卷四
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别離。
朋友眷屬更相瞋恨。
潛謀猜貳無慈無悲。
嫉妒慳貪衆惡皆起。
所謂殺生乃至邪見無慚無愧。
食用一切窣堵波物及僧祇物。
曾無悔心。
彼刹帝利旃荼羅王。
憎嫉忠賢愛樂谄佞。
令己官庶互相侵淩。
憤恚結怨興諸鬥诤。
共馀鄰國交陣戰時。
軍士離心無不退敗。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
複次善男子，有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
随惡友行善根微少。
谄曲愚癡懷聰明慢。
於三寶所無淳淨心。
不見不畏後世苦果。
此有一類。
於聲聞乘得微少信。
實是愚癡自謂聰敏。
於我所說緣覺乘法及大乘法毀呰诽謗。
不聽衆生受持讀誦下至一頌。
複有一類。
於緣覺乘得微少信。
實是愚癡自謂聰敏。
於我所說聲聞乘法及大乘法毀呰诽謗。
不聽衆生受持讀誦下至一頌。
複有一類。
於大乘法得微少信。
實是愚癡自謂聰敏。
於我所說聲聞乘法緣覺乘法毀呰诽謗。
不聽衆生受持讀誦下至一頌。
如是等人名為毀謗佛正法者亦為違逆三世諸佛。
破三世佛一切法藏焚燒斷滅皆為灰燼。
斷壞一切八支聖道挑壞無量衆生法眼。
若刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
於佛所說聲聞乘法緣覺乘法及大乘法障礙覆藏令其隐沒乃至一頌。
當知是人名不恭敬一切法眼三寶種姓。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間大獄複次善男子，有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
随逐破戒惡刍行。
廣說乃至。
於彼國中有諸法器真實福田於刹帝利旃荼羅等皆住舍心而不護念。
雖居其國而依法住常不喜樂俗間居止。
亦不數數往施主家。
設令暫往而護語言：縱有語言曾無虛诳。
終不對彼在家人前譏毀輕弄諸破戒者，於諸破戒惡行刍終不輕然辄相檢問亦不現相故顯其非。
常近福田遠諸破戒。
而彼破戒惡行刍。
於此持戒真善行者反生瞋恨輕毀侵淩。
於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人在家男女大小等前種種谄曲虛妄談論毀呰诽謗此持戒者，令刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於我弟子少欲知足持戒多聞具妙辯才諸刍所心生瞋恨種種粗言呵罵逼切令心憂惱身不安泰或奪衣缽諸資身具。
令其匮乏或奪所施四方僧物不聽受用或閉牢獄枷鎖拷楚或解支節或斬身首。
善男子，當觀如是諸刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
親近破戒惡行刍造作如是種種大罪乃至當堕無間地獄。
若諸衆生作五無間或犯重戒或近無間性罪遮罪猶輕。
如是諸刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
親近破戒越法重罪。
善男子，如是破戒惡行刍。
雖作如是越法重罪。
而依我法剃除須發被服袈裟。
進止威儀同諸賢聖。
我尚不許國王大臣諸在家者依俗正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或複呵罵或解支節或斷其命。
況依非法。
國王大臣諸在家者，若作此事便獲大罪決定當生無間地獄。
於諸破戒惡行刍。
猶尚不應如是谪罰。
何況持戒真善行者，善男子，若有刍於諸根本性重罪中随犯一罪雖名破戒惡行刍。
而於親教和合僧中所得律儀猶不斷絕。
乃至棄舍所學屍羅猶有白法香氣随逐。
國王大臣諸在家者無有律儀。
不應輕慢及加讁罰。
如是刍雖非法器退失聖法穢雜清衆。
破壞一切沙門法事。
不得受用四方僧物。
而於親教和合僧中所得律儀不棄舍故。
猶勝一切在家白衣。
犯性罪者尚應如是，況犯其馀諸小遮罪。
是故不許國王大臣諸在家者輕慢讁罰。
所以者何。
善男子，乃往過去有迦奢國王名梵授。
敕旃荼羅。
有大象王名青蓮目。
六牙具足住雪山邊。
汝可往彼拔取牙來。
若不得者，汝等五人定無活義。
時旃荼羅為護身命。
執持弓箭被赤袈裟。
詐現沙門威儀形相。
往雪山邊至象王所。
時彼母象遙見人來執持弓箭驚怖馳走詣象王所。
白言大天。
今見有人張弓撚箭徐行視觇來趣我等。
将非我等命欲盡耶。
象王聞已舉目便見剃除須發著袈裟人。
即為母象而說頌曰：被克伽沙等，諸佛法幢相。
觀此離諸惡，必不害
