於此輩，今民力役之繁，視古民如何？古之爲民者，供貢賦、衛王室而已，今之爲民者，役于私門，歲以無算。
役于絶塞，動費秦勞，奈之何民不窮且盜也？況於刑獄之間，骫法循貨，惟勢惟反者，不可勝言。
革良爲賤，奪人爲奴，貪夫嚇世，亂民縱橫，殘人丘墓，墟人室廬。
無辜籲天，水旱爲災者，已不啻楚獄之煩冤，而聖心所大痛者也。
曰自前秋，刷北人有令，犴獄旣盈，倂傍屋爲圜土。
係累之患，不止及於良民，而縉紳子弟，亦不免箠楚。
一傭過接，擧族籍北；一骨肉難絶，害及于數十隣黨。
是以，稍涉徙民之隣者，鹹懼逮捕，無裡不空，出計敗屋，幾至十四，默而流亡，動以萬數。
嗚呼！李山甫、權徵，俱有商緩處措之啓，是豈欺殿下，而要譽於斯民者乎？兩司之言，亦是一國之公言，而彥信徒執偏見，必使出無麪餺飥，至使萬姓俱死，何術撫定，用迓續其命乎？程子《易傳》《損》之彖辭曰：「損者，損過而就中，損浮末，而就本實也。
天下之害，無不由於末之勝也。
峻宇雕墻，本於宮室；酒池肉林，本於飮食；淫酷殘忍，本於刑罰；窮兵黷武，本於征討。
凡人欲之過者，皆本於奉養，其流之遠，則爲害矣。
先王制其本者，天理也；後人流於末者，人欲也。
損之義，損人欲，以復天理而已。
」殿下試以三代王制，細較今日之事。
出於天理者幾何；出於人欲者幾何？惟思凡百扤捏之狀，莫不由於奢侈之極，以病斯民，則社稷所賴，當無愛於膚髮。
況此八珍數外，剝民之物，不至髮膚之重者乎？昔者大禹下車泣辜；仁宗不食燒羊；弘治皇帝命減鷄羊之殺。
今往何監？非是恫瘝乃身，開釋非辜者乎？非是儉奉淸源，以正百官者乎？非是疾於敬德，以諴小民者乎？萬民諴和，而天命自此延長矣。
恭惟，聖主聰明冠古，博考經史，其於興亡治亂之機，必已昭見其源，而慮之熟矣。
當此危急之秋，豈宜專委洩沓之徒，以誤祖宗重器乎？昔在明廟之世，元衡、李樑，盡去忠賢，濁亂朝政，宗社幾乎岌嶪。
而明廟灼見奸狀，則雖在元舅戚裡之親，而去之不疑，以安宗祊。
竊計，明廟春秋，纔過三十，而克己忘私，同符漢昭。
豈意我聖上，已過明廟逐樑之歲，而猶被紹述樑、衡者所錮蔽，使其植黨舞奸，而不早覺悟乎？貴榮前有銅臭之劾；後有妨賢之言，爲公論所不與，則乃托契惟讓之黨，以爲執政布寵之計，至爲姜緖所鄙焉。
柳?薦將，專尙賄賂，而沈巖覆衆，賞罰惟視聲勢，而禮元召寇。
提調藥房，恝視君父之疾，奉使中朝，大辱君父之命，斯其受爵不讓，至于亡國敗家，然後乃已者也。
而俾處具瞻之地，必使妨賢而病國，殊非遠臣之所解也。
至若彥信，素無知識，驟躋極秩，及其恩寵無前，志滿氣得，專以受貨封己爲務，視其入賂多少，爲邊將差除，至於縱妻遊宴。
觀其內行，旣極鄙陋；視其外政，又極縱恣。
竭南官以運兵糧，則不飽其師之飢，而私與奸兇者無數；竭內帑，以輸貨布，則不易胡人之首，而中間消沒者無量。
軍中賞罰，一以勢利，而不稱于功罪。
