●卷五
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徒，因師焉。
蘭雪贈之詩有“九峰雲裡一詩僧”之句。
浙江鈕殿撰福保，戊戌進士。
餘督學浙中，按部湖州。
歲試，烏程廪、增、附與試者三十一人，餘視點冊，其祖與陳大士同名三十一人，皆同祖兄弟也。
因問廣文何以如此之盛，廣文答曰：“除已登科出仕者，本年大魁及拔貢入都朝考皆同祖者。
”因問究有若幹人，答曰八十餘。
其祖生子八人。
子之子，或十餘、或八九、或七八不等。
餘贊歎久之。
廣文曰：“其兄弟至多，皆讀書無習匪者。
” 此尤世間所難有者也。
鈕氏之德益厚矣。
餘新取入學福登亦際泰孫。
汪司馬官同知時，車行堤上，忽風雨雷電大作，避大柳樹下。
及霁，下車欲溲，回首猛見車窗内坐一人揮扇，童子侍。
揭簾視之，則現影車窗玻璃中，由是不散。
家以為異，取而供之。
曆二十餘年，家中兒童作弓矢戲，适破之。
玻璃不全，而影不散。
餘通家張石卿侍讀亮基，其甥也，持此示餘。
平視之，一殘缺玻璃片耳。
向陽斜視之，一仙坐其中，儀容甚偉，面微紅，雙眸炯炯，白須甚長，發上著紅色道冠，衣紫，伸右臂執羽扇，俨然鏡中人也。
所侍童子衣缺其半。
平視之，仍一無所見。
達摩像見于面壁之石，蓋九年精氣所積。
此則雷雨片時，雖有仙靈避劫者，何精氣數十年不散，亦可異也。
同年朱虹舫閣學方增留心堪輿之學，自謂新得蔣大鴻秘傳，非尋常青烏家所能道。
有錢君者，年未三十，以青烏術自命。
庚寅夏，僑寓宣武門外大街，徐星伯同年與往還。
錢寓之對門某店有高竿，徐問：“此竿當門無礙乎？”錢曰：“有此大佳，我為是移寓來也。
”徐以虹舫為問，錢曰：“頗聞其人，尚未入室。
” 一日朱過徐，徐因言錢居不遠。
朱即倩徐同往候之，與語大悅，相謂：“今海内言是學者，殆莫我兩人若也。
”朱蔔宅兵馬司中街，修理既協，移居焉。
十月錢卒，十一月朱卒，蔔吉得兇甚矣。
學問無窮，人固不可自信也。
朱閣學官翰林時，寓宣武門内絨線胡同。
初有子，三人一日出城，行至大街，忽有旋風起于車前，塵灰騰沸，不能見人，乃旋車回。
未幾其夫人及子相繼而沒。
閣學固好行善事者，皆不解其故，然行善愈力。
歲庚寅冬有疾，閣學素知醫，每煎藥，熬大黃濃汁為湯，衆勸之不顧，服大黃十六斤，腹瀉不起。
時其如夫人有娠方八月。
餘為聯挽之雲：“上蒼有靈，八月定教昌厥後；大黃為厲，九泉應悔自知醫。
”道其實也。
斌廉訪笠耕說某家宴客，客有以世族相誇耀者，繼而相谑，繼而揮拳，斌為解之乃釋。
吳中翰蘭雪說吾鄉劉孟塗開在江西與同學數人論道統，中有兩人論不合，繼而相詈，繼而揮拳。
因憶翁覃溪、錢箨石兩先生交最密，每相遇必話杜詩，每話必不合，甚至繼而相搏。
或謂論詩不合而至于搏，猶不失前輩風流，若論道統、誇世族至于相搏，殆未可以風流目之也。
許秋岩漕督兆椿由貴撫遷漕運總督，過楚中，有一縣令方擢武岡刺史，與許初無往來，而銳于酬應，作禀賀許。
