第一卷第一節
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經常看守着的，但是，把他們好好地包起來以後，就可以随便放在一個角落裡，任他們去啼哭了。
隻要保姆的漠不關心不露痕迹，隻要那吃奶的孩子不摔斷胳臂或大腿，那麼，即使是死了，或者終身成為一個虛弱多病的人，又有什麼關系呢？人們保全了孩子的手足，卻損害了他們的身體；而且，不論出了什麼事情，都不算保姆的罪過。
那些美貌的母親擺脫了喂養嬰兒的累贅，高高興興地在城裡尋歡作樂，她們可曾知道在襁褓中的孩子在鄉村裡受到怎樣的對待？當保姆稍為忙一點的時候，她們便把孩子當作一包破衣服似的擱在一邊，不去管他；當她們不慌不忙地去做她們的事情時，那可憐的孩子便一直受着那樣的折磨。
我們發現，在這種情況下的孩子，其臉色都是青的；捆得緊緊的胸部，不讓血液流通，于是血液便充斥頭部；人們滿以為這個受苦的孩子非常安靜，其實是因為他沒有哭泣的力量了。
我不知道一個孩子在這種情況下能夠活多少鐘頭而不至于喪失生命，不過，要這樣維持很久我是懷疑的。
這一點，我想，就是使用襁褓的最大的好處之一。
有人以為，如果讓嬰兒自由自在，他們便會采取一些不良的姿勢，做一些可以妨害他們四肢美好形态的動作。
這是從我們虛假的知識推想出來的空洞論點之一，這個論點從來沒有得到任何經驗的證實。
在比我們通情達理的民族中，孩子們都是在四肢無拘無束的狀态中撫養起來的，在他們當中就沒有看見過一個受傷的，或者殘廢的，他們不會讓他們的動作劇烈到發生危險的程度，當他們采取猛烈的姿勢時，痛苦的感覺便馬上會告訴他們改變這種姿勢。
我們還沒有想到過要把小狗或小貓包在襁褓裡，然而，誰曾看見，由于沒有這樣的關心便使它們遇到任何困難呢？我同意一點，嬰兒比較重些，然而相比之下他們也較軟弱。
他們剛剛能活動，怎麼就能傷殘自己的身體呢？如果你使他們躺着，他們可能會在這種狀态中死去，象烏龜一樣，永遠也不能翻過身來。
雖然婦女們已經不再給自己的孩子喂奶了，但她們還是不滿意，她們竟然想不生孩子，其後果是很自然的。
由于母親的職責很繁重，她們不久就想出了完全擺脫這種職責的辦法：她們使她們所懷的孕變成無用，以便重新懷孕，這樣，她們就把繁殖人類的樂趣變成為對人類的殘害。
這個習慣，再加上其他使人口減少的種種原因，已經向我們宣告了歐洲來日的命運。
它所産生的科學、藝術、哲學和道德即将把它變成一個荒涼的土地。
它将來是遍地猛獸，因為它不能極大地改變居民的這種做法。
我有幾次看見一些年輕的婦女玩弄小聰明，她們假裝願意給孩子喂奶。
她們知道别人是一定要她們抛掉這種奇怪的想法的：她們巧妙地使她們的丈夫、醫生，特别是老太太，來幹涉這種事情。
如果一個丈夫竟然同意妻子給孩子授乳的話，他就會失去體面，别人會把他當作一個想害死妻子的兇手。
謹慎的丈夫，為了安靜地過日子，就必須犧牲父親對孩子的愛。
幸而你們在鄉下能找到比你們的妻子更能自我克制的婦女！要是你們的妻子這樣省下來的時間不是用于别人，而單單是用在你們身上，那你們就更幸運了！ 婦女們的責任是無可懷疑的，然而，由于她們輕視這種責任，所以她們就争辯說，吃她們的奶或者吃别人的奶，對孩子都是一樣的。
這個問題要由醫生來裁決，不過我認為它已經是按照婦女們的願望解決了的；至于我，我覺得，如果擔心一個孩子再從生育他的血液中得到什麼新的病症的話，他倒是甯可吃健康的保姆的奶，而不吃那嬌壞了的母親的奶的。
但是，應不應該僅僅從體質方面來看這個問題呢？難道一個孩子需要母親的關懷，不如他需要母親的奶嗎？其他的婦女，甚至畜牲，也可以使孩子吃到他的母親不願意給他吃的奶，然而她們絕不能象母親那樣地關心孩子。
凡是把奶給别人的孩子吃而不給自己的孩子吃的，就不是好母親，這樣的人怎能成為一個好保姆呢？也許她們是能夠變成好保姆的，但這是慢慢地變的；必須要習慣來改變她們的天性，所以，在保姆對孩子産生母親之愛以前，那照顧得不周到的孩子也許是已經死過一百次了。
請保姆授乳的好處，其本身就可産生一種壞處，而單拿這種壞處來說，就足以使一切重感情的婦女不敢把自己的孩子交給别人去哺養。
這種壞處是：她将把母親的權利分給别人，或者說得更确切一點，讓給别人；她将看着她的孩子跟愛她一樣地愛另外一個婦女，或者比愛她還要愛得更真誠一些；她将感覺到他對他的生母表現的那種恭順，隻是一種禮數，而對養母的恭順，則是一種責任。
