卷八·粵觚下
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制陳公龍謂予善習流簡，率甲士結陳揚帆，指揮首，不數日而盡搗其穴，台灣以平。
靖海将軍施公琅，題叙載功，加銜都督，推授古北口鎮标遊府。
恭遇銮輿北幸，得邀顧問。
時上禦日本貢刀，令予跨赤以試，深蒙嘉歎，随手授曰：‘資爾武備，戮力王家。
’越日載錫龍章，昭示獎勸。
尋轉參戎，量移副帥，此粵之幹城所由寄也。
塞雁北征，嶺鴻南集，風塵戎馬，老我歲華，而英齡銳志，猶若從觚餘勃勃欲發，請續志之，無負表微之遺意。
”蕙竊念先嚴秉筆時，頗以公不見用為惜，讵公建牙東來，而墨莊久閉，已不複有揚其偉烈耶？用錄其言于後，庶不虛此乞書之一遇雲。
○投江詩 長沙朱氏女，遇吳逆之亂，盡室星散，弱質無依，遂為營卒所掠，氏志堅意決，衆莫敢犯。
舟行至小孤山下，奮身投江。
其屍逆流三晝夜，浮于故居水濱，夢訴于其父母。
父母驚起迹之，果獲女屍，恸哭收殡，玉顔如生，解其襦，得懷間絕句十章，重械密紉，字不沾濡。
今存其最警痛者二首：一曰：“少小伶娉畫閣時，詩書曾奉母為師。
濤聲向夜悲何急，猶記燈前讀《楚詞》。
”一曰：“狂帆慘說過雙孤，掩袖潸潸淚忽枯。
葬入江魚浮海去，不留羞冢在姑蘇。
” ○金首 廈門遠在海中，鄭氏平後，始拓有其地，置一府三縣。
通州王孝廉兆升令台灣，其家人歸言：縣南百餘裡，山林蓊翳，僚民居之，蓋亦一蠻地也。
其俗男女皆裸，各以方幅布蔽其醜處。
并無屋宇，即于深樹間屈枝結葉為居。
中國人誤入其地者，縛而殺之，以金塗首懸于家，有此者衆号強宗。
祭則拜而祝曰：“願汝來世再生為人，仍入吾國，複為吾殺，受吾享祀。
”其愚誕如此。
○肉球 廣西鎮安府止設通判一官，衙署荒涼，半鄰鬼域。
通判每莅廳事，辄有兩大肉腳下垂檐間，肉球如五鬥盎，滾至案前，迫而捉之，阒無所見。
其地瘴疠時作，至此遂無生還之望，故選人甚憚之。
○阿魏 《諾臯》載：波斯國阿虞長八九丈，皮色青黃，三月生葉似鼠耳，斷其枝，汗出如饴，久而堅凝，名阿魏。
《本草》亦從之。
近有客自滇中來者，乃言：“彼處蜂形甚巨，結窩多在絕壁，垂如雨蓋，滇人于其下掘一深坎，置肥羊于内，令善射者飛騎發矢落其窩，急以物覆坎，則蜂與羊共相刺撲，二者合并而化，久之取出杵用，是名阿魏。
所聞特異，因并志于此。
○月中仙樂 明萬曆末，順德縣有吳章者，儒家子也，素好神仙之術，複耽音律，學業遂廢，生計亦疏，鄉人以其善書能解事，推為裡老。
夏五月，吳自鄉輸糧于縣。
逆旅主人國荔初熟，簇盤供客，吳以啖剩數枚，納之衣囊，将歸贻其婦。
薄暮步出郭外，行十餘裡，涼月皎然，隐隐聞笙箫聲。
往前迹之，仰見祥雲一隊，前列旌幢，中擁彩輿，從者十人，或駕青牛，或乘白鹿，鶴氅缤紛，霞裙缥缈，手中各執樂器，所奏之樂，絕不與人間相類。
吳奔追谛聽，足若離地，而趨走甚速。
未幾天色向曉，從者顧謂吳曰：“子來已遠，得無迷于歸路乎？”吳因詢坐彩輿者為誰。
從者曰：“我泰山主碧霞元君，巡遊南極，炎海天妃設凝冰果會，留宴三日，今始回宮耳。
”轉瞬間祥雲四散，吳從空墜地，乃山東布政司署内。
适阍人啟扉，驚以為盜，執送藩伯。
藩伯坐廳事鞫之，吳曰：“章本順德民人，途遇仙樂，随之而行，不知何以至此。
”藩伯詫其妖妄，搜檢衣囊，一無所有，唯鮮荔數枚尚存，剖之甘芳，如新摘于樹者，始信其言，遂檄還粵東。
吳自後頗厭烹饪之物，舉體輕逸，壽至九十八歲。
○綠瓢 滇中倮亻羅有黑白二種，皆多壽，一百八九十歲乃死。
至二百歲者，子孫不敢同居，舁之深谷大箐中，留四五年糧。
此倮漸不省人事，但知炊卧而已。
遍體生綠毛如苔，尻突成尾，久之長于身，朱發金睛，鈎牙爪。
其攀陟岩壁，往來如飛，攫虎豹獐鹿為食，象亦畏之，土人呼曰“綠瓢”。
○石言 端溪硯石，古今所貴。
餘官端州之高明，嗜硯而不蓄者，無辯硯之識，無購硯之力，而又無筆精墨妙以發其英華，恐負茲石也。