禹瑞不聽李濟臣之言，輕戰喪師，而匿其陷沒之數，則宜誅而不誅。
禮元前有僨事之罪，北地以空，而後有殺降之惡，則宜斬而不斬。
申砬雖有小過於專殺，其忘身赴敵之功，則宜可謂，漢之飛將，而偏主邪論，不惟久廢彥超，或欲緻道濟之死。
鹿屯屯田，背水爲農，公議大以爲不可，而力排群議，大殺南關之民。
又壞祖宗朝良法，不使文官，間牧北民，專縱武人肆暴，大傷民夷之心。
徒欲歲輸南粟，歲動南兵，以竭內地之力。
又使歲役南僧，虛築長城，寺刹多空，半附賊黨。
噫！此數人者，非有積憤深怒於國家，而謀猷不遠、處事踈謬，必欲顚覆神器乃已。
臣愚，未知殿下所取於數臣者何事乎。
此輩締結膠固，聲勢相倚，故都中人，莫不唾鄙，而迄不一徹於淸聞，以至于今，臣實未知殿下果有言官乎。
欲使鄭琢言之，則詭經誣聖之奸，久發識者之嘆，今其垂老，肯欲一忤權門乎？欲使彥智言之，則彥智奸人之尤者，而彥信之兄也。
欲使克禮兄弟言之，則克禮等，乃與彥信輩，異姓而爲兄弟者也。
欲使胤福、仁後言之，則胤福私於應漑；仁後私於貴榮，豈能如脫脫之仗義劾親者乎？欲使國老、李訒言之，則二人都是鄙夫之患失者，況若包藏禍心之應南，徘佪顧望之成龍，平生所爲，一務妨賢，而不聞有悔悟痛惜之端，豈肯爲殿下盡言者哉？是以，堂下庶僚，惟附斯人，然後得爲侍從，武人、南班之見棄者，惟附是議，然後得陞外職。
捃摭可言之士，一一遠斥，惟取河執中、季可之流，布置要津，疊肆奸欺。
不論當道豺狼，而隻駁小縣末官；不虞邦國危亡之狀，而隻謀其徒窟穴之安。
其中號爲淸論者，隻論小蠧，而大盜則不敢指論。
殿下其視大臣、言責之列，孰爲朱雲攀檻極言者乎；孰爲秀夫托孤受遺者乎？嗚呼！殿下欲以孝理一國，而誠孝感神者，不能出以範俗。
殿下常欲激濁揚淸，而氷玉其操者，常居闒茸之後。
殿下欲得通經達理者，以資啓沃，而守靜博雅之士，常被小廉曲謹之所欺。
殿下欲得力行敎化者，以備師師，而老老長長之人，常屈於簿書期會之俗吏。
殿下欲得猛士謀臣，以守四方，而超距陷陣之徒，常爲債帥窶人之所賣。
殿下其視今日，威權在乎君上乎？在乎當路乎？論者言之曰：「昔有一元衡貪縱無忌，任用兇虐，內緻巨正之亂；外召乙卯倭變。
」今有百元衡，各肆誅求，其輿馬、宮室、子妾百年之計，無不日剝于軍民，召敵讐不怠者，未有甚於此時，將有劇盜內煽，而外侮難禦矣。
今果有圜海之賊，無地不發，而頗禁殺人，是其魁帥必有深計，不如巨正之戕害平民者也。
西諜南徼，各有警報，西民盡爲癘鬼，勢固岌岌，而然猶有大國之援，可恃故矣。
南維極疲，城堞徒壯，而挽弓卻敵之士，實無親上死長之可恃者，則孰有金慶孫、樸犀，飛炮、溶鐵，以燒其雲梯者乎？下焉則丘民未蒙膏澤；上焉則朝士鮮識道理。
此日陰雨之備，雖或復淳、召澈，旁求成德之彥，籲亦已晩矣。
山海爲相，不念國事之重，隻懷汲引之私，乃以妨賢敗事之人，先于憂國之老，軍國重事，一係兩銓，乃以蠧國之奸，分處其地，以擯公心之人。
