第二卷第七節
關燈
小
中
大
中萦繞的不安的感覺，這種感覺，使他有痛苦而沒有忍受痛苦的耐心；我們愈是使他受慣他時常都可能遭受的痛苦，則他就能象蒙台涅所說的，愈不覺得那些痛苦有什麼奇怪，同時，他也愈能使他的心靈堅毅而不可征服；他的身體就是盔甲，能抵擋一切向他射來的弩箭。
縱然死亡即将來臨，那也不等于就是死了，因此，他将覺得死也不過是如此而已；可以說他是不死的；他要麼就是活，要麼就是死，絕不會是不死不活的樣子。
正是他，才是蒙台涅在談到一個摩洛哥王子時所說的在死以前比誰都盡情地活過的人。
所以，堅韌不拔也象其他的美德一樣，是孩童時期應該學習的東西；但是，我們不應該僅僅教他們知道這種美德的名稱，而應該使他們在不知不覺中體會到它們的美的時候去學習它們。
不過，既然是談到死亡問題，我們應該怎樣對待天花給我們的學生帶來的危險呢？我們在幼兒時期給他種痘呢還是等他自然而然地得天花？第一個辦法是比較符合我們的實踐的，可以保證生命不在最珍貴的年歲遭到犧牲，而隻是在生命不是那麼珍貴的時候冒一下危險，如果我們所謂的危險就是指經過妥善處理的種痘的話。
第二個辦法更符合我們總的原則，即：在任何事情上都讓大自然按它最喜歡的辦法去照顧孩子，因為人一旦去幹預它的做法，它馬上就會放手不管的。
自然人是随時都可種痘的，我們應該讓這位老師給他種，因為它選擇的時機比我們選擇的時機好。
不要因此就得出結論說我認為種痘不好，因為，我不要我的學生種痘，所根據的理由是不适用于你的學生的。
你的教育方法将使他們在天花襲擊他們的時候無法逃脫一場天花；如果你讓天花猝然降臨在他們身上的話，他們也許将因此而喪失生命的。
我發現，有些地方的人愈是需要種痘，愈是拒絕種痘；其道理是很容易明白的。
因此，我不打算論述愛彌兒的種痘問題。
他種痘還是不種痘，這要看時間、地點和情況而定；種和不種，對他來說沒有什麼不同。
如果要人為地使他得天花，我們就可以預先了解他的痛苦，這也有幾分好處；如果讓他自然而然地得天花，那我們就可以替他免掉醫生的折磨，這好處就更大了。
名門巨戶之家的教育，隻是在于使接受這種教育的人與衆不同，所以它總是選擇最花錢的科目教，而不願意教最普通的科目，即使最普通的科目最有用處也不教。
因此，在百般照料之下成長起來的年輕人全部要學騎馬，其原因是由于這是很花錢的；可是，他們當中幾乎沒有一個人學過遊泳，因為學遊泳一個錢也不用花，而且一個工匠也能遊得比誰都不差。
一個旅行家雖然沒有研究過騎馬的學問，也會騎馬，也會騎着馬任意馳騁；但在水裡你不會遊泳就要淹死，而你不去學遊泳，你就一點也不會遊。
再說，在艱難的生活中，我們并不是非騎馬不可的，相反地，誰也不敢肯定他能避免時時刻刻都可能遭遇的危險。
将來，愛彌兒在水裡也能象在陸地上一樣的生活。
要使他在一切環境中都能生活！如果一個人能夠在空中學飛的話，我就要使他變成一隻鷹；如果能夠受得住火燒的話，我就要使他成為一條火蛇。
有人擔心孩子在學遊泳的時候會淹死。
不管他是在學遊泳的時候淹死的，還是因為沒有學過遊泳而淹死的，都是你的錯。
隻因一時的自負，我們做事才那樣鹵莽；在沒有人看着的時候，我們是不至于一味蠻幹的。
愛彌爾即使在全世界的人都看着他的時候，他也不會那樣輕率地幹什麼事情的。
