滹南遺老集卷之十
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史記辨惑二采摭之誤辨下
左傳昭公二十年十月，齊景公疥，遂痁，期而不瘳。
梁邱據與裔欵言于公，曰：吾事鬼神豊于先君有加矣，今君疾病，是祝史之罪也，盍誅祝史？晏子不可，曰：民人若病，夫婦皆詛，祝有益也，詛亦有損，雖其善祝，豈能勝億兆人之詛。
十二月，晏子侍公于遄台，梁邱據馳而造焉，飲酒樂公，曰：古而無死其樂若何？晏子曰：古而無死，則古之樂也，君何得焉。
昔爽鸠氏始居此地，季前因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之，古若無死，爽鸠氏之樂非君所願也。
二十六年冬，齊有彗星，齊侯使禳之，晏子曰，無益也，祇取誣焉，天道不谄，不貳其命，若之何禳之。
齊侯與晏子坐于路寝，公歎曰：羙哉室，其誰有此乎？晏子曰：敢問何謂也。
公曰：吾以為在德。
對曰：如君之言，其陳氏乎？列子曰：景公遊于牛山，臨其國城，而流涕曰：羙哉國乎，郁鬰芉芉，若何去此國而死乎？使古無死者，寡人将去斯而之何？史孔、梁邱據從而泣，晏子獨笑于旁，公曰：寡人今日之逰悲，孔與據皆從而泣，子之獨笑，何也？對曰：使賢者而常守之則太公、桓公常守之矣；使有勇者而常守之則荘公、靈公常守之矣。
數君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其疊處之，疊去之，至于君也而獨為之流涕，是不仁也。
見不仁之君，見谄谀之臣，臣所為獨竊笑也。
史記齊世家雜取二書之說，雲魯昭公三十二年彗星見，景公坐柏寝，歎曰：堂堂誰有此乎？群臣皆注，晏子笑，公怒，晏子曰：臣笑群臣谀甚。
景公曰：彗星出東北，當齊分野，寡人以為憂。
晏子曰：君髙台深池，賦斂如弗得，刑罰恐不勝，茀星将出，彗星何懼乎？公曰：可禳否？晏子曰：使神可祝而來，亦可禳而去也，百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎？嗚呼，此一事也，而差互不同如是，其餘謬妄，可勝道哉！ 左傳介之推荅母之言，曰：身将隠焉用，文之是求顯也。
史記重下文之二字，或言如此意乃足，因疑左氏脫誤。
予謂不然。
古人語簡有如此者：禮記雲，晉獻公将殺世子申生，公子重耳謂之，曰：盍言子之志于公乎？世子曰：不可。
君安麗姬，是我傷公之心也。
孟子辨百裡奚事，曾不知以食牛幹秦缪公之為污也，可謂智乎？亦是類也。
且遷記漢文之語，雲吾獨不得亷頗、李牧為吾将，吾豈憂匈奴哉。
此複何異而獨疑，推之言也，雖然亦不可為法也。
周紀雲，晉文公召襄王，襄王會之河陽踐土。
書諱曰：天王狩于河陽。
按左傳仲尼言以臣召君不可以訓，故書曰狩。
今直雲書諱，誰得而知也。
左傳稱晉靈公欲攻趙盾，其右提彌明死之。
又謂初，盾田于首山，舎于翳桑，見靈輙餓而食之，後輙為公介，禦公徒而免，盾問其名居，不告而亡。
夫言其職，則明為右而輙為介；言其所終，則明死輙亡，其為二人明矣。
而史記雲桑下餓人即提彌明，且又以為宰夫，何耶？左氏之說未必皆可信，然遷之所記寔以是為據焉，則其舛誤不得不辨也。
晉世家雲，趙盾嘗田首山，食桑下餓人，餓人舍其半日。
宦三年未知母之存否，願遺母。
夫存否且不知，願安所遺乎？左傳有今近焉三字于理乃通，遷鹵莽而失之耳。
晉趙盾弟穿弑君，董狐書盾弑以示于朝。
盾不伏，狐曰：子為正卿，亾不越竟，反不讨賊，非子而誰？仲尼稱狐為良史。
左氏雲爾，晉世家既從之矣，而趙世家複雲：君子譏盾為正卿，亡不出境，反不讨賊，故太史書之如此。
是先出于士論，太史因之而書也。
文既冗複，而意又矛盾，無乃不當乎？ 左氏記鉏麑事，雲盾盛服将朝，坐而假寐，麑曰：不忘恭敬，民之主也，賊民之主，不忠；棄君之命，不信，觸槐而死。
公羊以為見盾閨門無人，且食魚飱，嘉其易而儉。
故爾史記則雲，盾閨門開居處節。
麑曰：殺忠臣，棄君命，罪一也，乃死。
吾不知閨門開居處節，何以為忠也？ 郄克恥為齊母所笑，誓曰：所不此報，無能渉河。
左傳雲爾，齊世家曰：不是報，不複渉河。
意既異矣。
至晉世家則又雲，不報齊者，河伯視之。
記一事而差殊若是，失之不精也。
左氏曰：郄克聘于齊，既登，婦人笑于房，郄克怒，故有鞌之役。