至如錢穀之守，典以私人；館閣之選，常附憸佞。
言責、侍從之列，非其腹心鷹犬，則百計陰斥，使卓犖方正之士，一不得近於王所。
至於館學邪論之首，無不顯賞，以誤士風。
至於弟子叛其師、兄圖其弟，弟攻其兄者，處以善地，使幹城、股肱之擇，一由己意，鉗制一國之士，俾不敢以歐、陳之疏，作於危朝。
其於進退人物，一從應南指嗾，不敢顯言排之，而常效秦檜陰賊之術。
籲！山海之心，于何所臻？必以殿下爲可陷可罔也。
山海之年，已過五十，而擧枉錯直，大罪已著，流放之擧，非此人，伊誰乎？厥今民窮財盡，下潰上顚之狀，近自京師，已及八道，賦歛煩重，奸弊日生，元元怨苦，無不離心，是實國家之大病也。
成龍、應南，才非經世；識非遠猷，而互張虛譽，陰主邪議，媢賢嫉善，以助金、柳之引惡植黨固權，以緻明主之孤立，而澤不下究，此實膏肓之竪子也。
爲今之計，須使聖上，悼亡惕亂，任賢籲俊，澟澟如光武之僅渡滹沱，而甘豆粥、麥飯；欽欽若德宗之在于奉天，而罷瓊林、大盈，師文王惟正之供；卻晩唐剜心之獻。
君臣相誓，痛革弊規，自內及外，同袪大瘼，則八道蒙澤之民，豈勝幸甚？將見一紙纔下，群盜亦息，而山海到老，不一言之。
及升台鉉，無以塞責，乃爲關西、海西，略爲紓救之言，而不先根本之論。
以此而爲救時之相，則非知時務之急者也。
臣恐不梟侂胄於淮濱，則無以解內賊外夷之亂；不及林甫之生，而削其官爵，則無以慰賢人君子之心，而仗節死義之士，未有爲國緻力處矣。
不黜延齡奸邪，則爭利之臣日進，而民生倒懸，不可永解矣。
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。
朱子註之曰：「蓋以人之所稱，在於德，而不在於他也。
」臣兼誦《大學》之註曰：「財者人之所同欲，不能絜矩，而欲專之，則民亦起而爭奪矣。
」是以，多藏者厚亡。
而歷代亡國之墟，不見有潤屋之形。
惟是明德之馨，則百世流芳而不已。
臣伏願，聖主戒於景公，賤貨貴德，愼終于始，內篤父子之親；外明君臣之義，恪謹侯度，一遵王制。
而諸王孫、宗室，亦且昭示臣言，明知伯夷之爲世所師者，不在宮室之崇、田野之廣，而實由敦孝讓之風以緻之。
須以親賢就師爲急先之務，必得東平爲善之樂。
而松茂竹苞之宮，則比有熊羆之夢，捐出厚俸之餘，逐歲漸築，亦足爲禮。
不須竭盡黔首之力，早辦渠渠之屋。
使此窮困之民，專力於兵農之務，俾執幹戈，以衛社稷，則凡百具僚，亦且觀感，而知止節貪矣。
自古安社稷之臣，非必盡爲平、勃也。
田千秋一言悟主，是則高寢郞也；蘇安恒再疏返唐，是則冀州民也。
臣雖不才，昔備郞僚之末，異於冀州民也；又爲宗廟署令，無異高寢郞也。
巨奸盤據，煽亂誤國之禍，又有甚於巫蠱、武氏之禍者。
臣之賢師，又非安石，而臣之聖主，又非狂楚，則舌本未乾，猶在可言之數；天日尙明，猶有可轉之機。