由于練習不是去冒險，所以他将在他爸爸的莊園的小河中學習橫渡赫勒斯滂海峽；不過，為了學會在遇到危險的時候不至于弄得手忙腳亂，所以也應當使他常常遇到一些危險；這是我剛才談到的學習中的一個很重要的部分。
此外，由于我随時都注意按照他的體力預先決定他遇到的危險程度，而且還經常親自同他一塊渡過危險，所以，當我按照保護我自己的生存的辦法，制定了保護他的生存的辦法時，我就不怕他會冒冒失失地去幹的。
一個小孩子沒有大人那樣高大，也沒有大人那樣的體力和智力；但是他不論看和聽都完全同大人一樣的清楚，或者是差不多的；他的味覺雖然不象大人那樣靈敏，但也是很好的，也能分辨味道，雖然他不象大人那樣貪圖味道。
在我們身上首先成熟的官能是感官，因此，應該首先鍛煉的是感官；然而，唯獨為人們所遺忘的，而且最易于為人們所忽略的，也是感官。
鍛煉感官，并不僅僅是使用感官，而是要通過它們學習正确的判斷，也就是說要學會怎樣去感受；因為我們隻有經過學習之後，才懂得應該怎樣摸、怎樣看和怎樣聽。
有一些運動純粹是自然的和機械的，可以用來增強體質，但不能促使我們去進行判斷，這些運動是：遊泳、跑、跳、抽陀螺和扔石頭；所有這些運動都是很有意義的，但是，我們是不是隻有兩隻胳臂和兩條腿呢？我們不是有眼睛和耳朵嗎？難道說這些器官對手和腳的使用毫無幫助嗎？所以，不隻是要鍛煉體力，而且要鍛煉所有一切指揮體力的感官；要使每一種感官都各盡其用，要用這個感官獲得的印象去核實另一個感官獲得的印象。
要學會測量、計算、稱重和比較。
隻有在估計過阻力之後，才使用我們的力氣；任何時候都要事先估計一下效果，然後才決定采用什麼方法。
要告訴孩子，在使用體力時，不要使用得不夠，也不要使用得太多。
如果你使他養成習慣，對自己的一切動作都預先想一想它的效果，并且按自己的經驗糾正錯誤，那麼，他活動的時間愈多，他就愈變得聰明，這一點難道還不明白嗎？
縱然死亡即将來臨，那也不等于就是死了，因此，他将覺得死也不過是如此而已；可以說他是不死的；他要麼就是活，要麼就是死，絕不會是不死不活的樣子。
正是他，才是蒙台涅在談到一個摩洛哥王子時所說的在死以前比誰都盡情地活過的人。
所以，堅韌不拔也象其他的美德一樣，是孩童時期應該學習的東西；但是，我們不應該僅僅教他們知道這種美德的名稱，而應該使他們在不知不覺中體會到它們的美的時候去學習它們。
不過，既然是談到死亡問題，我們應該怎樣對待天花給我們的學生帶來的危險呢？我們在幼兒時期給他種痘呢還是等他自然而然地得天花？第一個辦法是比較符合我們的實踐的，可以保證生命不在最珍貴的年歲遭到犧牲，而隻是在生命不是那麼珍貴的時候冒一下危險，如果我們所謂的危險就是指經過妥善處理的種痘的話。
第二個辦法更符合我們總的原則，即：在任何事情上都讓大自然按它最喜歡的辦法去照顧孩子，因為人一旦去幹預它的做法，它馬上就會放手不管的。
自然人是随時都可種痘的，我們應該讓這位老師給他種，因為它選擇的時機比我們選擇的時機好。
不要因此就得出結論說我認為種痘不好，因為，我不要我的學生種痘，所根據的理由是不适用于你的學生的。
你的教育方法将使他們在天花襲擊他們的時候無法逃脫一場天花；如果你讓天花猝然降臨在他們身上的話，他們也許将因此而喪失生命的。
我發現，有些地方的人愈是需要種痘，愈是拒絕種痘；其道理是很容易明白的。
因此，我不打算論述愛彌兒的種痘問題。
