滹南遺老集卷之三十六
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文辨三
杜牧之阿房宮賦雲，長槁卧波，未雲何龍，複道行空，不霁何虹，或以雲為雩字之誤，其說幾是，然亦于理未惬，豈望槗時常晴而觀複道必陰晦邪？鼎铛玉石，金瑰珠瓅。
曽子固以為瑰當作塊，言視金珠如土塊瓦礫耳，然則鼎铛玉石亦謂視鼎如铛，視玉如石矣，無乃太艱詭而不成語乎？棄擲逦迤，恐是逦迤棄擲。
滅六國者，六國也，非秦也，族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎，使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦複愛六國之人，則逓三世可至萬世，而為君多嗟乎字，當在滅六國上。
尾句雲，亦使後人而複哀，後人也，此亦語病也，有使字則哀字下不得不當複雲後人，言哀後人則使字當去，讀者詳之。
王義方彈李義府章雲，貪冶容之好，原有罪之淳，于恐漏洩其謀，殒無辜之正義，雖挾山超海之力，望此猶輕，回天轉日之威，方斯更劣，金風戒莭玉，露啟塗霜簡，與秋典共清，忠臣将鷹鹯并撃，請除君側，少答鴻私，碎首玉階，庶明臣節，其辭蕪陋，讀之可笑。
而林少穎觀瀾集頋選取之，何其濫也。
封敖為李徳裕制辭雲，謀皆予同，言不他惑，斯亦無甚可嘉，而徳裕大喜，且以金帶贈之。
蓋徳裕得君謀從計合方，自以知遇為幸，而敖适中其心故爾。
又武宗使作诏書慰邉将傷夷者雲，傷居爾體，痛在朕躬。
帝善其如意，賜以宮錦。
予謂居字亦不惬也。
楚詞自是文章一絶，後人固難追攀，然得其近似，可矣。
如皮日休拟九歌有雲，王孫何處兮碧草極目，公子不來兮清霜滿樓，汀邉月色兮曉将暁，浦上蘆花兮秋複秋，此何等語邪。
李翺與王載言書論文雲，義雖深，理雖當，辭不工，不成為文。
陸機曰：怵他人之我先。
退之曰：惟陳言之務去，假令述笑哂之狀曰莞爾；則論語言之矣，曰啞啞，則易言之矣；曰粲然，則榖梁子言之矣；曰逌爾，則班固言之矣；曰冁然，則左思言之矣，吾複言之，與前文何以異？予謂文貴不襲陳言，亦其大體耳，何至字字求異。
如翺之說，且天下安得許新語邪？甚矣，唐人之好竒而尚辭也。
歐陽畫錦堂記大體固佳，然辭困而氣短，頗有争張妝飾之态，且名堂之意不能出脫，幾于罵題。
或曰記言，魏公之詩以快恩雠，矜名譽為可薄，而以昔人所誇者為戒意者。
魏公自述甚詳，故記不複及，但推廣而言之耳，惜未見魏公之詩也。
曰是或然矣，然記自記詩，自詩後，世安能常并見而參考哉。
東坡作周茂叔濂溪詩雲，先生本全徳，亷退乃一隅，因抛彭澤米，偶似西山夫。
遂即世所知以為溪之呼如此，則無病矣。
桑榆雜録雲，或言醉翁亭記用也字太多。
荊公曰：以某觀之，尚欠一也字。
坐有範司戶者曰：禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，此處欠之。
荊公大喜。
予謂不然，若如所說不惟意斷，文亦不健矣。
恐荊公無此言，誠使有之，亦戲雲爾。
醉翁亭記言太守宴曰醸泉為酒泉，香而酒冽，似是旋造也。
宋人多譏病醉翁亭記，此蓋以文滑稽，曰何害？為佳但不可為法耳。
荊公謂王元之竹樓記勝歐陽醉翁亭記，魯直亦以為然，曰：荊公論文，常先體制而後辭之工拙。
予謂醉翁亭記雖淺玩易然，條逹逃快，如肺肝中流出，自是好文章；竹樓記雖複得體，豈足置歐文之上哉。
歐公秋聲賦雲，如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞号令，但聞人馬之行聲，多卻聲字。
又雲豐草緑缛而争茂，佳木蔥茏而可恱，草拂之而色變，木遭之而葉脫，多卻上二句。
或雲草正茂而色變，木方榮而葉脫，亦可也。
憎蒼蠅賦非無好處，乃若蒼頭了髻，巨扇揮揚，鹹頭垂而腕脫，毎立寐而颠僵，殆不滿人意。
至于孔子何由見周公于彷佛，荘生安得與蝴蝶而飛揚，已為勉強；而又雲王衍何暇于清談，賈誼堪為之太息，可以一笑也。
議者反謂非永叔不能賦此等語邪。
宋人詩話言薛奎尹京，下畏其嚴，号薛出油，奎聞之，後在蜀乃作春逰詩十首，因自呼薛春逰，蓋欲換前稱也。
歐公志奎墓雲，公在開封以嚴為治，京師之氏至私以俚語目公，且相戒曰是不可犯也，囹圄為之數空，而至今之人猶或目之。
歐公所謂俚語必詩話所載者也，然後世讀之，安能知其意邪？删之可也。
歐公贊唐太宗始稱其長，次論其短，而終之曰然，春秋之法常責偹于賢者，此一然字，甚不順。
公意本謂太宗賢者，故責偹耳，若下然字，卻是不足貴也，必以蓋字乃安。
世人讀之皆不覺，會當有以辨之者。
