流淚未必非豪傑--《雪山飛狐》賞析
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已全是冷汗。
” “又拆數招，兩人兵刃倏地相交，嗆啷一聲，金面佛的長劍被削為兩截。
他絲毫不懼，抛下斷劍，要以空手與敵人相搏。
胡一刀卻躍出圈子，叫道：‘你換柄劍吧!’金面佛道：‘不礙事!’田相公卻已将自己的長劍遞了過去。
金面佛微一沉吟，說道：‘我空手打不過你的單刀，還是用劍的好。
’接過長劍，兩人又動起手來。
我心想：‘滄州的少年子弟比武，明明栽了，還是不肯服氣，定要說幾句話來圓臉。
這位金面佛自稱打遍天下無敵手，手上并未輸招，嘴上卻已洩氣，也算得古怪。
’後來我才明白，這兩人都是天下一等一的高手，拆了這幾招，心中都已佩服對方，自然不敢相輕。
” “這時兩人互轉圈子，離得遠遠的，突然間撲上交換一招兩式，立即躍開。
這般鬥了十多個回合，金面佛鬥然一劍刺向胡一刀頭頸。
這一劍去勢勁急之極，眼見難以閃避。
胡一刀往地下一滾，甩起刀來，當的一響，又将長劍削斷了。
他随即躍起，叫道：‘對不起!不是我自恃兵器鋒利，實是你這一招太過厲害，非此不能破解。
’” “金面佛點點頭道：‘不礙事!’田相公又遞了一柄劍上來。
他接在手中。
胡一刀道：‘喂，你們借一柄刀來。
我這刀太利，兩人都顯不出真功夫。
’田相公大喜，當即在從人手中取過一柄刀交給他。
胡一刀掂了一掂。
金面佛道：‘太輕了吧?’橫過長劍，右手拇指與食指捏住劍尖，拍的一聲，将劍尖折了一截下來。
這指力當真厲害之極。
我心中暗暗吃驚。
隻聽得胡一刀笑道：‘苗人鳳，你不肯占人半點便宜，果然稱得上一個俠字。
’” “金面佛道：‘豈敢，有一事須得跟你明言。
’胡一刀道：‘說吧。
’金面佛道：‘我早知你武功卓絕，苗人鳳未必是你對手。
可是我在江湖上到處宣揚打遍天下無敵手七字，非是苗人鳳不知天高地厚，狂妄無恥……’胡一刀左手一擺，攔住了他的話頭，說道：‘我早知你的真意。
你想找我動手，可是無法找到，于是宣揚這七字外号，好激我進關。
’他苦笑了一下，道：‘現在我進關了。
你若是打敗了我，這七字外号名副其實，盡可用得。
進招吧!’” 衆人聽到這裡，才知苗人鳳這七字外号的真意。
——選自《雪山飛狐》第三節 流淚未必非豪傑。
真正的英雄并不見得就無所畏懼，不見得就不落淚。
隻流血不流淚，與競技場上的野獸又有什麼區别呢？同樣，在腥風血雨的江湖路上，不能企求毫無野蠻與殘忍，将寬恕、憐憫與受難釘成生命注腳，耶稣般的高貴品質與英雄氣概。
在“上不能養民，而遊俠養之也”的中國封建曆史長河中，仗劍行俠者與正統厚生愛民的英雄往往是同義的。
愛與憎的分野，猶如俠客拔劍而起時，飄飄衣袂上的褶皺，向外轉，是铿锵有力，是擲地有聲，是“一言不合撥劍而起，一發不中屠腹以謝”的嫉惡如仇；向裡轉，是“重誠諾，輕生死”，是“友難傷而國難忿”，是兒女情長，柔情似水。
俠骨與柔情的糾結，是“俠”最具魅力的性格特質。