杜注雲，跛而登階，故笑之。
谷梁子曰：季孫行父秃，卻克眇，衛孫良夫跛，曹公子手偻，同時聘于齊。
公羊曰
梁邱據與裔欵言于公，曰：吾事鬼神豊于先君有加矣，今君疾病，是祝史之罪也，盍誅祝史？晏子不可，曰：民人若病，夫婦皆詛，祝有益也，詛亦有損，雖其善祝，豈能勝億兆人之詛。
十二月，晏子侍公于遄台，梁邱據馳而造焉，飲酒樂公，曰：古而無死其樂若何？晏子曰：古而無死，則古之樂也，君何得焉。
昔爽鸠氏始居此地，季前因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之，古若無死，爽鸠氏之樂非君所願也。
二十六年冬，齊有彗星，齊侯使禳之，晏子曰，無益也，祇取誣焉，天道不谄，不貳其命，若之何禳之。
齊侯與晏子坐于路寝，公歎曰：羙哉室，其誰有此乎？晏子曰：敢問何謂也。
公曰：吾以為在德。
對曰：如君之言，其陳氏乎？列子曰：景公遊于牛山，臨其國城，而流涕曰：羙哉國乎，郁鬰芉芉，若何去此國而死乎？使古無死者，寡人将去斯而之何？史孔、梁邱據從而泣，晏子獨笑于旁，公曰：寡人今日之逰悲，孔與據皆從而泣，子之獨笑，何也？對曰：使賢者而常守之則太公、桓公常守之矣；使有勇者而常守之則荘公、靈公常守之矣。
數君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其疊處之，疊去之，至于君也而獨為之流涕，是不仁也。
見不仁之君，見谄谀之臣，臣所為獨竊笑也。
史記齊世家雜取二書之說，雲魯昭公三十二年彗星見，景公坐柏寝，歎曰：堂堂誰有此乎？群臣皆注，晏子笑，公怒，晏子曰：臣笑群臣谀甚。
景公曰：彗星出東北，當齊分野，寡人以為憂。
晏子曰：君髙台深池，賦斂如弗得，刑罰恐不勝，茀星将出，彗星何懼乎？公曰：可禳否？晏子曰：使神可祝而來，亦可禳而去也，百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎？嗚呼，此一事也，而差互不同如是，其餘謬妄，可勝道哉！ 左傳介之推荅母之言，曰：身将隠焉用，文之是求顯也。
史記重下文之二字，或言如此意乃足，因疑左氏脫誤。
予謂不然。
古人語簡有如此者：禮記雲，晉獻公将殺世子申生，公子重耳謂之，曰：盍言子之志于公乎？世子曰：不可。
君安麗姬，是我傷公之心也。
孟子辨百裡奚事，曾不知以食牛幹秦缪公之為污也，可謂智乎？亦是類也。
且遷記漢文之語，雲吾獨不得亷頗、李牧為吾将，吾豈憂匈奴哉。
此複何異而獨疑，推之言也，雖然亦不可為法也。
周紀雲，晉文公召襄王，襄王會之河陽踐土。
書諱曰：天王狩于河陽。
按左傳仲尼言以臣召君不可以訓，故書曰狩。
今直雲書諱，誰得而知也。
左傳稱晉靈公欲攻趙盾，其右提彌明死之。
又謂初，盾田于首山，舎于翳桑，見靈輙餓而食之，後輙為公介，禦公徒而免，盾問其名居，不告而亡。
夫言其職，則明為右而輙為介；言其所終，則明死輙亡，其為二人明矣。
而史記雲桑下餓人即提彌明，且又以為宰夫，何耶？左氏之說未必皆可信，然遷之所記寔以是為據焉，則其舛誤不得不辨也。
晉世家雲，趙盾嘗田首山，食桑下餓人，餓人舍其半日。
宦三年未知母之存否，願遺母。
夫存否且不知，願安所遺乎？左傳有今近焉三字于理乃通，遷鹵莽而失之耳。
晉趙盾弟穿弑君，董狐書盾弑以示于朝。
盾不伏，狐曰：子為正卿，亾不越竟，反不讨賊，非子而誰？仲尼稱狐為良史。
左氏雲爾，晉世家既從之矣，而趙世家複雲：君子譏盾為正卿，亡不出境，反不讨賊，故太史書之如此。
是先出于士論，太史因之而書也。
文既冗複，而意又矛盾，無乃不當乎？ 左氏記鉏麑事，雲盾盛服将朝，坐而假寐，麑曰：不忘恭敬，民之主也，賊民之主，不忠；棄君之命，不信，觸槐而死。
公羊以為見盾閨門無人，且食魚飱，嘉其易而儉。
故爾史記則雲，盾閨門開居處節。
麑曰：殺忠臣，棄君命，罪一也，乃死。
吾不知閨門開居處節，何以為忠也？ 郄克恥為齊母所笑，誓曰：所不此報，無能渉河。
左傳雲爾，齊世家曰：不是報，不複渉河。
意既異矣。
至晉世家則又雲，不報齊者，河伯視之。
記一事而差殊若是，失之不精也。
左氏曰：郄克聘于齊，既登，婦人笑于房，郄克怒，故有鞌之役。
杜注雲，跛而登階，故笑之。
谷梁子曰：季孫行父秃，卻克眇，衛孫良夫跛，曹公子手偻，同時聘于齊。
公羊曰