滹南遺老集卷之四十
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甞去題也，而論者猶戒，其専力于是則秉筆者曷少貶乎？
予嘗病近世墨梅二詩，以為過。
及觀宋詩選：陳去非雲，“粲粲江南萬玉妃，别來幾度見春歸，相逄京洛渾依舊，祗有缁塵染素衣。
”曽元象雲，“憶昔神遊姑射山，夢中栩栩片時還，氷膚不許尋常見，故隠輕雲薄霧間。
”乃知此弊有自來矣。
張舜民謂樂天新樂府幾乎罵，乃為孤憤吟五十篇以壓之，然其詩不傳，亦畧無稱道者。
而樂天之作自若也。
公詩雖渉淺易，是大才殆與元氣相侔，而枉斐之徒僅能動筆，類敢謗傷，所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”也。
蕭閑雲，“風頭夢吹無迹”，蓋雨之至細，若有若無者，謂之夢，田夫野婦皆道之，而雷溪注以為夢中雲雨，又曰雲夢澤之雨，謬矣。
賀方回有“風頭夢雨吹成雪”之句，又雲“長廊碧瓦，夢雨時飄灑”，豈亦如雷溪之說乎？ 蕭閑憶恒陽家山雲，“誰幻出故山，邱壑謂予心目”，注以故山為江左，非也，隻是指恒陽而已。
“好在斜川三尺玉”，公宅前有池可三畝，号小斜川，三尺字以廣狹深淺言之，俱不安。
注以為潄玉堂泉，按此堂自在北潭中，豈相幹渉。
予官門山甞得闆本，乃是畝字，意其不然，蓋如言幾頃玻璃之類耳。
“暮涼白鳥歸喬木”，乃宅前真景也，而注雲潔身而退，如白鳥之歸林，何其妄哉？ 前人有“紅塵三尺險，中有是非波”之句，此以意言耳。
蕭閑詞雲，“市朝氷炭裡滿波瀾”，又雲“千丈堆氷炭”，便露痕迹。
樂天望瞿塘詩雲，“欲識愁多少，髙于灔預堆”，蕭閑送髙子文詞雲，“歸興髙于灔滪堆”，雷溪澷（疑衍）注蓋不知此出處耳。
然樂天固望瞿塘，故即其所見而言，泛用之則不切矣。
蕭閑樂善堂賞荷花詞雲，“胭脂膚瘦熏沉水，翡翠盤髙走夜光”，世多稱之。
此句誠佳，然蓮體寔肥，不宜言瘦。
予友彭子升嘗易膩字，此似差勝；若乃走珠之狀，惟雨露中，然後見之，據詞意當時不應有雨也。
山黛月波之類，蓋搃述所見之景，而雷溪注雲，言此花以上為眉，波為眼，雲為衣，不亦異乎。
至“一枝梅緑橫氷蕚，淡雲新月炯疎星”之句，亦如此說，彼無真見而妄意求之，宜其缪之多也。
蕭閑使髙麗詞雲，“酒病頼花醫卻”，世皆以花為婦人，非也。
此詞過處，既有離索餘香收拾新愁之語，豈複有婦人在乎？以文勢觀之，亦不應爾。
其所謂花，蓋真花也，言其人已去，頼以觧酲者，獨有此物而已，必當時之寔事。
李後主詩雲，“酒惡時拈花蕋嗅”，公詠花詞亦喜用酲心香字，蓋取其清徹之氣，以滌除惡味耳。
蕭閑自鎮陽還兵府贈離筵乞言者雲，“待人間覓個無情，心緒着多情換”，此篇恨别之意，故以情為苦，而還羨無情，終章言之，宜矣。
使髙麗詞亦雲，“無物比情濃，覓無情相博”，次第未應及此也。
謝安謂王羲之曰：中年以來，傷于哀樂。
羲之曰：年在桑榆，自然至此，正頼絲竹陶冩，恒恐兒軰覺減其歡樂之趣。
坡詩用其事雲，“正頼絲與竹，陶冩有餘歡”。
夫陶冩雲者，排遣消釋之意也，所謂歡樂之趣有餘，歡者非陶冩，其歡因陶冩而歡耳。
蕭閑屢使此字，而直雲陶冩歡情，陶冩餘歡，舊歡若為陶冩，似背元意。
近歲諸公以作詩自名者，甚衆，然往往持論太髙，開口辄以三百篇、十九首為凖，六朝而下漸不滿意，至宋人殆不齒矣。
此固知本之說，然世間萬變，皆與古不同，何獨文章？而可以一律限之乎？就使後人所作，可到三百篇，亦不肯悉安于是矣。
何者？滑稽自喜出竒巧以相誇，人情固有不能已焉者。
