滹南遺老集卷之四十
關燈
小
中
大
詩話下
荊公有“兩山排闼送青來”之句，雖用排闼字，讀之不覺其詭異。
山谷雲“青州從事斬關來”，又雲“殘暑已促裝”，此排闼等耳，便令人駭愕。
山谷闵雨詩雲，“東海得無冤死婦，南陽應有卧雲龍”，得無，猶言無乃耳，猶欠有字之意。
卧雲龍，真龍耶，則豈必南陽，指孔明耶，則何關雨事，若曰遺賢所以緻旱，則迂闊甚矣。
清明詩雲，“人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不封侯”，士甘焚死，用介之推事也；齊人乞祭餘，豈寒食事哉？若泛言所見則安，知其必驕妾婦，蓋姑以取對，而不知其疎也。
此類甚多。
食瓜有感雲，“田中誰問不納履，坐上适來何處蠅”，是固皆瓜事，然其語意豈可相合也。
奕棊雲，“湘東一目誠甘死，天下中分尚可持”，以湘東目為棊眼，不惬甚矣。
且此聨豈專指輸局耶，不然，安可通也。
接花，雲雍也，本犂子仲由元鄙人升堂與入室，隻在一揮斤。
揮斤字無乃不安，且取喻，何其迂也。
士會自秦還晉，繞朝贈之以策，蓋當時偶以此耳，非送行者必須策也。
而山谷送人詩雲，“願卷囊書當贈鞭”，又雲“折栁當馬策”，亦無謂矣。
秦缪公謂蹇叔曰：中壽，爾墓之木拱矣。
蓋墓，木也。
山谷雲待而成人，吾木拱，此何木耶？ 山谷牧牛圖詩自謂平生極至語，是固佳矣，然亦有何意味？黃詩大率如此，謂之竒峭而畏人說破，元無一事。
吊邢淳夫雲，“眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情”，既下何況字，須有他人猶悼痛之意，乃可。
猩毛筆雲“身後五車書”。
按荘子：施恵多方其書五車，非所讀之書，即所著之書也。
遂借為作筆寫字，此以自肎耳，而呂居仁稱其善詠物而曲當，其理不亦異乎？隻平生幾両屐，細味之亦疎。
而拔毛濟世事，尤牽強可笑。
以予觀之，此乃俗子謎也，何足為詩哉？ 詩人之語，詭谲寄意，固無不可。
然至于太過，亦其病也。
山谷題恵崇畫圗雲，“欲放扁舟歸去，主人雲是丹青”，使主人不告，當遂不知。
王子端叢台絶句雲，“猛拍闌幹問廢興，野花啼鳥不譍人”，若譍人可是怪事。
竹荘詩話載法具一聨雲，“半生客裡無窮恨，告欣梅花說到明，不知何消得如此，昨日酒間偶談及之。
”客皆絶倒也。
山谷贈小鬟蓦山溪詞，世多稱賞。
以予觀之，“眉黛壓秋波，盡湖南水明山秀”，盡字似工而寔不惬。
又雲“婷婷袅榒，恰近十三餘”，夫近則未及，餘則已過，無乃相窒乎？“春未透花枝瘦”，止謂其尚嫩，如豈蔻梢頭二月初之意耳。
而雲“正是愁時候”，不知愁字屬誰，以為彼愁耶？則未應識愁。
以為己愁耶？則何為而愁？又雲“隻恐遠歸來，緑成陰青梅如豆”，按杜牧之詩，但泛言花已結子而已，今乃指為青梅，限以如豆，理皆不可通也。
古之詩人，雖趣尚不同，體制不一，要皆出于自得。
至其詞逹理順，皆足以名家，何甞有以句法繩人哉？魯直開口論句法，此便是不及古人處，而門徒親黨以衣缽相傳，号稱法嗣，豈詩之真理也哉？ 魯直于詩，或得一句而終無好對，或得一聨而卒不能成篇，或偶有得而未知可以贈誰，何嘗見古之作者如是哉？ 山谷自謂得法于少陵，而不許于東坡。
以予觀之，少陵，典谟也；東坡，孟子之流；山谷則楊雄法言而已。
魯直論詩，有“奪胎換骨，點鐡成金”之喻，世以為名言。
以予觀之，特剽竊之黠者耳。
魯直好勝而恥其出于前人，故為此強辭，而私立名字。
夫既已出于前人，縦複加工，要不足貴，雖然物有自然之理，人有同然之見，語意之間豈容全不見犯哉？蓋昔之作者初不校此，同者不以為嫌，異者不以為誇，随其所自得而盡其所當然而已。
至其妙處，不專在于是也。
