第二卷第二節
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着，他又想要空中的飛鳥，想要天上閃爍的星星；他看見什麼就要什麼：除非你是上帝，否則你怎麼能滿足他的欲望呢？
把一切能夠得到的東西都看作是自己的，這是人的一種天性。
從這個意義上說，霍布斯的原理在一定程度上是正确的：要是滿足欲望的方法能夠随着我們欲望的增加而增加，每一個人就可以成為萬物的主人了。
因此，要是一個孩子想得到什麼就可以得到什麼的話，他就會自以為是天下的主人，把一切人都看作是他的奴隸，而在你最後不得不拒絕給他某種東西的時候，他就會把你的拒絕看作是一種反叛，因為他原以為他一聲令下就可以要什麼就得到什麼的；由于他還沒有達到明白事理的年齡，所以他将把你向他解釋的種種理由看作是借口；他認為你處處都對他不懷好意，因此，他所認為的不公正将使他的性情更加乖戾，對一切人都懷恨在心，對他人的殷勤照顧不僅不感謝，而且稍不如意，就大發雷霆。
象這麼一個怒火沖天，動不動就發脾氣的孩子，我怎能設想他可以成為一個快樂的人呢？快樂，他！他是一個暴君；他既是奴隸當中最卑賤的奴隸，同時也是人類當中最可憐的人。
我曾經看見過幾個用這種方式培養起來的孩子，他們竟想叫人一下子把房子撞倒，竟要人把鐘樓上的風标拿下來給他們，竟要人攔住正在行進中的軍隊，好讓他們多聽一會兒行軍的鼓聲；隻要你不及時服從他們的指揮，他們就會震天價地啼哭，不聽任何人的制止。
大家白白地忙一陣，誰也沒有辦法使他們高興；他們的欲望由于有獲得一切東西的便利條件而愈益強烈，因此他們偏偏要那些不可能得到的東西，從而處處遇到抵觸、障礙、困難和痛苦。
成天啼哭，成天不服管教，成天發脾氣，他們的日子就是在哭泣和牢騷中度過的；象這樣的人是很幸福的嗎？體力的軟弱和使役人的心連在一起，是必然要産生妄念和痛苦的。
在兩個嬌養壞了的孩子當中，如果一個要大發脾氣，另一個要鬧個翻江倒海，那就要打壞和打爛許多東西才能使他們感到痛快。
如果說這些專橫暴戾的思想從他們的童年起就使他們過着不幸的生活，那麼，到他們長大的時候，到他們和别人的關系開始擴大的時候，其情形又将怎樣呢？平時看慣了任何人對他們都是那樣的畏懼，可是一踏入社會，卻覺得所有的人都在反抗他們，發現他們原來以為可以随意支配的世界竟重重地壓在自己的身上，這時候，他們該是多麼地吃驚呀！他們傲慢的态度和幼稚的虛榮心是必然要給他們招來許多屈辱、輕蔑和嘲笑的；他們受到侮辱的時候，隻好象水一樣地把它吞下去，殘酷的事實不久就會使他們明白，他們沒有認識到他們的地位和力量；當他們什麼事情都不能辦的時候，他們就認為自己是一點能力都沒有了。
有那麼多素來沒有遇到過的障礙在阻擋他們，有那麼多輕蔑的眼光在藐視他們，于是，他們就變得十分的懦弱和畏縮，正如以前把自己看得是多麼高貴一樣，現在又把自己看得是多麼卑賤。
我們回頭來談談原始的法則。
大自然之所以造兒童，是為了使他們受到愛護和幫助；難道它是因為要人們服從和懼怕兒童才造兒童嗎？難道是它要他們長一付盛氣淩人的面孔、兇狠的目光和粗暴的聲音，好使别人害怕他們嗎？我知道獅子的吼聲使動物感到恐怖，它們看見它頭上的鬃毛就戰栗；但是，如果說人們曾經看見過一種又鄙俗讨厭又令人好笑的情景的話，那就是一大群官員身穿禮服，跟着他們的上司匍匐在一個襁褓中的嬰兒的面前了，他們用莊嚴的言辭向他長篇大論地談一陣，而他呢，隻是哭叫幾聲，就算是把全部的話都說完了。
從孩子的本身來看孩子，就可以看出，世界上還有哪一種生物比他更柔弱、更可憐、更受他周圍的一切的擺布，而且是如此的需要憐惜、關心和保護呢？他之所以具有那麼一付可愛的面孔和動人的神情，豈不是為了使所有一切接近他的人都愛惜他柔弱的身體和積極地幫助他嗎？所以說，還有什麼事情比一個盛氣淩人、桀傲不馴的孩子指揮他周圍的一切人，而且還厚着臉皮以主人的口氣向那些隻要一不管他就可以緻他于死地的人說話，更令人氣憤和違反事理呢？ 但從另外一方面來看，誰不知道童年時候的柔弱已經使孩子們受到種種