今春溝壑之命，垂至困絶，若與萬姓，同塡於亂離之中，則未知瞻烏，爰止于誰之屋，而九齡之言，或悔於不用也。
思及性命苟存，冀措宗祊於盤石之地，臣亦欲耕鑿於太平之日，以伸烏鳥私情，而
二月 2月1日 ○朔戊寅，八溪君鄭宗榮緻仕還鄕。
宗榮有風疾，盡辭職名，以勳封就第。
自壬午年以後，累乞緻仕，至是命家人，勿受月俸，懇辭得請，歸橫城鄕裡。
上命給驛馬護送，欲引見，辭以步蹇。
命中使，賜餞江上，百官以下，傾都祖送，觀者塞道。
宗榮時年七十七，出身四十七年。
本朝士大夫功高名重者，多以禍敗終，官高年老者，不樂鄕居，而宗榮獨以恩禮休緻，得返桑梓，朝野創見，稱慕以爲希代盛事雲。
○以兵曹判書鄭彥信，超拜右議政，柳?爲領議政，李山海爲左議政。
夏四月 4月1日 ○朔丁醜，前敎授趙憲復詣闕上疏，極言時事，其疏略曰： 臣伏念，朝紳視臣言如虎，必欲殺之而乃已。
臣雖無狀，亦有血氣，豈不知巽言保身之爲義乎？秉彜之天，偏感於蜂蟻，豈不知大廈將傾，非一木之可支乎？隻爲憂國一念，炳然於溝壑，逢聖主以蹈危亡之域，臣所不忍也。
竊聞，近日天災時變，有前古所無者，雖三尺童子，亦知有不測之禍。
禍根所在，固已釀成之久矣。
惟處置徙民一事，太迫而無漸，如懼召禍之不亟，不惟當徙者無倚住，以逃且死，而保授隣族，亦將接迹而走避，則雖以商鞅密法，恐不能收拾於旣散之後。
而倘有一夫，乘民怨倡亂，則現行旁午之賊，嘯聚響應，無遠近不亂。
南倭、北狄，又若乘釁，則土崩瓦解，勢在頃刻，未知有司，驅何民以禦賊；轉何粟以餉軍乎。
山鳴河赤，地已告兇；虹貫星孛，天無遺災。
盜賊、癘疫，人多餘害，以至門閉鬼哭、地震水沸之怪，有耳所不忍聞者。
執古準今，仰天察人，將必有莫大之患，而老幼無遺類，言之痛心，欲哭而靡從。
夫養民以守國，比如置器以儲物，置器于危地，則器敗而物散；驅民于死地，則民亡而國隨。
曾子曰：「上失其道，民散久矣。
」聖主旣以北塞爲重，臣請先言其極苦難支之狀也。
籲！一海之內，莫非王土，撫養有方，則何地不可居乎？彼必逃散者，非但爲南土之美也，王化敻遠，武人肆暴，誅求色目，有難槪言，隻擧甚者言之。
衙日徵闕，有三籍，煙家也、還上也、山行也。
一人之名，分載三籍，分授三軍門，各處點名，僅應一名，則必有二闕，而貂皮、細布，必責於是。
大小官僚方丈之饌，又不如意，則輒有嚴刑重罰以隨之。
土兵、客戶、庖丁、宰夫，初貸官粟以辦焉；繼賣田廬以備之；終奪族牛，而猶不可支，則西奔南逭，自有所難遏者。
今雖刷還，而田廬悉爲他人所有，嚴刑酷罰，比舊增加，笞杖之大，幾於管竹，而吏民無完肌。
些少倉粟，藩胡幷賴。
優乎主戶，則客戶多飢死；優乎客戶，則主戶便飢。
納糴無由，官秉空籍，無以繼賑。
草實艱食之狀，遙駭聽聞。
遷徙之初，皆懷必死之志，則強驅赤子無罪者，俾就必死之地，決非上聖之所忍爲也。