故皆不害為名家而各傳，後世何必如魯直之措意邪？
山谷雲“青州從事斬關來”，又雲“殘暑已促裝”，此排闼等耳，便令人駭愕。
山谷闵雨詩雲，“東海得無冤死婦，南陽應有卧雲龍”，得無，猶言無乃耳，猶欠有字之意。
卧雲龍，真龍耶，則豈必南陽，指孔明耶，則何關雨事，若曰遺賢所以緻旱，則迂闊甚矣。
清明詩雲，“人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不封侯”，士甘焚死，用介之推事也；齊人乞祭餘，豈寒食事哉？若泛言所見則安，知其必驕妾婦，蓋姑以取對，而不知其疎也。
此類甚多。
食瓜有感雲，“田中誰問不納履，坐上适來何處蠅”，是固皆瓜事，然其語意豈可相合也。
奕棊雲，“湘東一目誠甘死，天下中分尚可持”，以湘東目為棊眼，不惬甚矣。
且此聨豈專指輸局耶，不然，安可通也。
接花，雲雍也，本犂子仲由元鄙人升堂與入室，隻在一揮斤。
揮斤字無乃不安，且取喻，何其迂也。
士會自秦還晉，繞朝贈之以策，蓋當時偶以此耳，非送行者必須策也。
而山谷送人詩雲，“願卷囊書當贈鞭”，又雲“折栁當馬策”，亦無謂矣。
秦缪公謂蹇叔曰：中壽，爾墓之木拱矣。
蓋墓，木也。
山谷雲待而成人，吾木拱，此何木耶？ 山谷牧牛圖詩自謂平生極至語，是固佳矣，然亦有何意味？黃詩大率如此，謂之竒峭而畏人說破，元無一事。
吊邢淳夫雲，“眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情”，既下何況字，須有他人猶悼痛之意，乃可。
猩毛筆雲“身後五車書”。
按荘子：施恵多方其書五車，非所讀之書，即所著之書也。
遂借為作筆寫字，此以自肎耳，而呂居仁稱其善詠物而曲當，其理不亦異乎？隻平生幾両屐，細味之亦疎。
而拔毛濟世事，尤牽強可笑。
以予觀之，此乃俗子謎也，何足為詩哉？ 詩人之語，詭谲寄意，固無不可。
然至于太過，亦其病也。
山谷題恵崇畫圗雲，“欲放扁舟歸去，主人雲是丹青”，使主人不告，當遂不知。
王子端叢台絶句雲，“猛拍闌幹問廢興，野花啼鳥不譍人”，若譍人可是怪事。
竹荘詩話載法具一聨雲，“半生客裡無窮恨，告欣梅花說到明，不知何消得如此，昨日酒間偶談及之。
”客皆絶倒也。
山谷贈小鬟蓦山溪詞，世多稱賞。
以予觀之，“眉黛壓秋波，盡湖南水明山秀”，盡字似工而寔不惬。
又雲“婷婷袅榒，恰近十三餘”，夫近則未及，餘則已過，無乃相窒乎？“春未透花枝瘦”，止謂其尚嫩，如豈蔻梢頭二月初之意耳。
而雲“正是愁時候”，不知愁字屬誰，以為彼愁耶？則未應識愁。
以為己愁耶？則何為而愁？又雲“隻恐遠歸來，緑成陰青梅如豆”，按杜牧之詩，但泛言花已結子而已，今乃指為青梅，限以如豆，理皆不可通也。
古之詩人，雖趣尚不同，體制不一，要皆出于自得。
至其詞逹理順，皆足以名家，何甞有以句法繩人哉？魯直開口論句法，此便是不及古人處，而門徒親黨以衣缽相傳，号稱法嗣，豈詩之真理也哉？ 魯直于詩，或得一句而終無好對，或得一聨而卒不能成篇，或偶有得而未知可以贈誰，何嘗見古之作者如是哉？ 山谷自謂得法于少陵，而不許于東坡。
以予觀之，少陵，典谟也；東坡，孟子之流；山谷則楊雄法言而已。
魯直論詩，有“奪胎換骨，點鐡成金”之喻，世以為名言。
以予觀之，特剽竊之黠者耳。
魯直好勝而恥其出于前人，故為此強辭，而私立名字。
夫既已出于前人，縦複加工，要不足貴，雖然物有自然之理，人有同然之見，語意之間豈容全不見犯哉？蓋昔之作者初不校此，同者不以為嫌，異者不以為誇，随其所自得而盡其所當然而已。
至其妙處，不專在于是也。
故皆不害為名家而各傳，後世何必如魯直之措意邪？