第二十回 閣皂山孫耿煉丹藥沖虛觀白沙送泥丸
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詞曰：
學道人，玄又玄；達至道，煉汞鉛。
帝王屢問長生訣，綿綿呼吸氣不辍。
内外丹成入九天，功圓齊赴幡桃宴。
從此蓬瀛會衆仙，自然跳出三千。
（右調《下山虎》） 卻說丘真人在館舍安歇，至望日，帝宣召人見于行宮。
帝勞之曰：&ldquo真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？&rdquo丘師對曰：&ldquo臣無長生之藥，隻有衛生之道。
&rdquo帝嘉其誠實，約以臘月八日問道。
丘師退居館舍。
至是帝欲親征山賊。
至正月望日，帝設宴于偏殿，虛前席以安丘師之座。
帝親降階，鞠躬請問衛生之道。
師請帝複坐谛聽。
丘師曰：&ldquo太道生天育地，日月、星辰、鬼神、人物，皆從道生。
天，陽也；地，陰也。
人居其中，負陰而抱陽。
故學道之人，去奢儉欲，固精安神，陰消而陽全，則升乎天而為仙。
愚者以妄為常，以酒為漿，恣情縱欲，耗精損神，陽衰而陰盛，死則沈乎地而為鬼。
修真者，如轉石上山，山愈高而進意難，跬步颠沛，前功俱廢。
以其難為，故舉世莫之為也。
本來真性，靜若止水，迨眼悅乎色，耳好乎聲，舌嗜乎味，意著乎事，數者紛來而疊至，若飄風之鼓浪也。
學道之人，修煉其心，一物不著，損之又損，以至無為，與太虛止水相似。
道人之身耳，治心猶難。
天于富有四海，日禦萬幾，治心豈易哉？古人以立嗣而娶妻，既嗣立以戒欲。
蓋人生至于四十以上，血氣漸衰，故宜戒之。
今陛下春秋已高，宜修德保身，以介眉壽。
服藥不如獨卧。
藥是草木，精為骨髓。
枯骨髓而添草木，譬如囊中貯金，以金易鐵，久之金盡，所存者鐵耳，夫何益哉！飲食起居，珍玩貨物，亦當依節，不宜稍過。
天下美地，盡為陛下所有，奈何兵火相繼，流散未集，有選清于官為之規畫，量免稅賦，使軍國有足帛之用，黔黎複蘇息之期，一舉而兩得。
斯即祈福永命之大端也。
&rdquo帝大悅，令左右書之于策，禮謝而退。
翌日，問以震雷事。
師對曰：&ldquo嘗聞三千之罪，莫大于不孝，天故以是警之。
今聞國人多不孝者，帝乘威德，可戒其衆。
&rdquo帝悅，遂以師言遍告曉谕國人。
二月七日，丘師人辭，帝曰：&ldquo請師少俟數日。
前者師之道語，朕有未解者，俟朕悟後，可許師行。
&rdquo是月，帝出獵于東山，射一大豕，馬蹄失馭。
豕傍立不敢前，左右進馬，獵罷方回。
丘師聞之，入谏曰：&ldquo天道好生。
今聖壽已高，宜少出獵。
墜馬者，天戒也；豕不敢前，天護之也。
&rdquo帝曰：&ldquo朕已深省。
&rdquo又顧侍臣曰：&ldquo但神仙勸我語言，以後都依也。
&rdquo自此以後，遂不出獵。
那長春真人歸心一定，至三月初七日，又人朝辭駕。
帝曰：&ldquo真人歸心未息，朕不敢強留。
但修身治國之理，朕未洞明，乞真人指示一二。
使身修，一體無諸疾之苦；國治，百姓享平安之慶。
天心順度，萬物昌榮。
民安物阜，則天下平矣；心身安逸，諸神泰矣。
何以治之斯可矣？&rdquo丘師對曰：&ldquo修身者，所以長生者是氣，所以通靈者是神。
非養元氣，不能長生；非養元神，不能通靈。
欲修其身者，保其精，養其氣，含其神，然後方能精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡。
三寶具足，風寒暑濕，不能入其體；疫疠邪祟，不能害其身。
心身安逸，疾病不作；神氣交結，災難無侵；深根固蒂，而得長生久視之道也。
治國者亦然，不外乎此。
以神為君，以氣為臣，以精為民，以一身為邦國，君明天心順，官清民自安，民安則國富，臣賢則國強。
治國修身，莫過于此矣。
今主上身居萬乘之尊，常以自身當先，親冒矢石，是以身輕于天下，所謂保身者不處也。
必須慎之。