對醜惡、壓迫、卑鄙、黑暗的憎，是對美好、赤誠、坦蕩、光明最深沉博大的愛。
愛父母，妻子，朋友，愛天下蒼生，甚而愛值得尊敬的敵人。
至憎至愛者，俠氣充塞于天地之間。
當寶樹和尚回憶起胡一刀哭泣時的情形，心想：“瞧他也是一個響當當的漢子，大丈夫死就死了，事到臨頭，還哭些什麼?怎麼如此膿包?”在對胡一刀的評價中，寶樹和尚把自己卑微醜陋人格展現無遺。
怯懦之人好做豪壯語。
而且，這種人更多的是通過對比自己強大很多倍的人的苛責，來襯托自己面子上的豪壯，掩飾内心的虛弱。
在他苛責别人時，他的表現又怎樣呢?“我心中怦怦亂跳，隻想快快離開這是非之地，可是又怎敢移動一步?那時候啊，隻要誰稍稍動一動，幾十把刀劍立時就砍将下來，就算不是對準了往我身上招呼，隻須挨着一點邊兒，那也非重傷不可。
”到後來害死胡一刀，再到胡斐出現時，“高聲号叫，在地下滾來滾去”的狼狽不堪，他那内在的卑瑣表現得淋漓盡緻。
寶樹和尚是最可恥的人性形象之一。
此類人，貪婪、委瑣、龌龊、陰暗。
對别人的生命充滿的是冷漠與虛僞的真誠。
這種人永遠無法理解人類的大悲歡，體察不到世間的冷暖。
正如，當聽到胡一刀哭泣是為剛出世的孩子時，“心裡不禁酸了，暗想：這麼兇惡粗豪的一條猛漢子，對小孩竟然如此愛憐”。
然而他對親情，對俠義的理解，也僅止于心酸罷了。
對于胡一刀夫婦之間堅貞不渝的愛情，他就更理解不了。
他想到的是，“這位少年夫人千嬌百媚，如花如玉，卻嫁了胡一刀這麼個又粗魯又醜陋的漢子，這本已奇了，居然還死心塌地的敬他愛他，那更是教人說什麼也想不通”。
他不懂這世間還有一種東西叫做愛情。
他的眼中隻有利益的權衡以及
” “又拆數招，兩人兵刃倏地相交，嗆啷一聲，金面佛的長劍被削為兩截。
他絲毫不懼，抛下斷劍，要以空手與敵人相搏。
胡一刀卻躍出圈子，叫道：‘你換柄劍吧!’金面佛道：‘不礙事!’田相公卻已将自己的長劍遞了過去。
金面佛微一沉吟，說道：‘我空手打不過你的單刀，還是用劍的好。
’接過長劍，兩人又動起手來。
我心想：‘滄州的少年子弟比武，明明栽了，還是不肯服氣，定要說幾句話來圓臉。
這位金面佛自稱打遍天下無敵手，手上并未輸招，嘴上卻已洩氣，也算得古怪。
’後來我才明白，這兩人都是天下一等一的高手，拆了這幾招，心中都已佩服對方，自然不敢相輕。
” “這時兩人互轉圈子，離得遠遠的，突然間撲上交換一招兩式，立即躍開。
這般鬥了十多個回合，金面佛鬥然一劍刺向胡一刀頭頸。
這一劍去勢勁急之極，眼見難以閃避。
胡一刀往地下一滾，甩起刀來，當的一響，又将長劍削斷了。
他随即躍起，叫道：‘對不起!不是我自恃兵器鋒利，實是你這一招太過厲害，非此不能破解。
’” “金面佛點點頭道：‘不礙事!’田相公又遞了一柄劍上來。
他接在手中。
胡一刀道：‘喂，你們借一柄刀來。
我這刀太利，兩人都顯不出真功夫。
’田相公大喜，當即在從人手中取過一柄刀交給他。
胡一刀掂了一掂。
金面佛道：‘太輕了吧?’橫過長劍，右手拇指與食指捏住劍尖，拍的一聲，将劍尖折了一截下來。
這指力當真厲害之極。
我心中暗暗吃驚。