朋友眷屬更相瞋恨。
潛謀猜貳無慈無悲。
嫉妒慳貪衆惡皆起。
所謂殺生乃至邪見無慚無愧。
食用一切窣堵波物及僧祇物。
曾無悔心。
彼刹帝利旃荼羅王。
憎嫉忠賢愛樂谄佞。
令己官庶互相侵淩。
憤恚結怨興諸鬥诤。
共馀鄰國交陣戰時。
軍士離心無不退敗。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
複次善男子，有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
随惡友行善根微少。
谄曲愚癡懷聰明慢。
於三寶所無淳淨心。
不見不畏後世苦果。
此有一類。
於聲聞乘得微少信。
實是愚癡自謂聰敏。
於我所說緣覺乘法及大乘法毀呰诽謗。
不聽衆生受持讀誦下至一頌。
複有一類。
於緣覺乘得微少信。
實是愚癡自謂聰敏。
於我所說聲聞乘法及大乘法毀呰诽謗。
不聽衆生受持讀誦下至一頌。
複有一類。
於大乘法得微少信。
實是愚癡自謂聰敏。
於我所說聲聞乘法緣覺乘法毀呰诽謗。
不聽衆生受持讀誦下至一頌。
如是等人名為毀謗佛正法者亦為違逆三世諸佛。
破三世佛一切法藏焚燒斷滅皆為灰燼。
斷壞一切八支聖道挑壞無量衆生法眼。
若刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
於佛所說聲聞乘法緣覺乘法及大乘法障礙覆藏令其隐沒乃至一頌。
當知是人名不恭敬一切法眼三寶種姓。
由是因緣。
令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。
廣說乃至。
彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間大獄複次善男子，有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
随逐破戒惡刍行。
廣說乃至。
於彼國中有諸法器真實福田於刹帝利旃荼羅等皆住舍心而不護念。
雖居其國而依法住常不喜樂俗間居止。
亦不數數往施主家。
設令暫往而護語言：縱有語言曾無虛诳。
終不對彼在家人前譏毀輕弄諸破戒者，於諸破戒惡行刍終不輕然辄相檢問亦不現相故顯其非。
常近福田遠諸破戒。
而彼破戒惡行刍。
於此持戒真善行者反生瞋恨輕毀侵淩。
於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人在家男女大小等前種種谄曲虛妄談論毀呰诽謗此持戒者，令刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於我弟子少欲知足持戒多聞具妙辯才諸刍所心生瞋恨種種粗言呵罵逼切令心憂惱身不安泰或奪衣缽諸資身具。
令其匮乏或奪所施四方僧物不聽受用或閉牢獄枷鎖拷楚或解支節或斬身首。
善男子，當觀如是諸刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
親近破戒惡行刍造作如是種種大罪乃至當堕無間地獄。
若諸衆生作五無間或犯重戒或近無間性罪遮罪猶輕。
如是諸刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
親近破戒越法重罪。
善男子，如是破戒惡行刍。
雖作如是越法重罪。
而依我法剃除須發被服袈裟。
進止威儀同諸賢聖。
我尚不許國王大臣諸在家者依俗正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或複呵罵或解支節或斷其命。
況依非法。
國王大臣諸在家者，若作此事便獲大罪決定當生無間地獄。
於諸破戒惡行刍。
猶尚不應如是谪罰。
何況持戒真善行者，善男子，若有刍於諸根本性重罪中随犯一罪雖名破戒惡行刍。
而於親教和合僧中所得律儀猶不斷絕。
乃至棄舍所學屍羅猶有白法香氣随逐。
國王大臣諸在家者無有律儀。
不應輕慢及加讁罰。
如是刍雖非法器退失聖法穢雜清衆。
破壞一切沙門法事。
不得受用四方僧物。
而於親教和合僧中所得律儀不棄舍故。
猶勝一切在家白衣。
犯性罪者尚應如是，況犯其馀諸小遮罪。
是故不許國王大臣諸在家者輕慢讁罰。
所以者何。
善男子，乃往過去有迦奢國王名梵授。
敕旃荼羅。
有大象王名青蓮目。
六牙具足住雪山邊。
汝可往彼拔取牙來。
若不得者，汝等五人定無活義。
時旃荼羅為護身命。
執持弓箭被赤袈裟。
詐現沙門威儀形相。
往雪山邊至象王所。
時彼母象遙見人來執持弓箭驚怖馳走詣象王所。
白言大天。
今見有人張弓撚箭徐行視觇來趣我等。
将非我等命欲盡耶。
象王聞已舉目便見剃除須發著袈裟人。
即為母象而說頌曰：被克伽沙等，諸佛法幢相。
觀此離諸惡，必不害