閑話紅學（2）
關燈
小
中
大
我小時候看《紅樓夢》是跳過這些花招直接去看林黛玉進賈府的，就好像看三言二拍總是要過濾開篇的勸誡，年紀輕，自然不耐煩去看人家講道理。
而人生哲理這類東西，除非自己經曆過，否則無法捕風捉影。
現在想想，曹雪芹寫這些東西隻怕也是套路來的，他那時二三十歲，能有多少體會？“一片白茫茫大地真幹淨”說不定也是感他人之慨。
我那時候手邊有個《三家評本紅樓夢》，哪三家記不得了，橫批豎批上批下批，擠得密密麻麻，統統不看。
後來長大了，決定學大尾巴狼，竟然知道要找脂評本來看，費了很多腦筋整理思路，花了很多錢買影印本，跟着紅學大家一路狂奔，反而沒了小時候的輕松愉快。
所以說，任什麼好東西一旦搞成什麼“學”，名堂就多起來了，弄的人很辛苦。
後來看見毛澤東閱讀《紅樓夢》，那樣推崇“好了歌”，還号召大家來品味其中的社會性，知道他也是拿這小說當教材來用了。
《石頭記索隐》面世時，正好趕上胡适在提倡科學的研究方法，于是很不幸，蔡元培被胡适拿過來開了刀。
其實蔡先生并不把這個當成學問，隻是閑着無事猜個謎，但被胡适在學術高度上擠兌了一下，不得以，隻好口齒不清地辯解，但擡了一陣子杠最後還是不了了之。
胡适寫了《紅樓夢考證》。
這篇文字當是考證派紅學的開山之作，那一年是1921年。
胡适說研究《紅樓夢》有兩個問題，一個是作者，一個是版本。
這後來成為考證派紅學的研究方向。
後頭這派又分裂出一支成曹學，當然這是後話。
針對索隐派，胡适提出了科學的考證，其實是他一貫主張的方法論，簡言之：用曆史的方法做考證，用文學的眼光做批評。
潛台詞：不要再猜謎了！ 胡适的《紅樓夢考證》平心而論，還是很粗糙的。
那時候甲戌本還沒有被發現，甚至脂本都沒有被意識到，胡适手裡隻有程本跟戚本。
現在我們都知道戚本是響當當的脂本，但那時胡适卻認定戚本晚于程本，因為上頭左一條批，右一條批，亂七八糟的，哪有程本幹淨漂亮，整潔養眼。
這種類似挑蘋果的褒貶方式聽起來很可笑，犯下的錯誤在今天看來十分幼稚，可我卻不忍心指責，因為胡适對紅學的功績在于但開風氣，而不是完善光大。
反面觀之，在當時資料不充分、認識不全面的情況下，胡适給紅學指出科學的研究方向，多麼難得。
胡适列舉了他能找到的所有的關于曹家的史料，雖然很不完全，不過整個框架初見端倪。
好像門捷列夫開出了元素周期表，後面的人負責按圖索骥。
1927年甲戌本這一紅學史上最珍貴的版本被發現，後頭更多的版本被接二連三地發現，掀起紅學一個又一個高潮。
這跟胡适提倡版本研究也有關系，這樣的看法直接影響到海外，80年代俄國人發現了《紅樓夢》孤本竟然也知道通知北京，中蘇關系都零度以下了，紅學家們依然風塵仆仆奔赴列甯格勒，鑒定了列藏本。
胡适應該是第一個重視曹雪芹的人，他很明白地說：《紅樓夢》是曹雪芹自傳。
雖然關于這個大有商榷之地，可比較蔡先生隻管往皇室貴族上牽強附會，眼光不曉得高明多少。
清人說：才學識三長，識為尤重，所以盡管後人常常诟病胡适做學問的本事，但在見識眼光上，他無疑是領袖般的人物。
胡适寫東西，常常有很溫和的态度，即使與人争辯時也不失讀書人斯文本色。
他在表述自己觀點的時候，不急不緩，會把繁雜的東西說得十分條理，同時也給對手留下很大的餘地。
這不是一般的能耐，态度如此寬容，難怪新文化運動由他來扛旗，像魯迅那樣嗖嗖不停甩匕首的，犀利是犀利，隻是誰還敢往他身邊兒站。
