●卷四
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如十灰十三元音殊不協。
何以知其自約始?以《文選》前聲韻不謹嚴乃知。
” 鎮國寺柏上生芝,中宮有旨令院官究其樣以進,因與李受益具事實如左:《論衡》雲:“芝生于土。
:土氣和,故芝草生。
”《古瑞命記》:“王者慈仁則芝草生。
”《瑞應圖》:“王者敬事耆老,不失故舊,則芝草生。
”《酉陽雜俎》雲:“屋柱木生芝,黃者為喜。
陶隐居雲:“今世用芝,此是樹木枝上所生。
狀如木需(音軟)。
”《抱樸子》雲:“木芝者,生于柏脂,名曰木威喜,夜視有光。
”《本草經》雲:“霍山生赤芝,名曰丹芝;常山生黑芝,曰天芝;泰山生青芝,曰龍芝;華山生白芝,曰玉芝;嵩山生黃芝,曰金芝。
”唐公遠《靈芝經》曰:“芝,木之精也。
芝四季皆生,名曰春精、夏精、秋精、冬精。
又曰青芝,一枝應木酒也。
” 宋敏求《春明宮退朝錄》:“唐禮部郎中知省中詞翰,為南宮舍人百日後必知制诰。
”又載:“《初學記》,唐元宗為諸王從學時,命徐堅定撰,雖名《初學》,終身觀之可也。
” 雪庵李禅師與餘觀柳誠懸書《何進滔碑》,李雲:“柳書法度最備。
”予曰:“然。
然誠懸書令人易厭,不若魯公筆法愈觀而意無窮也。
柳窘于法度,取媚于一時,中枯而無物。
顔意無窮,蓋以忠義之氣中冠之故也。
”雪庵為肯首。
劉太保常雲:“《中興頌》雄偉,如驅之一字,若千金駿馬倚邱山而立。
” 歐陽率更三帖一、《姚将軍墓志》,二、《化度寺碑》,三、《追贈随譚國公诏》,時貞觀五年也。
《化度碑》,李百藥文。
率更規模一出《黃庭》,至奇古處,乃隸書一變耳。
李禅師說:“作字有得筆意時,有得布置時。
”趙大中庸說:“嘗見遺山與張緯文相谑,見碑文過俞,曰遺山又貨了一平天冠也。
” 鹿庵說;“堇奉禦近贈一歙硯,殊發墨,且增其色。
” 馬雲漢說:“太庚麥無芒圓大,謂之和尚麥。
” 後宋宰相韓胄嘗改諸州後園蓮沼為放生池,詞臣高文虎作《記》,有雲:“鳥獸魚鼈鹹若,湯王所以基商。
”後高作主司,出硬題困舉子。
一科生以高用事誤,作一小詞嘲雲:“高文虎,誇伶俐,萬苦千辛,作個《放生池記》。
從頭無一字說及朝廷,隻把胄歸美,夏王道我不是商王,鳥獸魚鼈是你。
” 劉元城與司馬先生論元宗初年焚珠玉于前殿,時有雲:“焚之前殿,蓋欲人知此好名之心也。
”一日侈心複回,其弊有甚于此者。
”晚年果如其言。
司馬公雲:“惜乎史失其人姓名,至今為恨。
”又雲:“人君去賢任佞,譬如治病,飲良藥可愈,非良藥即死。
明知之,隻飲惡藥。
既飲惡藥,非至死不已。
蓋元宗暮年用相,知林甫、蕭松之佞,用之甚久;知張九齡、韓休之賢,退之甚速。
” 張萱畫《則天朝六蕃圖》,其布置取《則天遊上苑》詩意:“明朝遊上苑,火速報春知。
花須連夜發,不待曉風吹。
”及《太宗朝蕃王》橫軸:“文皇乘一花輿,四近侍肩升雲。
”閻立本筆。
有诏集百官問鈔輕物輕事,大學士王鹿庵對雲:“物貴則不足,物賤則有餘。
要以節用而不妄費,庶物貨可平。
” 宋少卿宏道說:“《葬書》分五星、九星,又有棋旋正式風水,土丈二尺下為土龍界,又丈二尺下為水龍界,過此則吉。
”又說:“唐太真改葬,祖墓上有紫{滕}一株,陰影甚茂。
既伐去,{滕}流赤津如血。
不數年,劉氏滅之殆盡。
因以往歲改葬先妣夫人蕲氏,初啟元堂,其棺蓋上露珠交布成文,如所結璎珞然,甚可觀也。
複有二黃蝶飛出,其露華移時方。
”宋公雲:“在《葬書》,此子孫潤澤文華之兆,别有記以書其詳。
” 慶壽長老滿公曾住泰安天保寨,聞土人說:“黨竹溪未第時,家甚窘,至令其子為人牧豬。
” 燕城西南門曰端禮,有大定末劉無黨所撰《左丞唐括安禮碑》,有雲“尹大興時,迎午休吏,燕雀語堂下,人不知有官府”之詞。
康節與客遊嵩山,中塗,客指所憩樹問曰:“此何日枯悴?”先生久不對,客疑焉。
曰:“非不答,吾有所俟日。
”俄一葉墜,先生曰:“比吾二人還,亡矣。
”既回,樹已為人伐去。
占法蓋取葉随時刻而定其存亡者焉。
鹿庵與軒論事,軒曰:“天下事亦有不可以理概知者。
”鹿庵大為不然。
徒單公曰:“謂如大城南柳樹,若不親睹,如何知東西幾行,大小幾株?”鹿庵為默然,一座大笑。
晦庵雲:“張良、曹參二人皆學黃、老,子房體用兼備,曹得其體而不得其用。