非徒有所不能忍而已，五伯之強，且不能力制邦民。
秦皇乃欲強制，而卒爲民所棄，覆轍昭昭，民碞可畏。
臣恐此民之日撻，而難遷也。
假使有司奉法，民果趨令，而玉婢子孫二百餘口之遷者，今不滿十數雲則所以制民之産者，不能使人人生息，而返促於凋耗之地故也。
倘令三分徙一，先其健兒之戶，而留其二分，俾各收貢，以扶先徙之戶，而俟彼有墾田，隨後漸徙，則居者遷者，庶幾兩全矣。
以刃與梃，殺人則同。
殿下若聞斯民盡喪，則宜必慼然內傷矣。
爲民父母，何忍不先乎？制民之産，而徒汲汲於遷徙之令哉？今所以制民之産者，無他，惟籍現刷各道當徙之民，或許羸弱之因居南土，而依其所願，歲納貢木，官收驛運，分給土兵男女，力可耕耘者，人各一疋，使之墾養屯田則土兵男女，寒或有衣；飢或賣食，不至潛丐糟糠於胡地，以漏國計。
而菑畬所收，漸積新戶之養，然後因令各鎭，歲具墾田幾結，可容新戶幾家，卽使戶兵部同議，就此現刷之籍，先擇多丁之族，稍稍入送。
間置文官府、判如祖宗朝，十分撫養。
除三籍徵闕之瘼，挾貂布卿相之門者，指爲阿大夫，復笞杖校正之規，殘一人性命者，論以來俊臣之罪。
非討虜犒軍，則不使殺牛，稍取贏餘，敷客戶以農器，使新舊之民，有牛可耕；有鎡器可用，無不自力畎畝，以贍公私之用，則糶倉粟爲資者，不至逋欠，而塞下荒田，無不爲樂土矣。
如此然後，時以暇日，敎演戰法，先之以孝悌忠信，射禦最善者有賞；謀猷出衆者蒙擢，人知親上、死長之爲義，則制梃撻虜者，必出於土兵徙民，而南土精兵，不必勞於歲選矣。
嗚呼！北道凋耗，固爲可憂，而南土空虛，實國大病。
求此民攸散之故，弊瘼非一，而撮其大者言之，力役之繁興也，貢賦之苛急也，刑獄之煩冤也。
玆三者之積怨于民，固非一日，而枝葉凋瘁，根本將蹙，天之示警，物之興妖，莫非前代季世之變異。
軍民消耗，又且罔極，則國步之蹶，殆將岌岌，冀今日之亟改，籲亦晩矣。
嗚呼！燕山貢案之定，不出於經綸之手，而成於無遠識之人，俾自爲營利之計。
鉅府小邑，頒物不均，細分色目，紛若牛毛。
一小物之陪京，人情作紙，費且倍蓰。
三名日方物之價，濫觴尤極，一皮之價，或過一同。
其餘細物，俱辦于八結，則杼柚俱空而布縷，不及于老幼之寒者。
地部憂國用之乏，文移峻急，必令從實，而各邑胥吏，望風恇怯，雖歉歲瘠土，禾稼卒癢之地，而一切以上上命之。
災傷敬差之行，但使損下益上，不知皮盡而毛無所附。
箕頭歛急，稱貸不足，而粟米不及于老幼之飢者。
軍丁之役，其苦多端，而隣族之侵，逐歲轉加。
加之以數易長吏，迎送頻繁，客駄歲重，進上挾賂，郵馬民牛，日以傷斃。
結負之徭，隨月增添者，又爲公族宮室之材，專辦於斯民；築城僧軍之價，又責於窮閻；卿相廬第之修，又賴於此輩，今民力役之繁，視古民如何？古之爲民者，供貢賦、衛王室而已，今之爲民者，役于私門，歲以無算。
役于絶塞，動費秦勞，奈之何民不窮且盜也？況於刑獄之間，骫法循貨，惟勢惟反者，不可勝言。
