●卷四
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如十灰十三元音殊不協。
何以知其自約始？以《文選》前聲韻不謹嚴乃知。
” 鎮國寺柏上生芝，中宮有旨令院官究其樣以進，因與李受益具事實如左：《論衡》雲：“芝生于土。
：土氣和，故芝草生。
”《古瑞命記》：“王者慈仁則芝草生。
”《瑞應圖》：“王者敬事耆老，不失故舊，則芝草生。
”《酉陽雜俎》雲：“屋柱木生芝，黃者為喜。
陶隐居雲：“今世用芝，此是樹木枝上所生。
狀如木需（音軟）。
”《抱樸子》雲：“木芝者，生于柏脂，名曰木威喜，夜視有光。
”《本草經》雲：“霍山生赤芝，名曰丹芝；常山生黑芝，曰天芝；泰山生青芝，曰龍芝；華山生白芝，曰玉芝；嵩山生黃芝，曰金芝。
”唐公遠《靈芝經》曰：“芝，木之精也。
芝四季皆生，名曰春精、夏精、秋精、冬精。
又曰青芝，一枝應木酒也。
” 宋敏求《春明宮退朝錄》：“唐禮部郎中知省中詞翰，為南宮舍人百日後必知制诰。
”又載：“《初學記》，唐元宗為諸王從學時，命徐堅定撰，雖名《初學》，終身觀之可也。
” 雪庵李禅師與餘觀柳誠懸書《何進滔碑》，李雲：“柳書法度最備。
”予曰：“然。
然誠懸書令人易厭，不若魯公筆法愈觀而意無窮也。
柳窘于法度，取媚于一時，中枯而無物。
顔意無窮，蓋以忠義之氣中冠之故也。
”雪庵為肯首。
劉太保常雲：“《中興頌》雄偉，如驅之一字，若千金駿馬倚邱山而立。
” 歐陽率更三帖一、《姚将軍墓志》，二、《化度寺碑》，三、《追贈随譚國公诏》，時貞觀五年也。
《化度碑》，李百藥文。
率更規模一出《黃庭》，至奇古處，乃隸書一變耳。
李禅師說：“作字有得筆意時，有得布置時。
”趙大中庸說：“嘗見遺山與張緯文相谑，見碑文過俞，曰遺山又貨了一平天冠也。
” 鹿庵說；“堇奉禦近贈一歙硯，殊發墨，且增其色。
” 馬雲漢說：“太庚麥無芒圓大，謂之和尚麥。
” 後宋宰相韓胄嘗改諸州後園蓮沼為放生池，詞臣高文虎作《記》，有雲：“鳥獸魚鼈鹹若，湯王所以基商。
”後高作主司，出硬題困舉子。
一科生以高用事誤，作一小詞嘲雲：“高文虎，誇伶俐，萬苦千辛，作個《放生池記》。
從頭無一字說及朝廷，隻把胄歸美，夏王道我不是商王，鳥獸魚鼈是你。
” 劉元城與司馬先生論元宗初年焚珠玉于前殿，時有雲：“焚之前殿，蓋欲人知此好名之心也。
”一日侈心複回，其弊有甚于此者。
”晚年果如其言。
司馬公雲：“惜乎史失其人姓名，至今為恨。
”又雲：“人君去賢任佞，譬如治病，飲良藥可愈，非良藥即死。
明知之，隻飲惡藥。
既飲惡藥，非至死不已。
蓋元宗暮年用相，知林甫、蕭松之佞，用之甚久；知張九齡、韓休之賢，退之甚速。
” 張萱畫《則天朝六蕃圖》，其布置取《則天遊上苑》詩意：“明朝遊上苑，火速報春知。
花須連夜發，不待曉風吹。
”及《太宗朝蕃王》橫軸：“文皇乘一花輿，四近侍肩升雲。
”閻立本筆。
有诏集百官問鈔輕物輕事，大學士王鹿庵對雲：“物貴則不足，物賤則有餘。
要以節用而不妄費，庶物貨可平。
” 宋少卿宏道說：“《葬書》分五星、九星，又有棋旋正式風水，土丈二尺下為土龍界，又丈二尺下為水龍界，過此則吉。
”又說：“唐太真改葬，祖墓上有紫{滕}一株，陰影甚茂。
既伐去，{滕}流赤津如血。
不數年，劉氏滅之殆盡。
因以往歲改葬先妣夫人蕲氏，初啟元堂，其棺蓋上露珠交布成文，如所結璎珞然，甚可觀也。
複有二黃蝶飛出，其露華移時方。
”宋公雲：“在《葬書》，此子孫潤澤文華之兆，别有記以書其詳。
” 慶壽長老滿公曾住泰安天保寨，聞土人說：“黨竹溪未第時，家甚窘，至令其子為人牧豬。
” 燕城西南門曰端禮，有大定末劉無黨所撰《左丞唐括安禮碑》，有雲“尹大興時，迎午休吏，燕雀語堂下，人不知有官府”之詞。
康節與客遊嵩山，中塗，客指所憩樹問曰：“此何日枯悴？”先生久不對，客疑焉。
曰：“非不答，吾有所俟日。
”俄一葉墜，先生曰：“比吾二人還，亡矣。
”既回，樹已為人伐去。
占法蓋取葉随時刻而定其存亡者焉。
鹿庵與軒論事，軒曰：“天下事亦有不可以理概知者。
”鹿庵大為不然。
徒單公曰：“謂如大城南柳樹，若不親睹，如何知東西幾行，大小幾株？”鹿庵為默然，一座大笑。
晦庵雲：“張良、曹參二人皆學黃、老，子房體用兼備，曹得其體而不得其用。
