卷四
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△無依行品第三之二
爾時地藏菩薩摩诃薩複白佛言：大德世尊，頗有佛土。
五濁惡世空無佛時。
其中衆生煩惱熾盛習諸惡行。
愚癡佷戾難可化不。
謂刹帝利旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
長者旃荼羅。
沙門旃荼羅。
婆羅門旃荼羅。
如是等人善根微少無有信心。
谄曲愚癡懷聰明慢。
不見不畏後世苦果。
離善知識乃至趣向無間地獄。
如是等人為财利故。
與諸破戒惡行刍相助共為非法朋黨。
皆定趣向無間地獄。
若有是處我當住彼以佛世尊如來法王利益安樂一切有情無上微妙甘露法味方便化導令得受行。
拔濟如是刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅令不趣向無間地獄。
爾時佛告地藏菩薩摩诃薩言：善男子，於未來世此佛土中有諸衆生。
煩惱熾盛習諸惡行。
愚癡佷戾難可化導。
謂刹帝利旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
長者旃荼羅。
沙門旃荼羅。
婆羅門旃荼羅。
如是等人善根微少無有信心。
谄曲愚癡懷聰明慢。
離善知識言無真實。
不能随順善知識語。
常行诽謗毀呰罵詈於諸正法。
猶豫倒見不見不畏後世苦果。
常樂習近諸惡律儀。
好行殺生乃至邪見。
欺诳世間自他俱損。
是刹帝利旃荼羅。
乃至婆羅門旃荼羅壞亂我法。
於我法中而得出家。
毀破禁戒樂營俗業。
彼刹帝利乃至婆羅門等。
恭敬供養貪利求财有言無行。
傳書送印通信往來商賈販易。
好習外典種殖營農藏貯寶物。
守護園宅妻妾男女。
習行符印咒術使鬼。
占相吉兇合和湯藥療病求财以自活命。
貪著飲食衣服寶飾。
勤營俗務毀犯屍羅。
行諸惡法貝音狗行。
實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。
彼刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。
愛樂親近恭敬供養聽受言教。
此破戒者，於刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。
亦樂親近恭敬供養聽受言教。
若見有人於我法中得出家已具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果。
彼刹帝利旃荼羅。
乃至婆羅門旃荼羅反生憎嫉。
不樂親近恭敬供養聽受言教。
善男子，譬如有人入寶洲渚。
棄舍種種帝青大青金銀真珠紅蓮華色茷琉璃等大價真寶取迦遮珠。
於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅。
乃至婆羅門旃荼羅。
亦複如是，入我正法寶洲渚中。
棄舍種種具戒富德樂勝義谛。
具足慚愧學無學人及善異生精勤修學六到彼岸具諸功德真聖弟子。
取諸破戒好行衆惡無慚無愧言辭粗獷身心憍骜離諸白法無慈無悲惡行刍。
以為福田恭敬供養聽受言教。
如是惡人師及弟子。
俱定趣向無間地獄。
善男子，有十惡輪。
於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
長者旃荼羅。
沙門旃荼羅。
婆羅門旃荼羅。
如是等人。
於十惡輪或随成一或具成就。
先所修集一切善根。
摧壞燒滅皆為灰燼。
不久便當肢體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
何等為十。
如是破戒惡行刍。
有刹帝利及宰官等。
忍受惡見謗阿練若清淨刍言：諸仁者，如是刍愚癡凡猥。
詐現異相诳惑世間。
為求飲食衣服利養恭敬名譽自贊毀他。
嫉妒鬥亂貪著名利無有厭足。
應當擯黜勿受其言：如是刍專行妄語離谛實法。
於此皆無得道果者，亦無離欲永盡諸漏。
但為利養恭敬名譽住阿練若自現有德。
慎莫供養恭敬承事。
如是谄曲非真福田。
非行道者，時刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。
於阿練若清淨刍。
不能生實信心希有之想。
心無恭敬意懷淩蔑。
不樂親近承事供養。
所有言說皆不聽受。
輕毀如是住阿練若清淨刍。
即是輕毀一切法眼三寶種姓。
時彼國中有諸天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者，於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿互相謂言：仁等當觀此刹帝利宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
皆悉輕毀一切法眼三寶種姓。
損減善根。
由惡友力攝諸罪業當堕惡趣。
我等從今勿複擁護此刹帝利旃荼羅等并其所居國土城邑。
作是語已，一切天龍藥叉神等皆悉棄舍。
不複擁護彼刹帝利旃荼羅等并彼所居國土城邑。
於彼國土一切法器真實福田皆出其國。
設有住者亦生舍心不複護念。
由諸天龍藥叉神等及諸法器真實福田於刹帝利旃荼羅等并彼所居國土城邑。
皆舍守護不護念已，時彼國土自軍他軍競起侵淩更相殘害。
疾疫饑馑因此複興。
彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
一切國民皆無歡樂。
先所愛樂今悉
五濁惡世空無佛時。
其中衆生煩惱熾盛習諸惡行。
愚癡佷戾難可化不。
謂刹帝利旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
長者旃荼羅。
沙門旃荼羅。
婆羅門旃荼羅。
如是等人善根微少無有信心。
谄曲愚癡懷聰明慢。
不見不畏後世苦果。
離善知識乃至趣向無間地獄。
如是等人為财利故。
與諸破戒惡行刍相助共為非法朋黨。
皆定趣向無間地獄。
若有是處我當住彼以佛世尊如來法王利益安樂一切有情無上微妙甘露法味方便化導令得受行。
拔濟如是刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅令不趣向無間地獄。
爾時佛告地藏菩薩摩诃薩言：善男子，於未來世此佛土中有諸衆生。
煩惱熾盛習諸惡行。
愚癡佷戾難可化導。
謂刹帝利旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
長者旃荼羅。
沙門旃荼羅。
婆羅門旃荼羅。
如是等人善根微少無有信心。
谄曲愚癡懷聰明慢。
離善知識言無真實。
不能随順善知識語。
常行诽謗毀呰罵詈於諸正法。
猶豫倒見不見不畏後世苦果。
常樂習近諸惡律儀。
好行殺生乃至邪見。
欺诳世間自他俱損。
是刹帝利旃荼羅。
乃至婆羅門旃荼羅壞亂我法。
於我法中而得出家。
毀破禁戒樂營俗業。
彼刹帝利乃至婆羅門等。
恭敬供養貪利求财有言無行。
傳書送印通信往來商賈販易。
好習外典種殖營農藏貯寶物。
守護園宅妻妾男女。
習行符印咒術使鬼。
占相吉兇合和湯藥療病求财以自活命。
貪著飲食衣服寶飾。
勤營俗務毀犯屍羅。
行諸惡法貝音狗行。
實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。
彼刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。
愛樂親近恭敬供養聽受言教。
此破戒者，於刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。
亦樂親近恭敬供養聽受言教。
若見有人於我法中得出家已具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果。
彼刹帝利旃荼羅。
乃至婆羅門旃荼羅反生憎嫉。
不樂親近恭敬供養聽受言教。
善男子，譬如有人入寶洲渚。
棄舍種種帝青大青金銀真珠紅蓮華色茷琉璃等大價真寶取迦遮珠。
於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅。
乃至婆羅門旃荼羅。
亦複如是，入我正法寶洲渚中。
棄舍種種具戒富德樂勝義谛。
具足慚愧學無學人及善異生精勤修學六到彼岸具諸功德真聖弟子。
取諸破戒好行衆惡無慚無愧言辭粗獷身心憍骜離諸白法無慈無悲惡行刍。
以為福田恭敬供養聽受言教。
如是惡人師及弟子。
俱定趣向無間地獄。
善男子，有十惡輪。
於未來世此佛土中。
有刹帝利旃荼羅。
宰官旃荼羅。
居士旃荼羅。
長者旃荼羅。
沙門旃荼羅。
婆羅門旃荼羅。
如是等人。
於十惡輪或随成一或具成就。
先所修集一切善根。
摧壞燒滅皆為灰燼。
不久便當肢體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。
何等為十。
如是破戒惡行刍。
有刹帝利及宰官等。
忍受惡見謗阿練若清淨刍言：諸仁者，如是刍愚癡凡猥。
詐現異相诳惑世間。
為求飲食衣服利養恭敬名譽自贊毀他。
嫉妒鬥亂貪著名利無有厭足。
應當擯黜勿受其言：如是刍專行妄語離谛實法。
於此皆無得道果者，亦無離欲永盡諸漏。
但為利養恭敬名譽住阿練若自現有德。
慎莫供養恭敬承事。
如是谄曲非真福田。
非行道者，時刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。
於阿練若清淨刍。
不能生實信心希有之想。
心無恭敬意懷淩蔑。
不樂親近承事供養。
所有言說皆不聽受。
輕毀如是住阿練若清淨刍。
即是輕毀一切法眼三寶種姓。
時彼國中有諸天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者，於刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿互相謂言：仁等當觀此刹帝利宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。
皆悉輕毀一切法眼三寶種姓。
損減善根。
由惡友力攝諸罪業當堕惡趣。
我等從今勿複擁護此刹帝利旃荼羅等并其所居國土城邑。
作是語已，一切天龍藥叉神等皆悉棄舍。
不複擁護彼刹帝利旃荼羅等并彼所居國土城邑。
於彼國土一切法器真實福田皆出其國。
設有住者亦生舍心不複護念。
由諸天龍藥叉神等及諸法器真實福田於刹帝利旃荼羅等并彼所居國土城邑。
皆舍守護不護念已，時彼國土自軍他軍競起侵淩更相殘害。
疾疫饑馑因此複興。
彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。
一切國民皆無歡樂。
先所愛樂今悉