第四十章 古往今來
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一點，咱們應該明白，咱們若隻是高高在上坐在辦公室裡，這種聲音就很難聽到，你們見了吧，在縣衙大院之内，這聲音就被捂住了。
我們做領導的，我們執法的法官，都應該平心靜氣地聆聽各種聲音。
且不說這聲音來自何方，也不要先下結論否定某種聲音，隻要是社會上出現的聲音，就有滋生這種聲音的土壤和背景，我們就應該正視這種聲音。
有了不同聲音，不同看法，甚至是針鋒相對的見解，這才真實。
我們不能要求百姓群衆的每句話都客觀公正，都講辯證。
老百姓嘛，對事物當然各有各的看法，各有各的認識，隻要是有感而發，就代表一種聲音。
如果這社會真的隻剩下一種聲音，還如何做到兼聽則明呢？其實隻有一種聲音的說法是一種假象。
從縣衙走出來，黎明一行随意地找了個飯店，胡亂吃了些東西，就往不算太遠的一處有山有水的寶山景點開去，也是想叫大家沐浴一下大自然的風光，放松一下繃緊的神經。
剛才浏覽縣衙，雖然也是參觀景點，可是，那種人文景觀依然使遊人松弛不下來，反而又有另一種沉重感。
中巴車隻用了一個小時光景，就進入這座被稱為寶山的景區了。
早春的寶山雖沒有郁郁蔥蔥的綠色植被，但已發芽出葉的千百樹木，已将綿延起伏的山巒點綴得生機盎然。
這裡的山水對于黎明，已不是初次觀光了，二十年前，他就到過這裡，而且在寶山縣城住了一段時間，那時縣裡有人陪他進山觀景，做向導的幹部有句話至今他還記憶猶新，那話說得很是幽默： 望山山不青，看水水不秀。
清官當不長，貪官做不夠。
當時他問那幹部，這似民謠的話可有出處？那幹部說，沒有文字記載，但凡寶山縣的老人長者，都知道這民謠。
據說寶山縣志有這樣的記載，說是這地方人刁，愛告狀，凡是外邊來的清官，都捂治不住左右同僚，也許是人家不願意與他們同流合污，所以弄不了多久，就叫地方上的人聯手把他告跑了，要是告不跑，結果更糟。
有一任知縣，就是因為沒有走掉，後來冤死在這裡了。
那民謠和那凄婉的傳說使黎明很是心酸。
之後，他以這隻不過是傳說的理由為自己作了解脫，這次故地重遊，他不打算把這類玩意兒講給自己的同仁。
他想，即使那傳說有根有據，事物總是在發展進步的，多少年過去了，那傳說應該随着一直在弘揚的精神文明和政治文明而漸漸淡化了吧。
這次進山小遊，他隻是想讓大家高興愉悅、輕松舒心。
汽車開至山門，大家就下車了，司機将車停在規定的停車場，有人去售票窗口購買門票。
如今不像二十年前了，那時候進山根本不用買票，山門那裡連現在的售票房子都沒有，更沒有眼前呈現的小市場，有賣小商品與山裡的土特産的，有為遊人設的照相點，還有幾個很是醒目的占蔔算卦的攤點。
遊人來這裡，一是可觀看寶山獨特的奇峰怪石，二是能欣賞靈泉清澈的瀑布與溪流。
寶山因有靈泉發源于此被譽為有寶；靈泉又因聖水源于寶山被贊為有靈。
也是因為青山秀水構建出了這樣的風水寶地，大概是在東魏時期，就在寶山建了寺院，定名為靈泉寺。
寺院周圍又有星羅棋布的石窟，其中不乏内容豐富、造型生動的雕像，這種以東方宗教為内容的雕塑藝術，又為寶山增添了異彩。
在用米黃色石材結構的高大山門上，橫梁處镌刻有“寶山靈泉寺”五個雄勁大字，右側的石柱上寫有“寶山一方處處寶”，左側的石柱寫有“靈泉四季時時靈”。
在兩根石柱之間，還有兩根石柱，這柱子上也刻有一副楹聯，寫的是： 和風細語萬古訴說天在此時無中有； 朗日明月千年見證地于斯處虛裡實。
黎明一行從山門的正面走進來，拐回頭看它的背面，又是一副楹聯： 世外人法無定法然後知非法法也； 天下事了又未了何妨以不了了之。
“絕絕絕——妙妙妙——”黎明凝視那古人的頗具哲理的聯句，下意識地發出一聲贊歎。
也許這副楹聯正好與黎明一行的職業接近，又作得那麼機智幽默，可謂妙語雙關，意味悠長。
大家都在猜測寫出這驚人妙語的人一定是個哲人。
這時，有人掏出相機，對那楹聯拍照，有人取出小本子，在記錄那副楹聯。
黎明又認真地琢磨這楹聯的含義，活躍的思維突然又跳進清代詩人鄭燮的“難得糊塗”中了，這時，又有一種極為複雜的情愫油然而生，再看這楹聯，不知道是該學習吸收，還是該批評棄之。
他隻是對身邊一個同仁說，把這條楹聯記下來，回去查閱查閱資料，找出有關它的背景資料…… 大家在這裡稍事逗留，就往那幽深的寺院和清秀的山水走去，他們在這方山水寶地一直玩到傍晚，方才踏上返回向陽市的路程，到家時，正是華燈絢麗、流光溢彩的城市夜生活開始的熱鬧時段。