禀中“漕”字俱寫作“糟”字。
許乃于禀後判一詩還之，詩曰：“生平不作醉鄉侯，況奉新綸速置郵。
豈可尚書加曲部，何妨邑宰作糟丘。
讀書字應分魚魯，過客風原各馬牛。
聞道名區已遷轉，武岡是否五缸州。
” 慶雲崔孝廉旭，字曉林，号念堂，嘉慶庚申科與餘同為張船山先生門下士，善詩，困于禮闱已二十年矣。
己卯春，榜後不歸，教讀都中，以待庚辰之試也。
複下第，八月将歸。
其先德事母孝，冬夜自起煮豆粥進母，念堂為作《寒宵煮豆圖》，求文士題詠，因亦屬餘。
餘題雲：“花落棠梨春樹枝，百年魚菽不堪思。
與君共有《南陔》淚，未忍題君煮豆詩。
“念堂刻詩集二冊，又為題詞。
餘賦七言斷句二篇：”潦倒西風落木多，一杯相屬且高歌。
清詞合共香山老，雙屐龍門載酒過。
“”吾師一去吳江冷，零落遺編付剡藤。
傳得佛馱鐵如意，人人争識雁門僧。
“船山先生守萊州，乞養歸蜀，過吳門因暫留。
歲甲戌春，遂卒于吳門。
夫人以喪歸，零丁飄泊，惟三女依母存焉。
石琢堂廉訪蘊玉為同年生，為刻其遺稿二十卷。
念堂為詩深得師傳，故次篇雲然。
題畢不禁南豐之感。
其少君又刻《補遺》六卷。
舊友楊秀才天玉，丙子秋赴金陵。
錄科前一歲，丁本生母憂，是時降服已阕，而學官未之申明，格不能試，附船而歸。
及燕子矶風浪大作，舟覆，同舟十四人皆沒于水。
江故有救生船，因浪大俱袖手坐視。
潛山柳舍人際清，寒士也，時為諸生赴金陵應試，适見之，泊舟懸賞以募救者，獲起七人，楊公與焉。
柳為之解衣贈路資，七人由是得生。
而柳之試資已罄竭蹶，至金陵稱貸以畢試事。
是科獲隽，連捷成進士，授中書。
柳之釋褐在救人之後，未始非陰骘有以緻之也。
江甯吳葆恬者業醫，住細柳巷。
一日門首閑眺，翹一足于戶外。
俄頃間聲音袅娜，舉動娉婷，宛一女子矣，自言：“我明代某家女，避亂落煙花隊中，悒郁投水死。
适過此，吳某不應以足阻我，故禍之。
”百計禳解不去，越十數日乃曰：“管先生善為文，知與管善，能丐管先生為作傳，當即去。
”因乞于管，不可。
堅請之，曰：“生平不為若輩作傳。
”終不可，鬼亦不去。
時值鄉試，有徽人某者亦善醫，能以針刺鬼。
乞治之，乃針吳右手鬼窠少商穴，鬼痛楚作聲，再針而鬼逃矣。
管先生名同，字異之，嘉慶孝廉，從家惜翁為古文，其不為女妓為文宜也。
但此女能死，亦可嘉憫。
堅請不許，抑亦甚矣。
朱孝廉雲錦客揚州，雇一庖人王姓，自言幼時随其師役于山西王中丞直望署中。
王喜食驢肉絲，廚中有專飼驢者，蓄數驢肥而健。
中丞食時，若傳言炒驢肉絲，則審視驢之腴處，到取一脔烹以獻。
驢到處血淋漓，則以燒鐵烙之，血即止。
鴨必食填鴨。
有飼鴨者，與都中填鴨略同，但不能使鴨動耳。
蓄之之法，以紹酒壇鑿去其底，令鴨入其中，以泥封之，使鴨頭頸伸于壇口外，用脂和飯飼之。
壇後仍留一窟，俾得遺糞。
六七日即肥大可食，肉之嫩如豆腐。
