第三卷第一節
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以進行綜合，在孩子認為應當采取分析的方法的時候，你就用綜合的方法去指導他。
這兩個方法同時采用，可以起互相驗證的作用。
從兩個對立的地點同時出發，經過不同的路線而相會在一起的時候，必然會使他感到十分驚奇，這樣的驚奇之感是非常地令人愉快的。
舉例來說，我教地理就要從兩極教起，講過了地球的旋轉之後，就進而從我們居住的地方開始測量地球的各個部分。
當孩子研究天體，把自己的心神蕩漾在天空的時候，你就把他帶回來研究地球的劃分，而且首先把他自己居住的地方講給他聽。
他的地理課上所講的頭兩個地點，是他居住的城市和他爸爸的鄉間别墅，然後是這兩個地點之間的村鎮和附近的河流，最後才講太陽的樣子和定方位的方法。
這裡就是會合點了。
叫他自己把所有這些都畫成一個地圖，非常簡單的地圖，起先隻畫兩個地方，然後在他知道或估計出其他地方的距離或位置的時候，才漸漸把那些地方加在圖上。
你現在可以看出，我們教他采取以自己的眼睛作羅盤的方法，就先給他提供了一個多麼大的利器。
盡管這樣，你當然還是要給他一些指導的，不過是很少的一點指導，要少到使他看不出來。
如果他搞錯了，就讓他搞錯，用不着去改正；你靜靜地等着他自己去發現和更改好了，或者，至多也隻能在适當的時候畫幾下，引導他自己覺察出他的錯誤來。
如果他一直沒有出過錯的話，他就不會學得那麼好了。
此外，問題還不在于要他精确地畫出那個地方的地形，而在于使他學會畫地形的方法；他頭腦中是不是記得一些地圖，其關系是不大的，隻要他能夠了解到它們代表什麼，而且對畫圖的藝術有一個明确的觀念就行了。
在這裡已經看得出你的學生的學識和我的學生的無知之間的差别了！你的學生能看地圖，而他則能畫地圖。
能畫地圖，他的房間又将有新的裝飾了。
你要始終記住，我所施行的教育，其精神不是要教孩子以很多的東西，而是要讓他頭腦中獲得完全正确的和清楚的觀念。
即使他一無所知，那也沒有關系，隻要他未受欺騙就行了；我之所以向他的頭腦中灌輸真理，隻是為了保證他不在心中裝填謬誤。
理智和判斷力的發展是很慢的，然而偏見卻大量地産生，需要預為防備的正是種種的偏見。
但是，如果你從學問的本身來看學問，則你将掉進一個充滿暗礁和無邊無際深不可測的海洋，而且永遠也不能從海中遊出來的。
當我看見一個熱愛知識的人，沉湎于知識的美，學了一門知識又趕快去學另外一門知識，而沒有一刻停息，我就認為，我所看到的這個人就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結果扔掉一些又拾到一些，及至拾了一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，隻好通通扔掉，空着手回去。
在幼年時期，時間是很長的，所以我們要盡可能地放棄一些時間，以免把它們用錯了。
而現在的情況則相反，我們的時間用來做有益的事情還不夠哩。
你要知道的是，欲望已經快要到來了，當它敲門的時候，你的學生的心就不再注意别的而隻是注意于它了。
智慧的平靜的年歲是那樣的短促，它過得那樣迅速，它還有許多其他的必要的用途，所以，企圖在這段期間把一個孩子培養成一個很有學問的人，實在是一種妄想。
因此，問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
毫無疑問，這是所有一切良好的教育的一個基本原則。
在這段期間，也正好使他慢慢養成持久地注意同一個事物的習慣；不過，這種注意力的産生，不是由于我們的勉強，而是由于他有那種興趣或欲望；應當特别注意的是，不要因此就加重了他的負擔，以至使他感到厭倦。