”又雲：“漢自武帝朝，宰相但行文書而已。
”
何以知其自約始？以《文選》前聲韻不謹嚴乃知。
” 鎮國寺柏上生芝，中宮有旨令院官究其樣以進，因與李受益具事實如左：《論衡》雲：“芝生于土。
：土氣和，故芝草生。
”《古瑞命記》：“王者慈仁則芝草生。
”《瑞應圖》：“王者敬事耆老，不失故舊，則芝草生。
”《酉陽雜俎》雲：“屋柱木生芝，黃者為喜。
陶隐居雲：“今世用芝，此是樹木枝上所生。
狀如木需（音軟）。
”《抱樸子》雲：“木芝者，生于柏脂，名曰木威喜，夜視有光。
”《本草經》雲：“霍山生赤芝，名曰丹芝；常山生黑芝，曰天芝；泰山生青芝，曰龍芝；華山生白芝，曰玉芝；嵩山生黃芝，曰金芝。
”唐公遠《靈芝經》曰：“芝，木之精也。
芝四季皆生，名曰春精、夏精、秋精、冬精。
又曰青芝，一枝應木酒也。
” 宋敏求《春明宮退朝錄》：“唐禮部郎中知省中詞翰，為南宮舍人百日後必知制诰。
”又載：“《初學記》，唐元宗為諸王從學時，命徐堅定撰，雖名《初學》，終身觀之可也。
” 雪庵李禅師與餘觀柳誠懸書《何進滔碑》，李雲：“柳書法度最備。
”予曰：“然。
然誠懸書令人易厭，不若魯公筆法愈觀而意無窮也。
柳窘于法度，取媚于一時，中枯而無物。
顔意無窮，蓋以忠義之氣中冠之故也。
”雪庵為肯首。
劉太保常雲：“《中興頌》雄偉，如驅之一字，若千金駿馬倚邱山而立。
” 歐陽率更三帖一、《姚将軍墓志》，二、《化度寺碑》，三、《追贈随譚國公诏》，時貞觀五年也。
《化度碑》，李百藥文。
率更規模一出《黃庭》，至奇古處，乃隸書一變耳。
李禅師說：“作字有得筆意時，有得布置時。
”趙大中庸說：“嘗見遺山與張緯文相谑，見碑文過俞，曰遺山又貨了一平天冠也。
” 鹿庵說；“堇奉禦近贈一歙硯，殊發墨，且增其色。
” 馬雲漢說：“太庚麥無芒圓大，謂之和尚麥。
” 後宋宰相韓胄嘗改諸州後園蓮沼為放生池，詞臣高文虎作《記》，有雲：“鳥獸魚鼈鹹若，湯王所以基商。
”後高作主司，出硬題困舉子。
一科生以高用事誤，作一小詞嘲雲：“高文虎，誇伶俐，萬苦千辛，作個《放生池記》。
從頭無一字說及朝廷，隻把胄歸美，夏王道我不是商王，鳥獸魚鼈是你。
” 劉元城與司馬先生論元宗初年焚珠玉于前殿，時有雲：“焚之前殿，蓋欲人知此好名之心也。
”一日侈心複回，其弊有甚于此者。
”晚年果如其言。
司馬公雲：“惜乎史失其人姓名，至今為恨。
”又雲：“人君去賢任佞，譬如治病，飲良藥可愈，非良藥即死。
明知之，隻飲惡藥。
既飲惡藥，非至死不已。
蓋元宗暮年用相，知林甫、蕭松之佞，用之甚久；知張九齡、韓休之賢，退之甚速。
” 張萱畫《則天朝六蕃圖》，其布置取《則天遊上苑》詩意：“明朝遊上苑，火速報春知。
花須連夜發，不待曉風吹。
”及《太宗朝蕃王》橫軸：“文皇乘一花輿，四近侍肩升雲。
”閻立本筆。
有诏集百官問鈔輕物輕事，大學士王鹿庵對雲：“物貴則不足，物賤則有餘。
要以節用而不妄費，庶物貨可平。
” 宋少卿宏道說：“《葬書》分五星、九星，又有棋旋正式風水，土丈二尺下為土龍界，又丈二尺下為水龍界，過此則吉。
”又說：“唐太真改葬，祖墓上有紫{滕}一株，陰影甚茂。
既伐去，{滕}流赤津如血。
不數年，劉氏滅之殆盡。
因以往歲改葬先妣夫人蕲氏，初啟元堂，其棺蓋上露珠交布成文，如所結璎珞然，甚可觀也。
複有二黃蝶飛出，其露華移時方。
”宋公雲：“在《葬書》，此子孫潤澤文華之兆，别有記以書其詳。
” 慶壽長老滿公曾住泰安天保寨，聞土人說：“黨竹溪未第時，家甚窘，至令其子為人牧豬。
” 燕城西南門曰端禮，有大定末劉無黨所撰《左丞唐括安禮碑》，有雲“尹大興時，迎午休吏，燕雀語堂下，人不知有官府”之詞。
康節與客遊嵩山，中塗，客指所憩樹問曰：“此何日枯悴？”先生久不對，客疑焉。
曰：“非不答，吾有所俟日。
”俄一葉墜，先生曰：“比吾二人還，亡矣。
”既回，樹已為人伐去。
占法蓋取葉随時刻而定其存亡者焉。
鹿庵與軒論事，軒曰：“天下事亦有不可以理概知者。
”鹿庵大為不然。
徒單公曰：“謂如大城南柳樹，若不親睹，如何知東西幾行，大小幾株？”鹿庵為默然，一座大笑。
晦庵雲：“張良、曹參二人皆學黃、老，子房體用兼備，曹得其體而不得其用。
”又雲：“漢自武帝朝，宰相但行文書而已。
”