&rdquo帝大悅，曰：&ldquo真人之言，皆金玉也。
朕深省。
&rdquo賜禮極豐，丘師皆不
帝王屢問長生訣，綿綿呼吸氣不辍。
内外丹成入九天，功圓齊赴幡桃宴。
從此蓬瀛會衆仙，自然跳出三千。
（右調《下山虎》） 卻說丘真人在館舍安歇，至望日，帝宣召人見于行宮。
帝勞之曰：&ldquo真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？&rdquo丘師對曰：&ldquo臣無長生之藥，隻有衛生之道。
&rdquo帝嘉其誠實，約以臘月八日問道。
丘師退居館舍。
至是帝欲親征山賊。
至正月望日，帝設宴于偏殿，虛前席以安丘師之座。
帝親降階，鞠躬請問衛生之道。
師請帝複坐谛聽。
丘師曰：&ldquo太道生天育地，日月、星辰、鬼神、人物，皆從道生。
天，陽也；地，陰也。
人居其中，負陰而抱陽。
故學道之人，去奢儉欲，固精安神，陰消而陽全，則升乎天而為仙。
愚者以妄為常，以酒為漿，恣情縱欲，耗精損神，陽衰而陰盛，死則沈乎地而為鬼。
修真者，如轉石上山，山愈高而進意難，跬步颠沛，前功俱廢。
以其難為，故舉世莫之為也。
本來真性，靜若止水，迨眼悅乎色，耳好乎聲，舌嗜乎味，意著乎事，數者紛來而疊至，若飄風之鼓浪也。
學道之人，修煉其心，一物不著，損之又損，以至無為，與太虛止水相似。
道人之身耳，治心猶難。
天于富有四海，日禦萬幾，治心豈易哉？古人以立嗣而娶妻，既嗣立以戒欲。
蓋人生至于四十以上，血氣漸衰，故宜戒之。
今陛下春秋已高，宜修德保身，以介眉壽。
服藥不如獨卧。
藥是草木，精為骨髓。
枯骨髓而添草木，譬如囊中貯金，以金易鐵，久之金盡，所存者鐵耳，夫何益哉！飲食起居，珍玩貨物，亦當依節，不宜稍過。
天下美地，盡為陛下所有，奈何兵火相繼，流散未集，有選清于官為之規畫，量免稅賦，使軍國有足帛之用，黔黎複蘇息之期，一舉而兩得。
斯即祈福永命之大端也。
&rdquo帝大悅，令左右書之于策，禮謝而退。
翌日，問以震雷事。
師對曰：&ldquo嘗聞三千之罪，莫大于不孝，天故以是警之。
今聞國人多不孝者，帝乘威德，可戒其衆。
&rdquo帝悅，遂以師言遍告曉谕國人。
二月七日，丘師人辭，帝曰：&ldquo請師少俟數日。
前者師之道語，朕有未解者，俟朕悟後，可許師行。
&rdquo是月，帝出獵于東山，射一大豕，馬蹄失馭。
豕傍立不敢前，左右進馬，獵罷方回。
丘師聞之，入谏曰：&ldquo天道好生。
今聖壽已高，宜少出獵。
墜馬者，天戒也；豕不敢前，天護之也。
&rdquo帝曰：&ldquo朕已深省。
&rdquo又顧侍臣曰：&ldquo但神仙勸我語言，以後都依也。
&rdquo自此以後，遂不出獵。
那長春真人歸心一定，至三月初七日，又人朝辭駕。
帝曰：&ldquo真人歸心未息，朕不敢強留。
但修身治國之理，朕未洞明，乞真人指示一二。
使身修，一體無諸疾之苦；國治，百姓享平安之慶。
天心順度，萬物昌榮。
民安物阜，則天下平矣；心身安逸，諸神泰矣。
何以治之斯可矣？&rdquo丘師對曰：&ldquo修身者，所以長生者是氣，所以通靈者是神。
非養元氣，不能長生；非養元神，不能通靈。
欲修其身者，保其精，養其氣，含其神，然後方能精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡。
三寶具足，風寒暑濕，不能入其體；疫疠邪祟，不能害其身。
心身安逸，疾病不作；神氣交結，災難無侵；深根固蒂，而得長生久視之道也。
治國者亦然，不外乎此。
以神為君，以氣為臣，以精為民，以一身為邦國，君明天心順，官清民自安，民安則國富，臣賢則國強。
治國修身，莫過于此矣。
今主上身居萬乘之尊，常以自身當先，親冒矢石，是以身輕于天下，所謂保身者不處也。
必須慎之。
&rdquo帝大悅，曰：&ldquo真人之言，皆金玉也。
朕深省。
&rdquo賜禮極豐，丘師皆不