”又雲:“漢自武帝朝,宰相但行文書而已。
”
何以知其自約始?以《文選》前聲韻不謹嚴乃知。
” 鎮國寺柏上生芝,中宮有旨令院官究其樣以進,因與李受益具事實如左:《論衡》雲:“芝生于土。
:土氣和,故芝草生。
”《古瑞命記》:“王者慈仁則芝草生。
”《瑞應圖》:“王者敬事耆老,不失故舊,則芝草生。
”《酉陽雜俎》雲:“屋柱木生芝,黃者為喜。
陶隐居雲:“今世用芝,此是樹木枝上所生。
狀如木需(音軟)。
”《抱樸子》雲:“木芝者,生于柏脂,名曰木威喜,夜視有光。
”《本草經》雲:“霍山生赤芝,名曰丹芝;常山生黑芝,曰天芝;泰山生青芝,曰龍芝;華山生白芝,曰玉芝;嵩山生黃芝,曰金芝。
”唐公遠《靈芝經》曰:“芝,木之精也。
芝四季皆生,名曰春精、夏精、秋精、冬精。
又曰青芝,一枝應木酒也。
” 宋敏求《春明宮退朝錄》:“唐禮部郎中知省中詞翰,為南宮舍人百日後必知制诰。
”又載:“《初學記》,唐元宗為諸王從學時,命徐堅定撰,雖名《初學》,終身觀之可也。
” 雪庵李禅師與餘觀柳誠懸書《何進滔碑》,李雲:“柳書法度最備。
”予曰:“然。
然誠懸書令人易厭,不若魯公筆法愈觀而意無窮也。
柳窘于法度,取媚于一時,中枯而無物。
顔意無窮,蓋以忠義之氣中冠之故也。
”雪庵為肯首。
劉太保常雲:“《中興頌》雄偉,如驅之一字,若千金駿馬倚邱山而立。
” 歐陽率更三帖一、《姚将軍墓志》,二、《化度寺碑》,三、《追贈随譚國公诏》,時貞觀五年也。
《化度碑》,李百藥文。
率更規模一出《黃庭》,至奇古處,乃隸書一變耳。
李禅師說:“作字有得筆意時,有得布置時。
”趙大中庸說:“嘗見遺山與張緯文相谑,見碑文過俞,曰遺山又貨了一平天冠也。
” 鹿庵說;“堇奉禦近贈一歙硯,殊發墨,且增其色。
” 馬雲漢說:“太庚麥無芒圓大,謂之和尚麥。
” 後宋宰相韓胄嘗改諸州後園蓮沼為放生池,詞臣高文虎作《記》,有雲:“鳥獸魚鼈鹹若,湯王所以基商。
”後高作主司,出硬題困舉子。
一科生以高用事誤,作一小詞嘲雲:“高文虎,誇伶俐,萬苦千辛,作個《放生池記》。
從頭無一字說及朝廷,隻把胄歸美,夏王道我不是商王,鳥獸魚鼈是你。
” 劉元城與司馬先生論元宗初年焚珠玉于前殿,時有雲:“焚之前殿,蓋欲人知此好名之心也。
”一日侈心複回,其弊有甚于此者。
”晚年果如其言。
司馬公雲:“惜乎史失其人姓名,至今為恨。
”又雲:“人君去賢任佞,譬如治病,飲良藥可愈,非良藥即死。
明知之,隻飲惡藥。
既飲惡藥,非至死不已。
蓋元宗暮年用相,知林甫、蕭松之佞,用之甚久;知張九齡、韓休之賢,退之甚速。
” 張萱畫《則天朝六蕃圖》,其布置取《則天遊上苑》詩意:“明朝遊上苑,火速報春知。
花須連夜發,不待曉風吹。
”及《太宗朝蕃王》橫軸:“文皇乘一花輿,四近侍肩升雲。
”閻立本筆。
有诏集百官問鈔輕物輕事,大學士王鹿庵對雲:“物貴則不足,物賤則有餘。
要以節用而不妄費,庶物貨可平。
” 宋少卿宏道說:“《葬書》分五星、九星,又有棋旋正式風水,土丈二尺下為土龍界,又丈二尺下為水龍界,過此則吉。
”又說:“唐太真改葬,祖墓上有紫{滕}一株,陰影甚茂。
既伐去,{滕}流赤津如血。
不數年,劉氏滅之殆盡。
因以往歲改葬先妣夫人蕲氏,初啟元堂,其棺蓋上露珠交布成文,如所結璎珞然,甚可觀也。
複有二黃蝶飛出,其露華移時方。
”宋公雲:“在《葬書》,此子孫潤澤文華之兆,别有記以書其詳。
” 慶壽長老滿公曾住泰安天保寨,聞土人說:“黨竹溪未第時,家甚窘,至令其子為人牧豬。
” 燕城西南門曰端禮,有大定末劉無黨所撰《左丞唐括安禮碑》,有雲“尹大興時,迎午休吏,燕雀語堂下,人不知有官府”之詞。
康節與客遊嵩山,中塗,客指所憩樹問曰:“此何日枯悴?”先生久不對,客疑焉。
曰:“非不答,吾有所俟日。
”俄一葉墜,先生曰:“比吾二人還,亡矣。
”既回,樹已為人伐去。
占法蓋取葉随時刻而定其存亡者焉。
鹿庵與軒論事,軒曰:“天下事亦有不可以理概知者。
”鹿庵大為不然。
徒單公曰:“謂如大城南柳樹,若不親睹,如何知東西幾行,大小幾株?”鹿庵為默然,一座大笑。
晦庵雲:“張良、曹參二人皆學黃、老,子房體用兼備,曹得其體而不得其用。
”又雲:“漢自武帝朝,宰相但行文書而已。
”