從這個意義上說，霍布斯的原理在一定程度上是正确的：要是滿足欲望的方法能夠随着我們欲望的增加而增加，每一個人就可以成為萬物的主人了。
因此，要是一個孩子想得到什麼就可以得到什麼的話，他就會自以為是天下的主人，把一切人都看作是他的奴隸，而在你最後不得不拒絕給他某種東西的時候，他就會把你的拒絕看作是一種反叛，因為他原以為他一聲令下就可以要什麼就得到什麼的；由于他還沒有達到明白事理的年齡，所以他将把你向他解釋的種種理由看作是借口；他認為你處處都對他不懷好意，因此，他所認為的不公正将使他的性情更加乖戾，對一切人都懷恨在心，對他人的殷勤照顧不僅不感謝，而且稍不如意，就大發雷霆。
象這麼一個怒火沖天，動不動就發脾氣的孩子，我怎能設想他可以成為一個快樂的人呢？快樂，他！他是一個暴君；他既是奴隸當中最卑賤的奴隸，同時也是人類當中最可憐的人。
我曾經看見過幾個用這種方式培養起來的孩子，他們竟想叫人一下子把房子撞倒，竟要人把鐘樓上的風标拿下來給他們，竟要人攔住正在行進中的軍隊，好讓他們多聽一會兒行軍的鼓聲；隻要你不及時服從他們的指揮，他們就會震天價地啼哭，不聽任何人的制止。
大家白白地忙一陣，誰也沒有辦法使他們高興；他們的欲望由于有獲得一切東西的便利條件而愈益強烈，因此他們偏偏要那些不可能得到的東西，從而處處遇到抵觸、障礙、困難和痛苦。
成天啼哭，成天不服管教，成天發脾氣，他們的日子就是在哭泣和牢騷中度過的；象這樣的人是很幸福的嗎？體力的軟弱和使役人的心連在一起，是必然要産生妄念和痛苦的。
在兩個嬌養壞了的孩子當中，如果一個要大發脾氣，另一個要鬧個翻江倒海，那就要打壞和打爛許多東西才能使他們感到痛快。
如果說這些專橫暴戾的思想從他們的童年起就使他們過着不幸的生活，那麼，到他們長大的時候，到他們和别人的關系開始擴大的時候，其情形又将怎樣呢？平時看慣了任何人對他們都是那樣的畏懼，可是一踏入社會，卻覺得所有的人都在反抗他們，發現他們原來以為可以随意支配的世界竟重重地壓在自己的身上，這時候，他們該是多麼地吃驚呀！他們傲慢的态度和幼稚的虛榮心是必然要給他們招來許多屈辱、輕蔑和嘲笑的；他們受到侮辱的時候，隻好象水一樣地把它吞下去，殘酷的事實不久就會使他們明白，他們沒有認識到他們的地位和力量；當他們什麼事情都不能辦的時候，他們就認為自己是一點能力都沒有了。
有那麼多素來沒有遇到過的障礙在阻擋他們，有那麼多輕蔑的眼光在藐視他們，于是，他們就變得十分的懦弱和畏縮，正如以前把自己看得是多麼高貴一樣，現在又把自己看得是多麼卑賤。
我們回頭來談談原始的法則。
大自然之所以造兒童，是為了使他們受到愛護和幫助；難道它是因為要人們服從和懼怕兒童才造兒童嗎？難道是它要他們長一付盛氣淩人的面孔、兇狠的目光和粗暴的聲音，好使别人害怕他們嗎？我知道獅子的吼聲使動物感到恐怖，它們看見它頭上的鬃毛就戰栗；但是，如果說人們曾經看見過一種又鄙俗讨厭又令人好笑的情景的話，那就是一大群官員身穿禮服，跟着他們的上司匍匐在一個襁褓中的嬰兒的面前了，他們用莊嚴的言辭向他長篇大論地談一陣，而他呢，隻是哭叫幾聲，就算是把全部的話都說完了。
從孩子的本身來看孩子，就可以看出，世界上還有哪一種生物比他更柔弱、更可憐、更受他周圍的一切的擺布，而且是如此的需要憐惜、關心和保護呢？他之所以具有那麼一付可愛的面孔和動人的神情，豈不是為了使所有一切接近他的人都愛惜他柔弱的身體和積極地幫助他嗎？所以說，還有什麼事情比一個盛氣淩人、桀傲不馴的孩子指揮他周圍的一切人，而且還厚着臉皮以主人的口氣向那些隻要一不管他就可以緻他于死地的人說話，更令人氣憤和違反事理呢？ 但從另外一方面來看，誰不知道童年時候的柔弱已經使孩子們受到種種