第二卷第一節
關燈
小
中
大
歲，還沒有開始過快樂的生活就死了的話，那的确是很痛心的。
人人都非常愛護自己的生命，這是事實；但是，大家不明白，象我們所意識的這種愛，大部分是人為的。
從天性上說，人隻是在有能力采取保存生命的辦法的時候，他才對生命感到擔憂；一旦沒有這些辦法，他也就心情甯靜，也就不會在死的時候使自己有許多無謂的煩惱。
生命的長短聽天決定，這是第一個法則，這個法則是自然教給我們的。
野蠻人和野獸對死亡都是不進行太多的掙紮的，而且是毫不抱怨地忍受的。
這個法則一破壞，接着就從理性中産生了另外一個法則；不過很少有人能認識這個法則罷了，這個生命的長短由人決定的法則是不如第一個法則那樣充實和完整的。
遠慮！使我們不停地做我們力不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正根源。
象人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現在，簡直是發了瘋！這種發瘋的作法之所以更加有害，是因為它将随着人的年齡而日益增多，使老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和悭吝，甯願今天節約一切而不願百年之後缺少那些多餘的東西。
因此，我們現在要掌握一切，把一切都抓在手裡；對我們每一個人來說，重要的是一切現有的和将有的時間、地方、人和東西；我們的個體隻不過是我們自己的最小的部分。
我們可以說，我們每一個人都擴展到了整個的世界，在整個的大地上都感覺到了自己。
在别人可以傷害我們的地方，我們的痛苦就因而增加，這有什麼奇怪呢？有多少君王由于失去了他們從未見過的土地而感到悲傷啊！有多少商人隻因想插足印度而在巴黎叫喊啊！ 是大自然使人自己這樣迷失本性嗎？是它要每一個人從别人的命運看自己的命運，而且往往要到最後才知道自己的命運，以便他不知道這樣的死是愉快還是悲慘嗎？我看見過這麼一個人，他容光煥發、心情愉快、身體健康；不論他到哪裡都使人感到高興；他的眼睛流露出喜悅和生活富裕的光芒；根據他的面貌就可以看出他是很幸福的。
從郵局送來了一封信；這個幸福的人把信一瞧，是寄給他的，于是就把信拆開來看了。
頃刻之間他的神情大起變化；他臉色蒼白，突然暈倒了。
當他蘇醒過來的時候，他哭泣，他激動，他戰，他扯他的頭發，他叫聲震天，他好象感染了可怕的痙攣症似的。
愚蠢的人啊！這一紙書信給你帶來了什麼災難？它折斷了你的手還是折斷了你的腳？它使你犯了什麼罪？最後，它使你的内心起了什麼變化，以緻你變得象我方才看見的那個樣子？ 要是那封信錯投了地址，要是一個好心人把它扔到火裡，這樣一來，我覺得，這個又幸福又可憐的人的命運就會成為一個奇怪的問題了。
你們說，他的痛苦是真實的。
不錯，不過他以前沒有覺察出來。
他的幸福是想象的，我同意這一點；健康、快樂、富裕和内心的滿足都不過是幻象。
我們已不再按我們的能力而生活，我們的生活已超過了我們能力許可的範圍。
隻要我們還有生活的資源，我們何必那麼怕死呢？ 人啊！把你的生活限制于你的能力，你就不會再痛苦了。
緊緊地占居着大自然在萬物的秩序中給你安排的位置，沒有任何力量能夠使你脫離那個位置；不要反抗那嚴格的必然的法則，不要為了反抗這個法則而耗盡了你的體力，因為上天所賦予你的體力，不是用來擴充或延長你的存在，而隻是用來按照它喜歡的樣子和它所許可的範圍而生活。
你天生的體力有多大，你才能享受多大的自由和權力，不要超過這個限度；其他一切全都是奴役、幻想和虛名。
當權力要依靠輿論的時候，其本身就帶有奴隸性，因為你要以你用偏見來統治的那些人的偏見為轉移。
為了要按照你的心意去支配他們，你就必須按照他們的心意辦事。
他們隻要改變一下想法，你就不能不改變你的做法。
所有接近你的那些人，隻要設法控制你所控制的人或控制你所寵愛的人的思想，隻要設法控制你的家屬甚至你自己的思想，即使你有泰米斯托克裡那樣的才情，這些大臣、僧侶、軍人、仆人、饒舌的人以及小孩子，也能在你的軍隊中把你象一個小孩似地加以指揮。
你真是徒勞心力：你真正的權力絕不能超過你身體的能力。
一旦要用他人的眼光去觀察事物，你就要以他人的意志為自己的意志了。
"人民是我的臣屬"，你驕傲地這樣說。
誠然。
可是你又是什麼人呢？你是你的大臣的臣屬。
你的大臣又是怎樣的人呢？是他們的屬員和情人的臣屬，他們的仆人的仆人。
你把一切都攫為己有，然後又一大把一大把地抛撒金錢；你修築炮台，豎立絞架，制造刑車；你發布種種法令；你增加幾倍的密探、軍隊、劊子手、監獄和鎖鍊。
可憐的渺小的人啊！所有這一切對你有什麼用處？你既不能從其中得到更大的利益，也不能因此就少受他人的搶劫、欺騙或得到更多的絕對權力。
你經常說"我們想這樣做"，實則你所做的往往是他人想做的事情。
隻有自己實現自己意志的人，才不需要借用他人之手來實現自己的意志；由此可見，在所有一切的财富中最為可貴的不是權威而是自由。
真正自由的人，隻想他能夠得到的東西，隻做他喜歡做的事情。
這就是我的第一個基本原理。
隻要把這個原理應用于兒童，就可源源得出各種教育的法則。
