“破壞與建設時代”的女學生
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字不過是願意，是盼望，并沒有說必須自己做到以後才可奉勸别人，不然孔子為何不說“己能立而立人，己能達而達人”呢？
既然孔子在三千年前說下這兩句話為我解圍，也不由得我不往下寫了。
以下所說的各節，本來應當分出條目，但是我不願意拿“條目”去束縛限制我的思潮，也因為我是想起一段意思，就寫出一段來，所以就也不分“條目”了。
1．我常見得有些女學生，在應酬宴會的地方，她們的裝飾，十分惹人注目，不中不西，不新不舊，那一種飛揚妖冶的态度，還是帶着“第一時期女學生”的色彩。
這是最能打倒“社會的信仰心”的色彩，這是最危險的色彩。
因為社會要憑着服飾斷定我們的人格，因此我們對于交際上的服飾，不能不有節制。
就是衣裙的顔色要用“穩重的”、“雅素的”，樣式要用“平常的”、“簡單的”。
至于首飾也是這樣，除了有用的如手表之類，其餘晶瑩閃爍的珠鑽玉石，反足以貶損我們女學生的價值，總以不用或少用為好。
2．我們也要避去那些“好高骛遠”、“不适國情”的言論。
因為這種的言論，社會已經從“第一時期女學生”的口中，聽得厭煩了。
并且也覺得沒有價值了。
不但不能改換社會的眼光，反要惹社會的輕藐譏笑。
因此我們要挑那“實用的”、“穩健的”如“家庭衛生”、“人生常識”、“婦女職業”這種的題目，去開導那些未得着知識的社會婦女。
不但可以收實效，并且也是積極的治本辦法。
3．“劇場”、“遊藝園”這等的地方，都含着有“喧嚣華靡”、“光怪陸離”的意味，最能刺激我們的神經，擾亂我們的思想。
它在人腦中的印象，能夠遺留到數十小時（有時還可以延長），這數十小時的刺激擾亂，就不能不損害我們沉靜的腦筋，優美的思想。
所以這種的刺激擾亂，要是常常的與我們接觸，就是一件最危險的事情。
我們應當防備。
不要走到“不正當的刺激”裡面去。
4．同時也要以“學術演講會”、“音樂會”、“古物陳列所”和“隔絕塵嚣的園林”這種的地方去替換這“劇場”、“遊藝園”。
因為這一類的地方，是“正當的”、“趣味的”、“高尚的”，能以清潔疏散我們的腦筋，活潑我們的思想，使我們的學問知識有“課本”以外的增益輔助。
這是造成我們、修養我們的“正當的刺激”，我們不可不常常領受的。
5．我們到了腦筋疲倦的時候，往往随意的将“課本”以外的書籍取來閱看。
因此這書籍就成了常和我們親近的一種消遣品。
因為我們既然以它當作消遣品，沒有什麼大關系，也就沒有嚴格的選擇。
然而，這書籍“刺激神經”、“擾亂思想”的程度比“劇場”、“遊藝園”更要高些，力量也就大些，結果能夠移動我們的意志，變遷我們的思想。
曾記得從前我的書桌上面，無意中放了一本《新中國少年之模範》，和一本《西遊記》，有時我随手拿起《新中國少年之模範》來疏散腦筋，這一天的思想，便拘謹一些。
要是拿起《西遊記》，這一天的思想，便荒誕一些。
以後我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動？細細推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。
以後便試将《西遊記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。
因此我确信我們若是将各種有價值的“新聞”、“雜志”，放在接近的地方，使我們随手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比“學術講演會”、“音樂會”更是不可限量的了。
6．我們更
以下所說的各節，本來應當分出條目，但是我不願意拿“條目”去束縛限制我的思潮，也因為我是想起一段意思，就寫出一段來，所以就也不分“條目”了。
1．我常見得有些女學生，在應酬宴會的地方，她們的裝飾，十分惹人注目，不中不西，不新不舊，那一種飛揚妖冶的态度，還是帶着“第一時期女學生”的色彩。
這是最能打倒“社會的信仰心”的色彩，這是最危險的色彩。
因為社會要憑着服飾斷定我們的人格，因此我們對于交際上的服飾，不能不有節制。
就是衣裙的顔色要用“穩重的”、“雅素的”，樣式要用“平常的”、“簡單的”。
至于首飾也是這樣，除了有用的如手表之類，其餘晶瑩閃爍的珠鑽玉石，反足以貶損我們女學生的價值，總以不用或少用為好。
2．我們也要避去那些“好高骛遠”、“不适國情”的言論。
因為這種的言論，社會已經從“第一時期女學生”的口中，聽得厭煩了。
并且也覺得沒有價值了。
不但不能改換社會的眼光，反要惹社會的輕藐譏笑。
因此我們要挑那“實用的”、“穩健的”如“家庭衛生”、“人生常識”、“婦女職業”這種的題目，去開導那些未得着知識的社會婦女。
不但可以收實效，并且也是積極的治本辦法。
3．“劇場”、“遊藝園”這等的地方，都含着有“喧嚣華靡”、“光怪陸離”的意味，最能刺激我們的神經，擾亂我們的思想。
它在人腦中的印象，能夠遺留到數十小時（有時還可以延長），這數十小時的刺激擾亂，就不能不損害我們沉靜的腦筋，優美的思想。
所以這種的刺激擾亂，要是常常的與我們接觸，就是一件最危險的事情。
我們應當防備。
不要走到“不正當的刺激”裡面去。
4．同時也要以“學術演講會”、“音樂會”、“古物陳列所”和“隔絕塵嚣的園林”這種的地方去替換這“劇場”、“遊藝園”。
因為這一類的地方，是“正當的”、“趣味的”、“高尚的”，能以清潔疏散我們的腦筋，活潑我們的思想，使我們的學問知識有“課本”以外的增益輔助。
這是造成我們、修養我們的“正當的刺激”，我們不可不常常領受的。
5．我們到了腦筋疲倦的時候，往往随意的将“課本”以外的書籍取來閱看。
因此這書籍就成了常和我們親近的一種消遣品。
因為我們既然以它當作消遣品，沒有什麼大關系，也就沒有嚴格的選擇。
然而，這書籍“刺激神經”、“擾亂思想”的程度比“劇場”、“遊藝園”更要高些，力量也就大些，結果能夠移動我們的意志，變遷我們的思想。
曾記得從前我的書桌上面，無意中放了一本《新中國少年之模範》，和一本《西遊記》，有時我随手拿起《新中國少年之模範》來疏散腦筋，這一天的思想，便拘謹一些。
要是拿起《西遊記》，這一天的思想，便荒誕一些。
以後我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動？細細推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。
以後便試将《西遊記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。
因此我确信我們若是将各種有價值的“新聞”、“雜志”，放在接近的地方，使我們随手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比“學術講演會”、“音樂會”更是不可限量的了。
6．我們更