革良爲賤，奪人爲奴，貪夫嚇世，亂民縱橫，殘人丘墓，墟人室廬。
無辜籲天，水旱爲災者，已不啻楚獄之煩冤，而聖心所大痛者也。
曰自前秋，刷北人有令，犴獄旣盈，倂傍屋爲圜土。
係累之患，不止及於良民，而縉紳子弟，亦不免箠楚。
一傭過接，擧族籍北；一骨肉難絶，害及于數十隣黨。
是以，稍涉徙民之隣者，鹹懼逮捕，無裡不空，出計敗屋，幾至十四，默而流亡，動以萬數。
嗚呼！李山甫、權徵，俱有商緩處措之啓，是豈欺殿下，而要譽於斯民者乎？兩司之言，亦是一國之公言，而彥信徒執偏見，必使出無麪餺飥，至使萬姓俱死，何術撫定，用迓續其命乎？程子《易傳》《損》之彖辭曰：「損者，損過而就中，損浮末，而就本實也。
天下之害，無不由於末之勝也。
峻宇雕墻，本於宮室；酒池肉林，本於飮食；淫酷殘忍，本於刑罰；窮兵黷武，本於征討。
凡人欲之過者，皆本於奉養，其流之遠，則爲害矣。
先王制其本者，天理也；後人流於末者，人欲也。
損之義，損人欲，以復天理而已。
」殿下試以三代王制，細較今日之事。
出於天理者幾何；出於人欲者幾何？惟思凡百扤捏之狀，莫不由於奢侈之極，以病斯民，則社稷所賴，當無愛於膚髮。
況此八珍數外，剝民之物，不至髮膚之重者乎？昔者大禹下車泣辜；仁宗不食燒羊；弘治皇帝命減鷄羊之殺。
今往何監？非是恫瘝乃身，開釋非辜者乎？非是儉奉淸源，以正百官者乎？非是疾於敬德，以諴小民者乎？萬民諴和，而天命自此延長矣。
恭惟，聖主聰明冠古，博考經史，其於興亡治亂之機，必已昭見其源，而慮之熟矣。
當此危急之秋，豈宜專委洩沓之徒，以誤祖宗重器乎？昔在明廟之世，元衡、李樑，盡去忠賢，濁亂朝政，宗社幾乎岌嶪。
而明廟灼見奸狀，則雖在元舅戚裡之親，而去之不疑，以安宗祊。
竊計，明廟春秋，纔過三十，而克己忘私，同符漢昭。
豈意我聖上，已過明廟逐樑之歲，而猶被紹述樑、衡者所錮蔽，使其植黨舞奸，而不早覺悟乎？貴榮前有銅臭之劾；後有妨賢之言，爲公論所不與，則乃托契惟讓之黨，以爲執政布寵之計，至爲姜緖所鄙焉。
柳?薦將，專尙賄賂，而沈巖覆衆，賞罰惟視聲勢，而禮元召寇。
提調藥房，恝視君父之疾，奉使中朝，大辱君父之命，斯其受爵不讓，至于亡國敗家，然後乃已者也。
而俾處具瞻之地，必使妨賢而病國，殊非遠臣之所解也。
至若彥信，素無知識，驟躋極秩，及其恩寵無前，志滿氣得，專以受貨封己爲務，視其入賂多少，爲邊將差除，至於縱妻遊宴。
觀其內行，旣極鄙陋；視其外政，又極縱恣。
竭南官以運兵糧，則不飽其師之飢，而私與奸兇者無數；竭內帑，以輸貨布，則不易胡人之首，而中間消沒者無量。
軍中賞罰，一以勢利，而不稱于功罪。
禹瑞不聽李濟臣之言，輕戰喪師，而匿其陷沒之數，則宜誅而不誅。
禮元前有僨事之罪，北地以空，而後有殺降之惡，則宜斬而不斬。
申砬雖有小過於專殺，其忘身赴敵之功，則宜可謂，漢之飛將，而偏主邪論，不惟久廢彥超，或欲緻道濟之死。