我們做領導的，我們執法的法官，都應該平心靜氣地聆聽各種聲音。
且不說這聲音來自何方，也不要先下結論否定某種聲音，隻要是社會上出現的聲音，就有滋生這種聲音的土壤和背景，我們就應該正視這種聲音。
有了不同聲音，不同看法，甚至是針鋒相對的見解，這才真實。
我們不能要求百姓群衆的每句話都客觀公正，都講辯證。
老百姓嘛，對事物當然各有各的看法，各有各的認識，隻要是有感而發，就代表一種聲音。
如果這社會真的隻剩下一種聲音，還如何做到兼聽則明呢？其實隻有一種聲音的說法是一種假象。
從縣衙走出來，黎明一行随意地找了個飯店，胡亂吃了些東西，就往不算太遠的一處有山有水的寶山景點開去，也是想叫大家沐浴一下大自然的風光，放松一下繃緊的神經。
剛才浏覽縣衙，雖然也是參觀景點，可是，那種人文景觀依然使遊人松弛不下來，反而又有另一種沉重感。
中巴車隻用了一個小時光景，就進入這座被稱為寶山的景區了。
早春的寶山雖沒有郁郁蔥蔥的綠色植被，但已發芽出葉的千百樹木，已将綿延起伏的山巒點綴得生機盎然。
這裡的山水對于黎明，已不是初次觀光了，二十年前，他就到過這裡，而且在寶山縣城住了一段時間，那時縣裡有人陪他進山觀景，做向導的幹部有句話至今他還記憶猶新，那話說得很是幽默： 望山山不青，看水水不秀。
清官當不長，貪官做不夠。
當時他問那幹部，這似民謠的話可有出處？那幹部說，沒有文字記載，但凡寶山縣的老人長者，都知道這民謠。
據說寶山縣志有這樣的記載，說是這地方人刁，愛告狀，凡是外邊來的清官，都捂治不住左右同僚，也許是人家不願意與他們同流合污，所以弄不了多久，就叫地方上的人聯手把他告跑了，要是告不跑，結果更糟。
有一任知縣，就是因為沒有走掉，後來冤死在這裡了。
那民謠和那凄婉的傳說使黎明很是心酸。
之後，他以這隻不過是傳說的理由為自己作了解脫，這次故地重遊，他不打算把這類玩意兒講給自己的同仁。
他想，即使那傳說有根有據，事物總是在發展進步的，多少年過去了，那傳說應該随着一直在弘揚的精神文明和政治文明而漸漸淡化了吧。
這次進山小遊，他隻是想讓大家高興愉悅、輕松舒心。
汽車開至山門，大家就下車了，司機将車停在規定的停車場，有人去售票窗口購買門票。
如今不像二十年前了，那時候進山根本不用買票，山門那裡連現在的售票房子都沒有，更沒有眼前呈現的小市場，有賣小商品與山裡的土特産的，有為遊人設的照相點，還有幾個很是醒目的占蔔算卦的攤點。
遊人來這裡，一是可觀看寶山獨特的奇峰怪石，二是能欣賞靈泉清澈的瀑布與溪流。
寶山因有靈泉發源于此被譽為有寶；靈泉又因聖水源于寶山被贊為有靈。
也是因為青山秀水構建出了這樣的風水寶地，大概是在東魏時期，就在寶山建了寺院，定名為靈泉寺。
寺院周圍又有星羅棋布的石窟，其中不乏内容豐富、造型生動的雕像，這種以東方宗教為内容的雕塑藝術，又為寶山增添了異彩。
在用米黃色石材結構的高大山門上，橫梁處镌刻有“寶山靈泉寺”五個雄勁大字，右側的石柱上寫有“寶山一方處處寶”，左側的石柱寫有“靈泉四季時時靈”。
在兩根石柱之間，還有兩根石柱，這柱子上也刻有一副楹聯，寫的是： 和風細語萬古訴說天在此時無中有； 朗日明月千年見證地于斯處虛裡實。
黎明一行從山門的正面走進來，拐回頭看它的背面，又是一副楹聯： 世外人法無定法然後知非法法也； 天下事了又未了何妨以不了了之。
“絕絕絕——妙妙妙——”黎明凝視那古人的頗具哲理的聯句，下意識地發出一聲贊歎。
也許這副楹聯正好與黎明一行的職業接近，又作得那麼機智幽默，可謂妙語雙關，意味悠長。
大家都在猜測寫出這驚人妙語的人一定是個哲人。
這時，有人掏出相機，對那楹聯拍照，有人取出小本子，在記錄那副楹聯。
黎明又認真地琢磨這楹聯的含義，活躍的思維突然又跳進清代詩人鄭燮的“難得糊塗”中了，這時，又有一種極為複雜的情愫油然而生，再看這楹聯，不知道是該學習吸收，還是該批評棄之。
他隻是對身邊一個同仁說，把這條楹聯記下來，回去查閱查閱資料，找出有關它的背景資料…… 大家在這裡稍事逗留，就往那幽深的寺院和清秀的山水走去，他們在這方山水寶地一直玩到傍晚，方才踏上返回向陽市的路程，到家時，正是華燈絢麗、流光溢彩的城市夜生活開始的熱鬧時段。