所以要時時注意，不管怎樣，在他快要困倦的時候，什麼事情都要停下來；因為重要的不是要他學多少東西，而是不要使他做任何違反他的意志的事情。
倘使他自行向你提出一些問題，你就看怎樣能引起他的好奇心就怎樣回答，而不要去考慮如何滿足他的好奇心；特别是當你發現他不是為求知而發問，而是胡說八道地問你一大堆沒頭沒腦的問題時，你就應該馬上停止回答，因為這時他在心中所想的不是你們所讨論的事情，而隻是怎樣用許多的問題來找你的麻煩。
需要注意的，不是他所說的話，而是促使他說話的動機。
我這句忠言，在此以前并不是一定要你們非采納不可的，但是，一到孩子能開始運用理智的時候，就看出了它有頭等重要的意義，不能不提請你們接受了。
在普遍的真理中有一條鎖鍊，通過這條鎖鍊，所有一切的學科都跟共同的原理聯系起來，一個接着一個地發展；這條鎖鍊就是哲學家的方法。
不過，我們在這裡用的不是這種方法。
還有另外一種完全不同的方法，通過這個方法，每一個特殊的事物将聯系到另外一個特殊的事物，而且指出跟在它後面的事物是什麼樣子。
這個次序可以不斷地刺激人的好奇心，使人對每一個事物都加以注意，所以，不僅大多數成人要按這個次序觀察事物，小孩子則尤其要按這個次序觀察事物了。
當我們定好方向畫地圖的時候，就需要畫出子午線。
在早晨和晚上的兩個相等的投影之間有兩個交叉點，可以作為一個十三歲的天文學家的一條很好的子午線。
但是，這種子午線是要消失的，需要花一些時間才能把它們畫出來，而且還非在同一個地方畫它們不可；象這樣花心思和挺麻煩的工作終歸要使他感到厭倦的。
這一點，我們早已料到，有了準備。
現在，我又要在這裡詳細地談一件事情了。
讀者諸君，我已經聽見你們在嘟嘟哝哝地發牢騷，我是不怕聽你們這些牢騷話的，我絕不能因為你們不耐煩，就把本書中最有用的部分略而不講。
聽不聽我詳細長談，請随你們的便；至于我，我是決心不顧你們的牢騷要繼續講下去的。
這兩個方法同時采用，可以起互相驗證的作用。
從兩個對立的地點同時出發，經過不同的路線而相會在一起的時候，必然會使他感到十分驚奇，這樣的驚奇之感是非常地令人愉快的。
舉例來說，我教地理就要從兩極教起，講過了地球的旋轉之後，就進而從我們居住的地方開始測量地球的各個部分。
當孩子研究天體，把自己的心神蕩漾在天空的時候，你就把他帶回來研究地球的劃分，而且首先把他自己居住的地方講給他聽。
他的地理課上所講的頭兩個地點，是他居住的城市和他爸爸的鄉間别墅，然後是這兩個地點之間的村鎮和附近的河流，最後才講太陽的樣子和定方位的方法。
這裡就是會合點了。
叫他自己把所有這些都畫成一個地圖，非常簡單的地圖，起先隻畫兩個地方，然後在他知道或估計出其他地方的距離或位置的時候，才漸漸把那些地方加在圖上。
你現在可以看出，我們教他采取以自己的眼睛作羅盤的方法，就先給他提供了一個多麼大的利器。
盡管這樣，你當然還是要給他一些指導的，不過是很少的一點指導，要少到使他看不出來。
如果他搞錯了，就讓他搞錯，用不着去改正；你靜靜地等着他自己去發現和更改好了，或者，至多也隻能在适當的時候畫幾下，引導他自己覺察出他的錯誤來。
如果他一直沒有出過錯的話，他就不會學得那麼好了。
此外，問題還不在于要他精确地畫出那個地方的地形，而在于使他學會畫地形的方法；他頭腦中是不是記得一些地圖，其關系是不大的，隻要他能夠了解到它們代表什麼，而且對畫圖的藝術有一個明确的觀念就行了。
在這裡已經看得出你的學生的學識和我的學生的無知之間的差别了！你的學生能看地圖，而他則能畫地圖。
能畫地圖，他的房間又将有新的裝飾了。
你要始終記住，我所施行的教育，其精神不是要教孩子以很多的東西，而是要讓他頭腦中獲得完全正确的和清楚的觀念。