鹿屯屯田，背水爲農，公議大以爲不可，而力排群議，大殺南關之民。
又壞祖宗朝良法，不使文官，間牧北民，專縱武人肆暴，大傷民夷之心。
徒欲歲輸南粟，歲動南兵，以竭內地之力。
又使歲役南僧，虛築長城，寺刹多空，半附賊黨。
噫！此數人者，非有積憤深怒於國家，而謀猷不遠、處事踈謬，必欲顚覆神器乃已。
臣愚，未知殿下所取於數臣者何事乎。
此輩締結膠固，聲勢相倚，故都中人，莫不唾鄙，而迄不一徹於淸聞，以至于今，臣實未知殿下果有言官乎。
欲使鄭琢言之，則詭經誣聖之奸，久發識者之嘆，今其垂老，肯欲一忤權門乎？欲使彥智言之，則彥智奸人之尤者，而彥信之兄也。
欲使克禮兄弟言之，則克禮等，乃與彥信輩，異姓而爲兄弟者也。
欲使胤福、仁後言之，則胤福私於應漑；仁後私於貴榮，豈能如脫脫之仗義劾親者乎？欲使國老、李訒言之，則二人都是鄙夫之患失者，況若包藏禍心之應南，徘佪顧望之成龍，平生所爲，一務妨賢，而不聞有悔悟痛惜之端，豈肯爲殿下盡言者哉？是以，堂下庶僚，惟附斯人，然後得爲侍從，武人、南班之見棄者，惟附是議，然後得陞外職。
捃摭可言之士，一一遠斥，惟取河執中、季可之流，布置要津，疊肆奸欺。
不論當道豺狼，而隻駁小縣末官；不虞邦國危亡之狀，而隻謀其徒窟穴之安。
其中號爲淸論者，隻論小蠧，而大盜則不敢指論。
殿下其視大臣、言責之列，孰爲朱雲攀檻極言者乎；孰爲秀夫托孤受遺者乎？嗚呼！殿下欲以孝理一國，而誠孝感神者，不能出以範俗。
殿下常欲激濁揚淸，而氷玉其操者，常居闒茸之後。
殿下欲得通經達理者，以資啓沃，而守靜博雅之士，常被小廉曲謹之所欺。
殿下欲得力行敎化者，以備師師，而老老長長之人，常屈於簿書期會之俗吏。
殿下欲得猛士謀臣，以守四方，而超距陷陣之徒，常爲債帥窶人之所賣。
殿下其視今日，威權在乎君上乎？在乎當路乎？論者言之曰：「昔有一元衡貪縱無忌，任用兇虐，內緻巨正之亂；外召乙卯倭變。
」今有百元衡，各肆誅求，其輿馬、宮室、子妾百年之計，無不日剝于軍民，召敵讐不怠者，未有甚於此時，將有劇盜內煽，而外侮難禦矣。
今果有圜海之賊，無地不發，而頗禁殺人，是其魁帥必有深計，不如巨正之戕害平民者也。
西諜南徼，各有警報，西民盡爲癘鬼，勢固岌岌，而然猶有大國之援，可恃故矣。
南維極疲，城堞徒壯，而挽弓卻敵之士，實無親上死長之可恃者，則孰有金慶孫、樸犀，飛炮、溶鐵，以燒其雲梯者乎？下焉則丘民未蒙膏澤；上焉則朝士鮮識道理。
此日陰雨之備，雖或復淳、召澈，旁求成德之彥，籲亦已晩矣。
山海爲相，不念國事之重，隻懷汲引之私，乃以妨賢敗事之人，先于憂國之老，軍國重事，一係兩銓，乃以蠧國之奸，分處其地，以擯公心之人。
至如錢穀之守，典以私人；館閣之選，常附憸佞。
言責、侍從之列，非其腹心鷹犬，則百計陰斥，使卓犖方正之士，一不得近於王所。