1923年，也就是在《紅樓夢
而人生哲理這類東西，除非自己經曆過，否則無法捕風捉影。
現在想想，曹雪芹寫這些東西隻怕也是套路來的，他那時二三十歲，能有多少體會？“一片白茫茫大地真幹淨”說不定也是感他人之慨。
我那時候手邊有個《三家評本紅樓夢》，哪三家記不得了，橫批豎批上批下批，擠得密密麻麻，統統不看。
後來長大了，決定學大尾巴狼，竟然知道要找脂評本來看，費了很多腦筋整理思路，花了很多錢買影印本，跟着紅學大家一路狂奔，反而沒了小時候的輕松愉快。
所以說，任什麼好東西一旦搞成什麼“學”，名堂就多起來了，弄的人很辛苦。
後來看見毛澤東閱讀《紅樓夢》，那樣推崇“好了歌”，還号召大家來品味其中的社會性，知道他也是拿這小說當教材來用了。
《石頭記索隐》面世時，正好趕上胡适在提倡科學的研究方法，于是很不幸，蔡元培被胡适拿過來開了刀。
其實蔡先生并不把這個當成學問，隻是閑着無事猜個謎，但被胡适在學術高度上擠兌了一下，不得以，隻好口齒不清地辯解，但擡了一陣子杠最後還是不了了之。
胡适寫了《紅樓夢考證》。
這篇文字當是考證派紅學的開山之作，那一年是1921年。
胡适說研究《紅樓夢》有兩個問題，一個是作者，一個是版本。
這後來成為考證派紅學的研究方向。
後頭這派又分裂出一支成曹學，當然這是後話。
針對索隐派，胡适提出了科學的考證，其實是他一貫主張的方法論，簡言之：用曆史的方法做考證，用文學的眼光做批評。
潛台詞：不要再猜謎了！ 胡适的《紅樓夢考證》平心而論，還是很粗糙的。
那時候甲戌本還沒有被發現，甚至脂本都沒有被意識到，胡适手裡隻有程本跟戚本。
現在我們都知道戚本是響當當的脂本，但那時胡适卻認定戚本晚于程本，因為上頭左一條批，右一條批，亂七八糟的，哪有程本幹淨漂亮，整潔養眼。
這種類似挑蘋果的褒貶方式聽起來很可笑，犯下的錯誤在今天看來十分幼稚，可我卻不忍心指責，因為胡适對紅學的功績在于但開風氣，而不是完善光大。
反面觀之，在當時資料不充分、認識不全面的情況下，胡适給紅學指出科學的研究方向，多麼難得。
胡适列舉了他能找到的所有的關于曹家的史料，雖然很不完全，不過整個框架初見端倪。
好像門捷列夫開出了元素周期表，後面的人負責按圖索骥。
1927年甲戌本這一紅學史上最珍貴的版本被發現，後頭更多的版本被接二連三地發現，掀起紅學一個又一個高潮。
這跟胡适提倡版本研究也有關系，這樣的看法直接影響到海外，80年代俄國人發現了《紅樓夢》孤本竟然也知道通知北京，中蘇關系都零度以下了，紅學家們依然風塵仆仆奔赴列甯格勒，鑒定了列藏本。
胡适應該是第一個重視曹雪芹的人，他很明白地說：《紅樓夢》是曹雪芹自傳。
雖然關于這個大有商榷之地，可比較蔡先生隻管往皇室貴族上牽強附會，眼光不曉得高明多少。
清人說：才學識三長，識為尤重，所以盡管後人常常诟病胡适做學問的本事，但在見識眼光上，他無疑是領袖般的人物。
胡适寫東西，常常有很溫和的态度，即使與人争辯時也不失讀書人斯文本色。
他在表述自己觀點的時候，不急不緩，會把繁雜的東西說得十分條理，同時也給對手留下很大的餘地。
這不是一般的能耐，态度如此寬容，難怪新文化運動由他來扛旗，像魯迅那樣嗖嗖不停甩匕首的，犀利是犀利，隻是誰還敢往他身邊兒站。
1923年，也就是在《紅樓夢