社會使人變得更柔弱了，其原因不僅是由于它剝奪
人人都非常愛護自己的生命，這是事實；但是，大家不明白，象我們所意識的這種愛，大部分是人為的。
從天性上說，人隻是在有能力采取保存生命的辦法的時候，他才對生命感到擔憂；一旦沒有這些辦法，他也就心情甯靜，也就不會在死的時候使自己有許多無謂的煩惱。
生命的長短聽天決定，這是第一個法則，這個法則是自然教給我們的。
野蠻人和野獸對死亡都是不進行太多的掙紮的，而且是毫不抱怨地忍受的。
這個法則一破壞，接着就從理性中産生了另外一個法則；不過很少有人能認識這個法則罷了，這個生命的長短由人決定的法則是不如第一個法則那樣充實和完整的。
遠慮！使我們不停地做我們力不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正根源。
象人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現在，簡直是發了瘋！這種發瘋的作法之所以更加有害，是因為它将随着人的年齡而日益增多，使老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和悭吝，甯願今天節約一切而不願百年之後缺少那些多餘的東西。
因此，我們現在要掌握一切，把一切都抓在手裡；對我們每一個人來說，重要的是一切現有的和将有的時間、地方、人和東西；我們的個體隻不過是我們自己的最小的部分。
我們可以說，我們每一個人都擴展到了整個的世界，在整個的大地上都感覺到了自己。
在别人可以傷害我們的地方，我們的痛苦就因而增加，這有什麼奇怪呢？有多少君王由于失去了他們從未見過的土地而感到悲傷啊！有多少商人隻因想插足印度而在巴黎叫喊啊！ 是大自然使人自己這樣迷失本性嗎？是它要每一個人從别人的命運看自己的命運，而且往往要到最後才知道自己的命運，以便他不知道這樣的死是愉快還是悲慘嗎？我看見過這麼一個人，他容光煥發、心情愉快、身體健康；不論他到哪裡都使人感到高興；他的眼睛流露出喜悅和生活富裕的光芒；根據他的面貌就可以看出他是很幸福的。
從郵局送來了一封信；這個幸福的人把信一瞧，是寄給他的，于是就把信拆開來看了。
頃刻之間他的神情大起變化；他臉色蒼白，突然暈倒了。
當他蘇醒過來的時候，他哭泣，他激動，他戰，他扯他的頭發，他叫聲震天，他好象感染了可怕的痙攣症似的。
愚蠢的人啊！這一紙書信給你帶來了什麼災難？它折斷了你的手還是折斷了你的腳？它使你犯了什麼罪？最後，它使你的内心起了什麼變化，以緻你變得象我方才看見的那個樣子？ 要是那封信錯投了地址，要是一個好心人把它扔到火裡，這樣一來，我覺得，這個又幸福又可憐的人的命運就會成為一個奇怪的問題了。
你們說，他的痛苦是真實的。
不錯，不過他以前沒有覺察出來。
他的幸福是想象的，我同意這一點；健康、快樂、富裕和内心的滿足都不過是幻象。
我們已不再按我們的能力而生活，我們的生活已超過了我們能力許可的範圍。
隻要我們還有生活的資源，我們何必那麼怕死呢？ 人啊！把你的生活限制于你的能力，你就不會再痛苦了。
緊緊地占居着大自然在萬物的秩序中給你安排的位置，沒有任何力量能夠使你脫離那個位置；不要反抗那嚴格的必然的法則，不要為了反抗這個法則而耗盡了你的體力，因為上天所賦予你的體力，不是用來擴充或延長你的存在，而隻是用來按照它喜歡的樣子和它所許可的範圍而生活。
你天生的體力有多大，你才能享受多大的自由和權力，不要超過這個限度；其他一切全都是奴役、幻想和虛名。
當權力要依靠輿論的時候，其本身就帶有奴隸性，因為你要以你用偏見來統治的那些人的偏見為轉移。
為了要按照你的心意去支配他們，你就必須按照他們的心意辦事。
他們隻要改變一下想法，你就不能不改變你的做法。
所有接近你的那些人，隻要設法控制你所控制的人或控制你所寵愛的人的思想，隻要設法控制你的家屬甚至你自己的思想，即使你有泰米斯托克裡那樣的才情，這些大臣、僧侶、軍人、仆人、饒舌的人以及小孩子，也能在你的軍隊中把你象一個小孩似地加以指揮。
你真是徒勞心力：你真正的權力絕不能超過你身體的能力。
一旦要用他人的眼光去觀察事物，你就要以他人的意志為自己的意志了。
"人民是我的臣屬"，你驕傲地這樣說。
誠然。
可是你又是什麼人呢？你是你的大臣的臣屬。
你的大臣又是怎樣的人呢？是他們的屬員和情人的臣屬，他們的仆人的仆人。
你把一切都攫為己有，然後又一大把一大把地抛撒金錢；你修築炮台，豎立絞架，制造刑車；你發布種種法令；你增加幾倍的密探、軍隊、劊子手、監獄和鎖鍊。
可憐的渺小的人啊！所有這一切對你有什麼用處？你既不能從其中得到更大的利益，也不能因此就少受他人的搶劫、欺騙或得到更多的絕對權力。
你經常說"我們想這樣做"，實則你所做的往往是他人想做的事情。
隻有自己實現自己意志的人，才不需要借用他人之手來實現自己的意志；由此可見，在所有一切的财富中最為可貴的不是權威而是自由。
真正自由的人，隻想他能夠得到的東西，隻做他喜歡做的事情。
這就是我的第一個基本原理。
隻要把這個原理應用于兒童，就可源源得出各種教育的法則。
社會使人變得更柔弱了，其原因不僅是由于它剝奪