至於館學邪論之首，無不顯賞，以誤士風。
至於弟子叛其師、兄圖其弟，弟攻其兄者，處以善地，使幹城、股肱之擇，一由己意，鉗制一國之士，俾不敢以歐、陳之疏，作於危朝。
其於進退人物，一從應南指嗾，不敢顯言排之，而常效秦檜陰賊之術。
籲！山海之心，于何所臻？必以殿下爲可陷可罔也。
山海之年，已過五十，而擧枉錯直，大罪已著，流放之擧，非此人，伊誰乎？厥今民窮財盡，下潰上顚之狀，近自京師，已及八道，賦歛煩重，奸弊日生，元元怨苦，無不離心，是實國家之大病也。
成龍、應南，才非經世；識非遠猷，而互張虛譽，陰主邪議，媢賢嫉善，以助金、柳之引惡植黨固權，以緻明主之孤立，而澤不下究，此實膏肓之竪子也。
爲今之計，須使聖上，悼亡惕亂，任賢籲俊，澟澟如光武之僅渡滹沱，而甘豆粥、麥飯；欽欽若德宗之在于奉天，而罷瓊林、大盈，師文王惟正之供；卻晩唐剜心之獻。
君臣相誓，痛革弊規，自內及外，同袪大瘼，則八道蒙澤之民，豈勝幸甚？將見一紙纔下，群盜亦息，而山海到老，不一言之。
及升台鉉，無以塞責，乃爲關西、海西，略爲紓救之言，而不先根本之論。
以此而爲救時之相，則非知時務之急者也。
臣恐不梟侂胄於淮濱，則無以解內賊外夷之亂；不及林甫之生，而削其官爵，則無以慰賢人君子之心，而仗節死義之士，未有爲國緻力處矣。
不黜延齡奸邪，則爭利之臣日進，而民生倒懸，不可永解矣。
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。
朱子註之曰：「蓋以人之所稱，在於德，而不在於他也。
」臣兼誦《大學》之註曰：「財者人之所同欲，不能絜矩，而欲專之，則民亦起而爭奪矣。
」是以，多藏者厚亡。
而歷代亡國之墟，不見有潤屋之形。
惟是明德之馨，則百世流芳而不已。
臣伏願，聖主戒於景公，賤貨貴德，愼終于始，內篤父子之親；外明君臣之義，恪謹侯度，一遵王制。
而諸王孫、宗室，亦且昭示臣言，明知伯夷之爲世所師者，不在宮室之崇、田野之廣，而實由敦孝讓之風以緻之。
須以親賢就師爲急先之務，必得東平爲善之樂。
而松茂竹苞之宮，則比有熊羆之夢，捐出厚俸之餘，逐歲漸築，亦足爲禮。
不須竭盡黔首之力，早辦渠渠之屋。
使此窮困之民，專力於兵農之務，俾執幹戈，以衛社稷，則凡百具僚，亦且觀感，而知止節貪矣。
自古安社稷之臣，非必盡爲平、勃也。
田千秋一言悟主，是則高寢郞也；蘇安恒再疏返唐，是則冀州民也。
臣雖不才，昔備郞僚之末，異於冀州民也；又爲宗廟署令，無異高寢郞也。
巨奸盤據，煽亂誤國之禍，又有甚於巫蠱、武氏之禍者。
臣之賢師，又非安石，而臣之聖主，又非狂楚，則舌本未乾，猶在可言之數；天日尙明，猶有可轉之機。
今春溝壑之命，垂至困絶，若與萬姓，同塡於亂離之中，則未知瞻烏，爰止于誰之屋，而九齡之言，或悔於不用也。
思及性命苟存，冀措宗祊於盤石之地，臣亦欲耕鑿於太平之日，以伸烏鳥私情，而