隻聽得胡一刀笑道：‘苗人鳳，你不肯占人半點便宜，果然稱得上一個俠字。
’” “金面佛道：‘豈敢，有一事須得跟你明言。
’胡一刀道：‘說吧。
’金面佛道：‘我早知你武功卓絕，苗人鳳未必是你對手。
可是我在江湖上到處宣揚打遍天下無敵手七字，非是苗人鳳不知天高地厚，狂妄無恥……’胡一刀左手一擺，攔住了他的話頭，說道：‘我早知你的真意。
你想找我動手，可是無法找到，于是宣揚這七字外号，好激我進關。
’他苦笑了一下，道：‘現在我進關了。
你若是打敗了我，這七字外号名副其實，盡可用得。
進招吧!’” 衆人聽到這裡，才知苗人鳳這七字外号的真意。
——選自《雪山飛狐》第三節 流淚未必非豪傑。
真正的英雄并不見得就無所畏懼，不見得就不落淚。
隻流血不流淚，與競技場上的野獸又有什麼區别呢？同樣，在腥風血雨的江湖路上，不能企求毫無野蠻與殘忍，将寬恕、憐憫與受難釘成生命注腳，耶稣般的高貴品質與英雄氣概。
在“上不能養民，而遊俠養之也”的中國封建曆史長河中，仗劍行俠者與正統厚生愛民的英雄往往是同義的。
愛與憎的分野，猶如俠客拔劍而起時，飄飄衣袂上的褶皺，向外轉，是铿锵有力，是擲地有聲，是“一言不合撥劍而起，一發不中屠腹以謝”的嫉惡如仇；向裡轉，是“重誠諾，輕生死”，是“友難傷而國難忿”，是兒女情長，柔情似水。
俠骨與柔情的糾結，是“俠”最具魅力的性格特質。
對醜惡、壓迫、卑鄙、黑暗的憎，是對美好、赤誠、坦蕩、光明最深沉博大的愛。
愛父母，妻子，朋友，愛天下蒼生，甚而愛值得尊敬的敵人。
至憎至愛者，俠氣充塞于天地之間。
當寶樹和尚回憶起胡一刀哭泣時的情形，心想：“瞧他也是一個響當當的漢子，大丈夫死就死了，事到臨頭，還哭些什麼?怎麼如此膿包?”在對胡一刀的評價中，寶樹和尚把自己卑微醜陋人格展現無遺。
怯懦之人好做豪壯語。
而且，這種人更多的是通過對比自己強大很多倍的人的苛責，來襯托自己面子上的豪壯，掩飾内心的虛弱。
在他苛責别人時，他的表現又怎樣呢?“我心中怦怦亂跳，隻想快快離開這是非之地，可是又怎敢移動一步?那時候啊，隻要誰稍稍動一動，幾十把刀劍立時就砍将下來，就算不是對準了往我身上招呼，隻須挨着一點邊兒，那也非重傷不可。
”到後來害死胡一刀，再到胡斐出現時，“高聲号叫，在地下滾來滾去”的狼狽不堪，他那内在的卑瑣表現得淋漓盡緻。
寶樹和尚是最可恥的人性形象之一。
此類人，貪婪、委瑣、龌龊、陰暗。
對别人的生命充滿的是冷漠與虛僞的真誠。
這種人永遠無法理解人類的大悲歡，體察不到世間的冷暖。
正如，當聽到胡一刀哭泣是為剛出世的孩子時，“心裡不禁酸了，暗想：這麼兇惡粗豪的一條猛漢子，對小孩竟然如此愛憐”。
然而他對親情，對俠義的理解，也僅止于心酸罷了。
對于胡一刀夫婦之間堅貞不渝的愛情，他就更理解不了。
他想到的是，“這位少年夫人千嬌百媚，如花如玉，卻嫁了胡一刀這麼個又粗魯又醜陋的漢子，這本已奇了，居然還死心塌地的敬他愛他，那更是教人說什麼也想不通”。
他不懂這世間還有一種東西叫做愛情。
他的眼中隻有利益的權衡以及