即使他一無所知，那也沒有關系，隻要他未受欺騙就行了；我之所以向他的頭腦中灌輸真理，隻是為了保證他不在心中裝填謬誤。
理智和判斷力的發展是很慢的，然而偏見卻大量地産生，需要預為防備的正是種種的偏見。
但是，如果你從學問的本身來看學問，則你将掉進一個充滿暗礁和無邊無際深不可測的海洋，而且永遠也不能從海中遊出來的。
當我看見一個熱愛知識的人，沉湎于知識的美，學了一門知識又趕快去學另外一門知識，而沒有一刻停息，我就認為，我所看到的這個人就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結果扔掉一些又拾到一些，及至拾了一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，隻好通通扔掉，空着手回去。
在幼年時期，時間是很長的，所以我們要盡可能地放棄一些時間，以免把它們用錯了。
而現在的情況則相反，我們的時間用來做有益的事情還不夠哩。
你要知道的是，欲望已經快要到來了，當它敲門的時候，你的學生的心就不再注意别的而隻是注意于它了。
智慧的平靜的年歲是那樣的短促，它過得那樣迅速，它還有許多其他的必要的用途，所以，企圖在這段期間把一個孩子培養成一個很有學問的人，實在是一種妄想。
因此，問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
毫無疑問，這是所有一切良好的教育的一個基本原則。
在這段期間，也正好使他慢慢養成持久地注意同一個事物的習慣；不過，這種注意力的産生，不是由于我們的勉強，而是由于他有那種興趣或欲望；應當特别注意的是，不要因此就加重了他的負擔，以至使他感到厭倦。
所以要時時注意，不管怎樣，在他快要困倦的時候，什麼事情都要停下來；因為重要的不是要他學多少東西，而是不要使他做任何違反他的意志的事情。
倘使他自行向你提出一些問題，你就看怎樣能引起他的好奇心就怎樣回答，而不要去考慮如何滿足他的好奇心；特别是當你發現他不是為求知而發問，而是胡說八道地問你一大堆沒頭沒腦的問題時，你就應該馬上停止回答，因為這時他在心中所想的不是你們所讨論的事情，而隻是怎樣用許多的問題來找你的麻煩。
需要注意的，不是他所說的話，而是促使他說話的動機。
我這句忠言，在此以前并不是一定要你們非采納不可的，但是，一到孩子能開始運用理智的時候，就看出了它有頭等重要的意義，不能不提請你們接受了。
在普遍的真理中有一條鎖鍊，通過這條鎖鍊，所有一切的學科都跟共同的原理聯系起來，一個接着一個地發展；這條鎖鍊就是哲學家的方法。
不過，我們在這裡用的不是這種方法。
還有另外一種完全不同的方法，通過這個方法，每一個特殊的事物将聯系到另外一個特殊的事物，而且指出跟在它後面的事物是什麼樣子。
這個次序可以不斷地刺激人的好奇心，使人對每一個事物都加以注意，所以，不僅大多數成人要按這個次序觀察事物，小孩子則尤其要按這個次序觀察事物了。
當我們定好方向畫地圖的時候，就需要畫出子午線。
在早晨和晚上的兩個相等的投影之間有兩個交叉點，可以作為一個十三歲的天文學家的一條很好的子午線。
但是，這種子午線是要消失的，需要花一些時間才能把它們畫出來，而且還非在同一個地方畫它們不可；象這樣花心思和挺麻煩的工作終歸要使他感到厭倦的。
這一點，我們早已料到，有了準備。
現在，我又要在這裡詳細地談一件事情了。
讀者諸君，我已經聽見你們在嘟嘟哝哝地發牢騷，我是不怕聽你們這些牢騷話的，我絕不能因為你們不耐煩，就把本書中最有用的部分略而不講。
聽不聽我詳細長談，請随你們的便；至于我，我是決心不顧你們的牢騷要繼續講下去的。