又雲自古功徳兼隆，由漢以來未之有也，既曰由漢以來，則自古字亦重複。
歐公多錯下其字。
如唐書?藝文志雲，六經之道，簡嚴易直而天人偹，故其愈乆而益明。
徳宗贊雲，恥
曽子固以為瑰當作塊，言視金珠如土塊瓦礫耳，然則鼎铛玉石亦謂視鼎如铛，視玉如石矣，無乃太艱詭而不成語乎？棄擲逦迤，恐是逦迤棄擲。
滅六國者，六國也，非秦也，族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎，使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦複愛六國之人，則逓三世可至萬世，而為君多嗟乎字，當在滅六國上。
尾句雲，亦使後人而複哀，後人也，此亦語病也，有使字則哀字下不得不當複雲後人，言哀後人則使字當去，讀者詳之。
王義方彈李義府章雲，貪冶容之好，原有罪之淳，于恐漏洩其謀，殒無辜之正義，雖挾山超海之力，望此猶輕，回天轉日之威，方斯更劣，金風戒莭玉，露啟塗霜簡，與秋典共清，忠臣将鷹鹯并撃，請除君側，少答鴻私，碎首玉階，庶明臣節，其辭蕪陋，讀之可笑。
而林少穎觀瀾集頋選取之，何其濫也。
封敖為李徳裕制辭雲，謀皆予同，言不他惑，斯亦無甚可嘉，而徳裕大喜，且以金帶贈之。
蓋徳裕得君謀從計合方，自以知遇為幸，而敖适中其心故爾。
又武宗使作诏書慰邉将傷夷者雲，傷居爾體，痛在朕躬。
帝善其如意，賜以宮錦。
予謂居字亦不惬也。
楚詞自是文章一絶，後人固難追攀，然得其近似，可矣。
如皮日休拟九歌有雲，王孫何處兮碧草極目，公子不來兮清霜滿樓，汀邉月色兮曉将暁，浦上蘆花兮秋複秋，此何等語邪。
李翺與王載言書論文雲，義雖深，理雖當，辭不工，不成為文。
陸機曰：怵他人之我先。
退之曰：惟陳言之務去，假令述笑哂之狀曰莞爾；則論語言之矣，曰啞啞，則易言之矣；曰粲然，則榖梁子言之矣；曰逌爾，則班固言之矣；曰冁然，則左思言之矣，吾複言之，與前文何以異？予謂文貴不襲陳言，亦其大體耳，何至字字求異。
如翺之說，且天下安得許新語邪？甚矣，唐人之好竒而尚辭也。
歐陽畫錦堂記大體固佳，然辭困而氣短，頗有争張妝飾之态，且名堂之意不能出脫，幾于罵題。
或曰記言，魏公之詩以快恩雠，矜名譽為可薄，而以昔人所誇者為戒意者。
魏公自述甚詳，故記不複及，但推廣而言之耳，惜未見魏公之詩也。
曰是或然矣，然記自記詩，自詩後，世安能常并見而參考哉。
東坡作周茂叔濂溪詩雲，先生本全徳，亷退乃一隅，因抛彭澤米，偶似西山夫。
遂即世所知以為溪之呼如此，則無病矣。
桑榆雜録雲，或言醉翁亭記用也字太多。
荊公曰：以某觀之，尚欠一也字。
坐有範司戶者曰：禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，此處欠之。
荊公大喜。
予謂不然，若如所說不惟意斷，文亦不健矣。
恐荊公無此言，誠使有之，亦戲雲爾。
醉翁亭記言太守宴曰醸泉為酒泉，香而酒冽，似是旋造也。
宋人多譏病醉翁亭記，此蓋以文滑稽，曰何害？為佳但不可為法耳。
荊公謂王元之竹樓記勝歐陽醉翁亭記，魯直亦以為然，曰：荊公論文，常先體制而後辭之工拙。
予謂醉翁亭記雖淺玩易然，條逹逃快，如肺肝中流出，自是好文章；竹樓記雖複得體，豈足置歐文之上哉。
歐公秋聲賦雲，如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞号令，但聞人馬之行聲，多卻聲字。
又雲豐草緑缛而争茂，佳木蔥茏而可恱，草拂之而色變，木遭之而葉脫，多卻上二句。
或雲草正茂而色變，木方榮而葉脫，亦可也。
憎蒼蠅賦非無好處，乃若蒼頭了髻，巨扇揮揚，鹹頭垂而腕脫，毎立寐而颠僵，殆不滿人意。
至于孔子何由見周公于彷佛，荘生安得與蝴蝶而飛揚，已為勉強；而又雲王衍何暇于清談，賈誼堪為之太息，可以一笑也。
議者反謂非永叔不能賦此等語邪。
宋人詩話言薛奎尹京，下畏其嚴，号薛出油，奎聞之，後在蜀乃作春逰詩十首，因自呼薛春逰，蓋欲換前稱也。
歐公志奎墓雲，公在開封以嚴為治，京師之氏至私以俚語目公，且相戒曰是不可犯也，囹圄為之數空，而至今之人猶或目之。
歐公所謂俚語必詩話所載者也，然後世讀之，安能知其意邪？删之可也。
歐公贊唐太宗始稱其長，次論其短，而終之曰然，春秋之法常責偹于賢者，此一然字，甚不順。
公意本謂太宗賢者，故責偹耳，若下然字，卻是不足貴也，必以蓋字乃安。
世人讀之皆不覺，會當有以辨之者。
又雲自古功徳兼隆，由漢以來未之有也，既曰由漢以來，則自古字亦重複。
歐公多錯下其字。
如唐書?藝文志雲，六經之道，簡嚴易直而天人偹，故其愈乆而益明。
徳宗贊雲，恥