宋人之詩，雖大體衰于前古，要亦有以自立不必盡居其後也，遂鄙薄而不道，不已甚乎？少陵以文章為小技，程氏以詩為間言語，然則凡辭逹理順，無可瑕疵者，皆在所取，可也。
其餘優劣何足多較哉？
及觀宋詩選：陳去非雲，“粲粲江南萬玉妃，别來幾度見春歸，相逄京洛渾依舊，祗有缁塵染素衣。
”曽元象雲，“憶昔神遊姑射山，夢中栩栩片時還，氷膚不許尋常見，故隠輕雲薄霧間。
”乃知此弊有自來矣。
張舜民謂樂天新樂府幾乎罵，乃為孤憤吟五十篇以壓之，然其詩不傳，亦畧無稱道者。
而樂天之作自若也。
公詩雖渉淺易，是大才殆與元氣相侔，而枉斐之徒僅能動筆，類敢謗傷，所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”也。
蕭閑雲，“風頭夢吹無迹”，蓋雨之至細，若有若無者，謂之夢，田夫野婦皆道之，而雷溪注以為夢中雲雨，又曰雲夢澤之雨，謬矣。
賀方回有“風頭夢雨吹成雪”之句，又雲“長廊碧瓦，夢雨時飄灑”，豈亦如雷溪之說乎？ 蕭閑憶恒陽家山雲，“誰幻出故山，邱壑謂予心目”，注以故山為江左，非也，隻是指恒陽而已。
“好在斜川三尺玉”，公宅前有池可三畝，号小斜川，三尺字以廣狹深淺言之，俱不安。
注以為潄玉堂泉，按此堂自在北潭中，豈相幹渉。
予官門山甞得闆本，乃是畝字，意其不然，蓋如言幾頃玻璃之類耳。
“暮涼白鳥歸喬木”，乃宅前真景也，而注雲潔身而退，如白鳥之歸林，何其妄哉？ 前人有“紅塵三尺險，中有是非波”之句，此以意言耳。
蕭閑詞雲，“市朝氷炭裡滿波瀾”，又雲“千丈堆氷炭”，便露痕迹。
樂天望瞿塘詩雲，“欲識愁多少，髙于灔預堆”，蕭閑送髙子文詞雲，“歸興髙于灔滪堆”，雷溪澷（疑衍）注蓋不知此出處耳。
然樂天固望瞿塘，故即其所見而言，泛用之則不切矣。
蕭閑樂善堂賞荷花詞雲，“胭脂膚瘦熏沉水，翡翠盤髙走夜光”，世多稱之。
此句誠佳，然蓮體寔肥，不宜言瘦。
予友彭子升嘗易膩字，此似差勝；若乃走珠之狀，惟雨露中，然後見之，據詞意當時不應有雨也。
山黛月波之類，蓋搃述所見之景，而雷溪注雲，言此花以上為眉，波為眼，雲為衣，不亦異乎。
至“一枝梅緑橫氷蕚，淡雲新月炯疎星”之句，亦如此說，彼無真見而妄意求之，宜其缪之多也。
蕭閑使髙麗詞雲，“酒病頼花醫卻”，世皆以花為婦人，非也。
此詞過處，既有離索餘香收拾新愁之語，豈複有婦人在乎？以文勢觀之，亦不應爾。
其所謂花，蓋真花也，言其人已去，頼以觧酲者，獨有此物而已，必當時之寔事。
李後主詩雲，“酒惡時拈花蕋嗅”，公詠花詞亦喜用酲心香字，蓋取其清徹之氣，以滌除惡味耳。
蕭閑自鎮陽還兵府贈離筵乞言者雲，“待人間覓個無情，心緒着多情換”，此篇恨别之意，故以情為苦，而還羨無情，終章言之，宜矣。
使髙麗詞亦雲，“無物比情濃，覓無情相博”，次第未應及此也。
謝安謂王羲之曰：中年以來，傷于哀樂。
羲之曰：年在桑榆，自然至此，正頼絲竹陶冩，恒恐兒軰覺減其歡樂之趣。
坡詩用其事雲，“正頼絲與竹，陶冩有餘歡”。
夫陶冩雲者，排遣消釋之意也，所謂歡樂之趣有餘，歡者非陶冩，其歡因陶冩而歡耳。
蕭閑屢使此字，而直雲陶冩歡情，陶冩餘歡，舊歡若為陶冩，似背元意。
近歲諸公以作詩自名者，甚衆，然往往持論太髙，開口辄以三百篇、十九首為凖，六朝而下漸不滿意，至宋人殆不齒矣。
此固知本之說，然世間萬變，皆與古不同，何獨文章？而可以一律限之乎？就使後人所作，可到三百篇，亦不肯悉安于是矣。
何者？滑稽自喜出竒巧以相誇，人情固有不能已焉者。
宋人之詩，雖大體衰于前古，要亦有以自立不必盡居其後也，遂鄙薄而不道，不已甚乎？少陵以文章為小技，程氏以詩為間言語，然則凡辭逹理順，無可瑕疵者，皆在所取，可也。
其餘優劣何足多較哉？