第二 初舉孝廉時
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孫子十家注》。
說到被舉孝廉首先要有名望，然後是有才學，要是隻有名望而無才學隻要不是病理性白癡也可。
故此名望是頂重要的，名望有三種，一種是先天的有個有權勢或者有名氣的親屬，跟着有名；第二是确實有真才實學，具備了出名的條件；光有第二點肯定是不夠的，還需要更重要的第三點養望，就是現在說的做秀，造聲勢，不過當時還不流行造绯聞或者用身體寫作。
養望的方法有很多，歸根結底是不可脫離結交權貴和結交名人兩個基本點。
比如養望的手法之一是當隐士，有個成語叫終南捷徑，“終南”兩個字是關鍵，終南山在長安附近，要是真的跑到權貴們不知道或者找不到的地方去了可就真成了隐士。
當然最直接還是“翩翩一隻雲中鶴，飛來飛去宰相家”到權貴家當清客穩妥，其間還好再送送物質的紅包或精神的詩畫之類。
養望并不證明人格有什麼卑污，那時候要當為人民服務的公仆還是要當對人民敲骨吸髓的老爺都免不了要走這條路。
隻要不是為了将來敲骨吸髓還是不錯的，因為官員的數量是一定的，隻要是求官者懷的是濟世安民的念頭，客觀上也斷絕了敲骨吸髓之輩的犯罪機會，不為無功。
曹操有個三公之一太尉的父親，第一條本來是符合幹部考察條件的。
問題是他煊赫的父親同時也是宦官的嗣子，在清流們看來肯定比四世三公的嗣子袁紹之流差（雖然袁紹的伯父兼義父袁成谄附奸臣梁冀未必見得有什麼光彩），因此大打折扣。
幸好曹操的文章是好的，符合第二條。
他還可以去養望。
他兒時的玩伴袁紹一直以為他僅僅是“鷹犬之任”，在舉孝廉的問題上是不會幫忙的，他的知己是前太尉橋玄，老頭子推許他是能夠安将亂天下的命世之才。
這橋玄是個廉吏，史書上說他死後連辦喪事也很拮據。
古代官吏是否真清廉，辦喪事是一個重要标準，“人之将死，其言也善”，善就善在一個“真”字上，死了也就基本上造不來假了。
橋玄有兩個傾國傾城的孫女，當時曹孟德與之結為忘年交的時候恐怕還沒有出生，不然橋太尉這樣推崇曹操至于提出要以“妻子為托”，說不定順勢就收了他當孫女婿，成就一場才子佳人的故事，好好的大橋也不會便宜孫策這個短命鬼了。
不過周瑜英雄和小橋倒也相配，這件事情月老是功過參半。
橋玄不但給這位忘年交帶來了不凡的名望，還給曹操支了一招，去找許子将，那家夥是當時的品評人物的權威，再得到他的品評，聲勢就算造成了。
于是曹操去找許子将，不清楚許子将是真的有水平看出曹操日後是個英雄不願意洩漏天機，還是看不起這個贅閹遺醜，如唐僧的白龍馬在烏雞國就是不撒那泡據說能讓魚成龍的尿，三緘其口。
可曹操畢竟是曹操，想當年在最有勢力的宦官張讓（漢桓帝曾經說“張長侍是我父”）的家裡都敢耍大刀，具體的說是“手舞雙戟，人不敢近”，在小小的一個功曹許子将家裡則更敢于演出全武行。
當時的情況後來有的人說是固問，有的人說是脅之，多半惱羞成怒的曹操把寶劍頂在了許子将的胸口，許子将面對寶劍還不忘了說話合轍壓韻：“子治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操大笑而出。
不知道許子将是不是象黃石公通過命令張良給他捧臭腳讓張良領悟無恥在政治鬥争中的重要性那樣，用逼曹操動手的方法讓他領悟到槍杆子裡出政權的硬道理，也不知道曹操當時領悟了沒有，反正曹操因為他這句話在二十歲被舉了孝廉，一直到死也沒有放棄槍杆子刀把子的政策。