因為，我在那裡找到了一個母親的苦心操勞，難道不應該對她表示一個兒子的依依之情麼？
隻要保姆的漠不關心不露痕迹，隻要那吃奶的孩子不摔斷胳臂或大腿，那麼，即使是死了，或者終身成為一個虛弱多病的人，又有什麼關系呢？人們保全了孩子的手足，卻損害了他們的身體；而且，不論出了什麼事情，都不算保姆的罪過。
那些美貌的母親擺脫了喂養嬰兒的累贅，高高興興地在城裡尋歡作樂，她們可曾知道在襁褓中的孩子在鄉村裡受到怎樣的對待？當保姆稍為忙一點的時候，她們便把孩子當作一包破衣服似的擱在一邊，不去管他；當她們不慌不忙地去做她們的事情時，那可憐的孩子便一直受着那樣的折磨。
我們發現，在這種情況下的孩子，其臉色都是青的；捆得緊緊的胸部，不讓血液流通，于是血液便充斥頭部；人們滿以為這個受苦的孩子非常安靜，其實是因為他沒有哭泣的力量了。
我不知道一個孩子在這種情況下能夠活多少鐘頭而不至于喪失生命，不過，要這樣維持很久我是懷疑的。
這一點，我想，就是使用襁褓的最大的好處之一。
有人以為，如果讓嬰兒自由自在，他們便會采取一些不良的姿勢，做一些可以妨害他們四肢美好形态的動作。
這是從我們虛假的知識推想出來的空洞論點之一，這個論點從來沒有得到任何經驗的證實。
在比我們通情達理的民族中，孩子們都是在四肢無拘無束的狀态中撫養起來的，在他們當中就沒有看見過一個受傷的，或者殘廢的，他們不會讓他們的動作劇烈到發生危險的程度，當他們采取猛烈的姿勢時，痛苦的感覺便馬上會告訴他們改變這種姿勢。
我們還沒有想到過要把小狗或小貓包在襁褓裡，然而，誰曾看見，由于沒有這樣的關心便使它們遇到任何困難呢？我同意一點，嬰兒比較重些，然而相比之下他們也較軟弱。
他們剛剛能活動，怎麼就能傷殘自己的身體呢？如果你使他們躺着，他們可能會在這種狀态中死去，象烏龜一樣，永遠也不能翻過身來。
雖然婦女們已經不再給自己的孩子喂奶了，但她們還是不滿意，她們竟然想不生孩子，其後果是很自然的。
由于母親的職責很繁重，她們不久就想出了完全擺脫這種職責的辦法：她們使她們所懷的孕變成無用，以便重新懷孕，這樣，她們就把繁殖人類的樂趣變成為對人類的殘害。
這個習慣，再加上其他使人口減少的種種原因，已經向我們宣告了歐洲來日的命運。
它所産生的科學、藝術、哲學和道德即将把它變成一個荒涼的土地。
它将來是遍地猛獸，因為它不能極大地改變居民的這種做法。
我有幾次看見一些年輕的婦女玩弄小聰明，她們假裝願意給孩子喂奶。
她們知道别人是一定要她們抛掉這種奇怪的想法的：她們巧妙地使她們的丈夫、醫生，特别是老太太，來幹涉這種事情。
如果一個丈夫竟然同意妻子給孩子授乳的話，他就會失去體面，别人會把他當作一個想害死妻子的兇手。
謹慎的丈夫，為了安靜地過日子，就必須犧牲父親對孩子的愛。
幸而你們在鄉下能找到比你們的妻子更能自我克制的婦女！要是你們的妻子這樣省下來的時間不是用于别人，而單單是用在你們身上，那你們就更幸運了！ 婦女們的責任是無可懷疑的，然而，由于她們輕視這種責任，所以她們就争辯說，吃她們的奶或者吃别人的奶，對孩子都是一樣的。
這個問題要由醫生來裁決，不過我認為它已經是按照婦女們的願望解決了的；至于我，我覺得，如果擔心一個孩子再從生育他的血液中得到什麼新的病症的話，他倒是甯可吃健康的保姆的奶，而不吃那嬌壞了的母親的奶的。
但是，應不應該僅僅從體質方面來看這個問題呢？難道一個孩子需要母親的關懷，不如他需要母親的奶嗎？其他的婦女，甚至畜牲，也可以使孩子吃到他的母親不願意給他吃的奶，然而她們絕不能象母親那樣地關心孩子。
凡是把奶給别人的孩子吃而不給自己的孩子吃的，就不是好母親，這樣的人怎能成為一個好保姆呢？也許她們是能夠變成好保姆的，但這是慢慢地變的；必須要習慣來改變她們的天性，所以，在保姆對孩子産生母親之愛以前，那照顧得不周到的孩子也許是已經死過一百次了。
請保姆授乳的好處，其本身就可産生一種壞處，而單拿這種壞處來說，就足以使一切重感情的婦女不敢把自己的孩子交給别人去哺養。
這種壞處是：她将把母親的權利分給别人，或者說得更确切一點，讓給别人；她将看着她的孩子跟愛她一樣地愛另外一個婦女，或者比愛她還要愛得更真誠一些；她将感覺到他對他的生母表現的那種恭順，隻是一種禮數，而對養母的恭順，則是一種責任。
因為，我在那裡找到了一個母親的苦心操勞，難道不應該對她表示一個兒子的依依之情麼？