卷十八

傳衣裳斑闌言語侏離注蠻夷語聲也語不明之貌】矣故愈嘗推尊孟氏以為功不在禹下者為此也【向方作苟】漢氏已來羣儒區區修補百孔千瘡随亂随失其危如一發引千鈞緜緜延延寖以微滅【方無是字】於是時也而唱釋老於其間鼓天下之衆而從之嗚呼其亦不仁甚矣【甚方作耳】釋老之害過於楊墨韓愈之賢不及孟子孟子不能救之於未亡之前而韓愈乃欲全之於已壞之後嗚呼其亦不量其力且見其身之危莫之救以死也雖然使其道由愈而粗傳雖滅死萬萬無恨天地鬼神臨之在上質之在傍又安得因一摧折自毀其道以從於邪也【而粗或作且粗】籍湜輩雖屢指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不獲承命惟增慙懼死罪死罪愈再拜 答名毉山人書 愈白惠書責以不能如信陵執辔者【史記魏公子無忌封信陵君魏有隐士侯嬴為大梁夷門監者公子從車騎虛左自迎侯生攝弊衣冠直上載公子上坐欲以觀公子公子執辔愈恭】夫信陵戰國公子欲以取士聲勢傾天下而然耳如仆者自度若世無孔子不當在弟子之列【仆下方無者字】以吾子自山出有樸茂之美意恐未砻磨以世事又自周後文弊百子為書各自名家【方無書各自名四字非是】亂聖人之宗後生習傳雜而不貫【貫或作實】故設問以觀吾子其已成熟乎将以為友也其未成熟乎将以講去其非而趨是耳【下熟乎或作熟邪趨下或有其字】不如六國公子有市於道者也方今天下入仕惟以進士明經及卿大夫之世耳其人率皆習熟時俗工於語言識形勢善候人主意【方從閣本意下有在字雲意在謂意之所向也左氏晉君少安不在諸侯趙穿有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也○今按但如諸本語意已足不假在字為奇也政使能奇亦複幾何而已不勝其贅矣此近世所謂古文昔之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦草書者字之誤更詳之】故天下靡靡日入於衰壞恐不複振起務欲進足下趨死不顧利害去就之人於朝以争救之耳非謂當今公卿間無足下輩文學知識也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋率然叩吾門吾待足下雖未盡賓主之道不可謂無意者【破上方無衣字系上方有腳字者下或有也字】足下行天下得此於人蓋寡乃遂能責不足於我此真仆所汲汲求者議雖未中節其不肯阿曲以事人者灼灼明矣【阿曲方無曲字或作効俗或阿上仍有効字或作効阿俗】方将坐足下三浴而三熏之聽仆之所為少安無躁愈頓首 答渝州李使君書【或注方古二字】 乖隔年多不獲數附書慕仰風味未嘗敢忘【書下或有狀字】使至連辱兩書告以恩情迫切不自聊賴【連辱方作辱連紙】重序河南事迹本末文字綢密典實可尋而推究之明萬萬無一可疑者欽想所為益深勤企【欽上方有重字】豈以愈為粗有知識可語以心而告之急哉是比數愈於人而收之何幸之大也【於下或有古字】愈雖無節槩知感激若使在形勢親狎於要路有言可信之望雖百悔吝不敢默默【知上疑脫一字信或作伸方雲信音伸之下或無望字敢下方無複出默字○今按衆本皆未安疑本有易有言不信之語若作言有可信而讀如字則其義通矣更詳之】今既無由緣進言言之恐益累高明是以負所期待竊竊轉語於人不見成效此愈之罪也然不敢去心期之無已以報見待惟且遲之勿遽捐罷幸甚【去心或作忘去其心或無期之無已四字捐或作止○今按捐罷字疑衍○又按此書題一作狀故其詞亦用俗體不甚作文】莊子雲知其無可奈何而安之若命者聖也傳曰君子竢命然無所補益進其厭饫者祗增愧耳良務寛大愈再拜 答元侍禦書 九月五日愈頓首微之足下前歲辱書論甄逢父濟識安祿山必反即詐為喑棄去【棄或作亡】祿山反有名号又逼緻之濟死執不起卒不汚祿山父子事又論逢知讀書刻身立行勤已取足不幹州縣斥其餘以救人之急足下繇是與之交欲令逢父子名迹存諸史氏【方作事非是】足下以抗直喜立事斥不得立朝失所不自悔喜事益堅微之乎子真安而樂之者【抗或作伉】謹詳足下所論載校之史法若濟者固當得附書【附字疑衍蓋濟固合立傳不應言附書也】今逢又能行身幸於方州大臣以摽白其先人事【白方作目】載之天下耳目徹之天子追爵其父第四品赫然驚人逢與其父俱當得書矣濟逢父子自吾人發春秋美君子樂道人之善夫苟能樂道人之善則天下皆去惡為善善人得其所其功實大足下與濟父子俱宜牽聯得書足下勉逢令終始其躬而足下年尚強嗣德有繼将大書特書屢書不一書而已也愈既承命又執筆以竢愈再拜 别本韓文考異卷十八