說到被舉孝廉首先要有名望，然後是有才學，要是隻有名望而無才學隻要不是病理性白癡也可。
故此名望是頂重要的，名望有三種，一種是先天的有個有權勢或者有名氣的親屬，跟着有名；第二是确實有真才實學，具備了出名的條件；光有第二點肯定是不夠的，還需要更重要的第三點養望，就是現在說的做秀，造聲勢，不過當時還不流行造绯聞或者用身體寫作。
養望的方法有很多，歸根結底是不可脫離結交權貴和結交名人兩個基本點。
比如養望的手法之一是當隐士，有個成語叫終南捷徑，“終南”兩個字是關鍵，終南山在長安附近，要是真的跑到權貴們不知道或者找不到的地方去了可就真成了隐士。
當然最直接還是“翩翩一隻雲中鶴，飛來飛去宰相家”到權貴家當清客穩妥，其間還好再送送物質的紅包或精神的詩畫之類。
養望并不證明人格有什麼卑污，那時候要當為人民服務的公仆還是要當對人民敲骨吸髓的老爺都免不了要走這條路。
隻要不是為了将來敲骨吸髓還是不錯的，因為官員的數量是一定的，隻要是求官者懷的是濟世安民的念頭，客觀上也斷絕了敲骨吸髓之輩的犯罪機會，不為無功。
曹操有個三公之一太尉的父親，第一條本來是符合幹部考察條件的。
問題是他煊赫的父親同時也是宦官的嗣子，在清流們看來肯定比四世三公的嗣子袁紹之流差（雖然袁紹的伯父兼義父袁成谄附奸臣梁冀未必見得有什麼光彩），因此大打折扣。
幸好曹操的文章是好的，符合第二條。
他還可以去養望。
他兒時的玩伴袁紹一直以為他僅僅是“鷹犬之任”，在舉孝廉的問題上是不會幫忙的，他的知己是前太尉橋玄，老頭子推許他是能夠安将亂天下的命世之才。
這橋玄是個廉吏，史書上說他死後連辦喪事也很拮據。
古代官吏是否真清廉，辦喪事是一個重要标準，“人之将死，其言也善”，善就善在一個“真”字上，死了也就基本上造不來假了。
橋玄有兩個傾國傾城的孫女，當時曹孟德與之結為忘年交的時候恐怕還沒有出生，不然橋太尉這樣推崇曹操至于提出要以“妻子為托”，說不定順勢就收了他當孫女婿，成就一場才子佳人的故事，好好的大橋也不會便宜孫策這個短命鬼了。
不過周瑜英雄和小橋倒也相配，這件事情月老是功過參半。
橋玄不但給這位忘年交帶來了不凡的名望，還給曹操支了一招，去找許子将，那家夥是當時的品評人物的權威，再得到他的品評，聲勢就算造成了。
于是曹操去找許子将，不清楚許子将是真的有水平看出曹操日後是個英雄不願意洩漏天機，還是看不起這個贅閹遺醜，如唐僧的白龍馬在烏雞國就是不撒那泡據說能讓魚成龍的尿，三緘其口。
可曹操畢竟是曹操，想當年在最有勢力的宦官張讓（漢桓帝曾經說“張長侍是我父”）的家裡都敢耍大刀，具體的說是“手舞雙戟，人不敢近”，在小小的一個功曹許子将家裡則更敢于演出全武行。
當時的情況後來有的人說是固問，有的人說是脅之，多半惱羞成怒的曹操把寶劍頂在了許子将的胸口，許子将面對寶劍還不忘了說話合轍壓韻：“子治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操大笑而出。
不知道許子将是不是象黃石公通過命令張良給他捧臭腳讓張良領悟無恥在政治鬥争中的重要性那樣，用逼曹操動手的方法讓他領悟到槍杆子裡出政權的硬道理，也不知道曹操當時領悟了沒有，反正曹操因為他這句話在二十歲被舉了孝廉，一直到死也沒有放棄槍杆子刀把子的政策。