他種痘還是不種痘，這要看時間、地點和情況而定；種和不種，對他來說沒有什麼不同。
如果要人為地使他得天花，我們就可以預先了解他的痛苦，這也有幾分好處；如果讓他自然而然地得天花，那我們就可以替他免掉醫生的折磨，這好處就更大了。
名門巨戶之家的教育，隻是在于使接受這種教育的人與衆不同，所以它總是選擇最花錢的科目教，而不願意教最普通的科目，即使最普通的科目最有用處也不教。
因此，在百般照料之下成長起來的年輕人全部要學騎馬，其原因是由于這是很花錢的；可是，他們當中幾乎沒有一個人學過遊泳，因為學遊泳一個錢也不用花，而且一個工匠也能遊得比誰都不差。
一個旅行家雖然沒有研究過騎馬的學問，也會騎馬，也會騎着馬任意馳騁；但在水裡你不會遊泳就要淹死，而你不去學遊泳，你就一點也不會遊。
再說，在艱難的生活中，我們并不是非騎馬不可的，相反地，誰也不敢肯定他能避免時時刻刻都可能遭遇的危險。
将來，愛彌兒在水裡也能象在陸地上一樣的生活。
要使他在一切環境中都能生活！如果一個人能夠在空中學飛的話，我就要使他變成一隻鷹；如果能夠受得住火燒的話，我就要使他成為一條火蛇。
有人擔心孩子在學遊泳的時候會淹死。
不管他是在學遊泳的時候淹死的，還是因為沒有學過遊泳而淹死的，都是你的錯。
隻因一時的自負，我們做事才那樣鹵莽；在沒有人看着的時候，我們是不至于一味蠻幹的。
愛彌爾即使在全世界的人都看着他的時候，他也不會那樣輕率地幹什麼事情的。
由于練習不是去冒險，所以他将在他爸爸的莊園的小河中學習橫渡赫勒斯滂海峽；不過，為了學會在遇到危險的時候不至于弄得手忙腳亂，所以也應當使他常常遇到一些危險；這是我剛才談到的學習中的一個很重要的部分。
此外，由于我随時都注意按照他的體力預先決定他遇到的危險程度，而且還經常親自同他一塊渡過危險，所以，當我按照保護我自己的生存的辦法，制定了保護他的生存的辦法時，我就不怕他會冒冒失失地去幹的。
一個小孩子沒有大人那樣高大，也沒有大人那樣的體力和智力；但是他不論看和聽都完全同大人一樣的清楚，或者是差不多的；他的味覺雖然不象大人那樣靈敏，但也是很好的，也能分辨味道，雖然他不象大人那樣貪圖味道。
在我們身上首先成熟的官能是感官，因此，應該首先鍛煉的是感官；然而，唯獨為人們所遺忘的，而且最易于為人們所忽略的，也是感官。
鍛煉感官，并不僅僅是使用感官，而是要通過它們學習正确的判斷，也就是說要學會怎樣去感受；因為我們隻有經過學習之後，才懂得應該怎樣摸、怎樣看和怎樣聽。
有一些運動純粹是自然的和機械的，可以用來增強體質，但不能促使我們去進行判斷，這些運動是：遊泳、跑、跳、抽陀螺和扔石頭；所有這些運動都是很有意義的，但是，我們是不是隻有兩隻胳臂和兩條腿呢？我們不是有眼睛和耳朵嗎？難道說這些器官對手和腳的使用毫無幫助嗎？所以，不隻是要鍛煉體力，而且要鍛煉所有一切指揮體力的感官；要使每一種感官都各盡其用，要用這個感官獲得的印象去核實另一個感官獲得的印象。
要學會測量、計算、稱重和比較。
隻有在估計過阻力之後，才使用我們的力氣；任何時候都要事先估計一下效果，然後才決定采用什麼方法。
要告訴孩子，在使用體力時，不要使用得不夠，也不要使用得太多。
如果你使他養成習慣，對自己的一切動作都預先想一想它的效果，并且按自己的經驗糾正錯誤，那麼，他活動的時間愈多，他就愈變得聰明，這一點難道還不明白嗎？