若中丞偶欲食豆腐，則殺兩鴨煎湯，以湯煮豆腐獻之。
豪侈若此，宜其不能令終也。
蘭雪贈之詩有“九峰雲裡一詩僧”之句。
浙江鈕殿撰福保，戊戌進士。
餘督學浙中，按部湖州。
歲試，烏程廪、增、附與試者三十一人，餘視點冊，其祖與陳大士同名三十一人，皆同祖兄弟也。
因問廣文何以如此之盛，廣文答曰：“除已登科出仕者，本年大魁及拔貢入都朝考皆同祖者。
”因問究有若幹人，答曰八十餘。
其祖生子八人。
子之子，或十餘、或八九、或七八不等。
餘贊歎久之。
廣文曰：“其兄弟至多，皆讀書無習匪者。
” 此尤世間所難有者也。
鈕氏之德益厚矣。
餘新取入學福登亦際泰孫。
汪司馬官同知時，車行堤上，忽風雨雷電大作，避大柳樹下。
及霁，下車欲溲，回首猛見車窗内坐一人揮扇，童子侍。
揭簾視之，則現影車窗玻璃中，由是不散。
家以為異，取而供之。
曆二十餘年，家中兒童作弓矢戲，适破之。
玻璃不全，而影不散。
餘通家張石卿侍讀亮基，其甥也，持此示餘。
平視之，一殘缺玻璃片耳。
向陽斜視之，一仙坐其中，儀容甚偉，面微紅，雙眸炯炯，白須甚長，發上著紅色道冠，衣紫，伸右臂執羽扇，俨然鏡中人也。
所侍童子衣缺其半。
平視之，仍一無所見。
達摩像見于面壁之石，蓋九年精氣所積。
此則雷雨片時，雖有仙靈避劫者，何精氣數十年不散，亦可異也。
同年朱虹舫閣學方增留心堪輿之學，自謂新得蔣大鴻秘傳，非尋常青烏家所能道。
有錢君者，年未三十，以青烏術自命。
庚寅夏，僑寓宣武門外大街，徐星伯同年與往還。
錢寓之對門某店有高竿，徐問：“此竿當門無礙乎？”錢曰：“有此大佳，我為是移寓來也。
”徐以虹舫為問，錢曰：“頗聞其人，尚未入室。
” 一日朱過徐，徐因言錢居不遠。
朱即倩徐同往候之，與語大悅，相謂：“今海内言是學者，殆莫我兩人若也。
”朱蔔宅兵馬司中街，修理既協，移居焉。
十月錢卒，十一月朱卒，蔔吉得兇甚矣。
學問無窮，人固不可自信也。
朱閣學官翰林時，寓宣武門内絨線胡同。
初有子，三人一日出城，行至大街，忽有旋風起于車前，塵灰騰沸，不能見人，乃旋車回。
未幾其夫人及子相繼而沒。
閣學固好行善事者，皆不解其故，然行善愈力。
歲庚寅冬有疾，閣學素知醫，每煎藥，熬大黃濃汁為湯，衆勸之不顧，服大黃十六斤，腹瀉不起。
時其如夫人有娠方八月。
餘為聯挽之雲：“上蒼有靈，八月定教昌厥後；大黃為厲，九泉應悔自知醫。
”道其實也。
斌廉訪笠耕說某家宴客，客有以世族相誇耀者，繼而相谑，繼而揮拳，斌為解之乃釋。
吳中翰蘭雪說吾鄉劉孟塗開在江西與同學數人論道統，中有兩人論不合，繼而相詈，繼而揮拳。
因憶翁覃溪、錢箨石兩先生交最密，每相遇必話杜詩，每話必不合，甚至繼而相搏。
或謂論詩不合而至于搏，猶不失前輩風流，若論道統、誇世族至于相搏，殆未可以風流目之也。
許秋岩漕督兆椿由貴撫遷漕運總督，過楚中，有一縣令方擢武岡刺史，與許初無往來，而銳于酬應，作禀賀許。
禀中“漕”字俱寫作“糟”字。
許乃于禀後判一詩還之，詩曰：“生平不作醉鄉侯，況奉新綸速置郵。
豈可尚書加曲部，何妨邑宰作糟丘。
讀書字應分魚魯，過客風原各馬牛。
聞道名區已遷轉，武岡是否五缸州。
” 慶雲崔孝廉旭，字曉林，号念堂，嘉慶庚申科與餘同為張船山先生門下士，善詩，困于禮闱已二十年矣。
己卯春，榜後不歸，教讀都中，以待庚辰之試也。
複下第，八月将歸。
其先德事母孝，冬夜自起煮豆粥進母，念堂為作《寒宵煮豆圖》，求文士題詠，因亦屬餘。
餘題雲：“花落棠梨春樹枝，百年魚菽不堪思。
與君共有《南陔》淚，未忍題君煮豆詩。
“念堂刻詩集二冊，又為題詞。
餘賦七言斷句二篇：”潦倒西風落木多，一杯相屬且高歌。
清詞合共香山老，雙屐龍門載酒過。
“”吾師一去吳江冷，零落遺編付剡藤。
傳得佛馱鐵如意，人人争識雁門僧。
“船山先生守萊州，乞養歸蜀，過吳門因暫留。
歲甲戌春，遂卒于吳門。
夫人以喪歸，零丁飄泊，惟三女依母存焉。
石琢堂廉訪蘊玉為同年生，為刻其遺稿二十卷。
念堂為詩深得師傳，故次篇雲然。
題畢不禁南豐之感。
其少君又刻《補遺》六卷。
舊友楊秀才天玉，丙子秋赴金陵。
錄科前一歲，丁本生母憂，是時降服已阕，而學官未之申明，格不能試，附船而歸。
及燕子矶風浪大作，舟覆，同舟十四人皆沒于水。
江故有救生船，因浪大俱袖手坐視。
潛山柳舍人際清，寒士也，時為諸生赴金陵應試，适見之，泊舟懸賞以募救者，獲起七人，楊公與焉。
柳為之解衣贈路資，七人由是得生。
而柳之試資已罄竭蹶，至金陵稱貸以畢試事。
是科獲隽，連捷成進士，授中書。
柳之釋褐在救人之後，未始非陰骘有以緻之也。
江甯吳葆恬者業醫，住細柳巷。
一日門首閑眺，翹一足于戶外。
俄頃間聲音袅娜，舉動娉婷，宛一女子矣，自言：“我明代某家女，避亂落煙花隊中，悒郁投水死。
适過此，吳某不應以足阻我，故禍之。
”百計禳解不去，越十數日乃曰：“管先生善為文，知與管善，能丐管先生為作傳，當即去。
”因乞于管，不可。
堅請之，曰：“生平不為若輩作傳。
”終不可，鬼亦不去。
時值鄉試，有徽人某者亦善醫，能以針刺鬼。
乞治之，乃針吳右手鬼窠少商穴，鬼痛楚作聲，再針而鬼逃矣。
管先生名同，字異之，嘉慶孝廉，從家惜翁為古文，其不為女妓為文宜也。
但此女能死，亦可嘉憫。
堅請不許，抑亦甚矣。
朱孝廉雲錦客揚州，雇一庖人王姓，自言幼時随其師役于山西王中丞直望署中。
王喜食驢肉絲，廚中有專飼驢者，蓄數驢肥而健。
中丞食時，若傳言炒驢肉絲，則審視驢之腴處，到取一脔烹以獻。
驢到處血淋漓，則以燒鐵烙之，血即止。
鴨必食填鴨。
有飼鴨者，與都中填鴨略同，但不能使鴨動耳。
蓄之之法，以紹酒壇鑿去其底，令鴨入其中，以泥封之，使鴨頭頸伸于壇口外，用脂和飯飼之。
壇後仍留一窟，俾得遺糞。
六七日即肥大可食，肉之嫩如豆腐。
若中丞偶欲食豆腐，則殺兩鴨煎湯，以湯煮豆腐獻之。
豪侈若此，宜其不能令終也。