然嗜硯之意，終未釋然，因取客遊于端而文之善言硯石者著之。
侯官高兆固齋記曰：“端州分野直星紀。
僧一行曰：天地兩戒山河與天之雲漢始末，謂星紀得雲漢降氣為百川下流雲。
羚羊峽距郡東三十裡，束三江之水，其山産石類力，唐、宋以來，才人文士，采作硯材，蘇文忠稱為寶石，蓋東西粵扶輿之脈蘊也。
未至峽十裡，為大蛲山，皆牛毛細皴，宛如畫境。
峽山
靖海将軍施公琅，題叙載功，加銜都督，推授古北口鎮标遊府。
恭遇銮輿北幸，得邀顧問。
時上禦日本貢刀，令予跨赤以試，深蒙嘉歎，随手授曰：‘資爾武備，戮力王家。
’越日載錫龍章，昭示獎勸。
尋轉參戎，量移副帥，此粵之幹城所由寄也。
塞雁北征，嶺鴻南集，風塵戎馬，老我歲華，而英齡銳志，猶若從觚餘勃勃欲發，請續志之，無負表微之遺意。
”蕙竊念先嚴秉筆時，頗以公不見用為惜，讵公建牙東來，而墨莊久閉，已不複有揚其偉烈耶？用錄其言于後，庶不虛此乞書之一遇雲。
○投江詩 長沙朱氏女，遇吳逆之亂，盡室星散，弱質無依，遂為營卒所掠，氏志堅意決，衆莫敢犯。
舟行至小孤山下，奮身投江。
其屍逆流三晝夜，浮于故居水濱，夢訴于其父母。
父母驚起迹之，果獲女屍，恸哭收殡，玉顔如生，解其襦，得懷間絕句十章，重械密紉，字不沾濡。
今存其最警痛者二首：一曰：“少小伶娉畫閣時，詩書曾奉母為師。
濤聲向夜悲何急，猶記燈前讀《楚詞》。
”一曰：“狂帆慘說過雙孤，掩袖潸潸淚忽枯。
葬入江魚浮海去，不留羞冢在姑蘇。
” ○金首 廈門遠在海中，鄭氏平後，始拓有其地，置一府三縣。
通州王孝廉兆升令台灣，其家人歸言：縣南百餘裡，山林蓊翳，僚民居之，蓋亦一蠻地也。
其俗男女皆裸，各以方幅布蔽其醜處。
并無屋宇，即于深樹間屈枝結葉為居。
中國人誤入其地者，縛而殺之，以金塗首懸于家，有此者衆号強宗。
祭則拜而祝曰：“願汝來世再生為人，仍入吾國，複為吾殺，受吾享祀。
”其愚誕如此。
○肉球 廣西鎮安府止設通判一官，衙署荒涼，半鄰鬼域。
通判每莅廳事，辄有兩大肉腳下垂檐間，肉球如五鬥盎，滾至案前，迫而捉之，阒無所見。
其地瘴疠時作，至此遂無生還之望，故選人甚憚之。
○阿魏 《諾臯》載：波斯國阿虞長八九丈，皮色青黃，三月生葉似鼠耳，斷其枝，汗出如饴，久而堅凝，名阿魏。
《本草》亦從之。
近有客自滇中來者，乃言：“彼處蜂形甚巨，結窩多在絕壁，垂如雨蓋，滇人于其下掘一深坎，置肥羊于内，令善射者飛騎發矢落其窩，急以物覆坎，則蜂與羊共相刺撲，二者合并而化，久之取出杵用，是名阿魏。
所聞特異，因并志于此。
○月中仙樂 明萬曆末，順德縣有吳章者，儒家子也，素好神仙之術，複耽音律，學業遂廢，生計亦疏，鄉人以其善書能解事，推為裡老。
夏五月，吳自鄉輸糧于縣。
逆旅主人國荔初熟，簇盤供客，吳以啖剩數枚，納之衣囊，将歸贻其婦。
薄暮步出郭外，行十餘裡，涼月皎然，隐隐聞笙箫聲。
往前迹之，仰見祥雲一隊，前列旌幢，中擁彩輿，從者十人，或駕青牛，或乘白鹿，鶴氅缤紛，霞裙缥缈，手中各執樂器，所奏之樂，絕不與人間相類。
吳奔追谛聽，足若離地，而趨走甚速。
未幾天色向曉，從者顧謂吳曰：“子來已遠，得無迷于歸路乎？”吳因詢坐彩輿者為誰。
從者曰：“我泰山主碧霞元君，巡遊南極，炎海天妃設凝冰果會，留宴三日，今始回宮耳。
”轉瞬間祥雲四散，吳從空墜地，乃山東布政司署内。
适阍人啟扉，驚以為盜，執送藩伯。
藩伯坐廳事鞫之，吳曰：“章本順德民人，途遇仙樂，随之而行，不知何以至此。
”藩伯詫其妖妄，搜檢衣囊，一無所有，唯鮮荔數枚尚存，剖之甘芳，如新摘于樹者，始信其言，遂檄還粵東。
吳自後頗厭烹饪之物，舉體輕逸，壽至九十八歲。
○綠瓢 滇中倮亻羅有黑白二種，皆多壽，一百八九十歲乃死。
至二百歲者，子孫不敢同居，舁之深谷大箐中，留四五年糧。
此倮漸不省人事，但知炊卧而已。
遍體生綠毛如苔，尻突成尾，久之長于身，朱發金睛，鈎牙爪。
其攀陟岩壁，往來如飛，攫虎豹獐鹿為食，象亦畏之，土人呼曰“綠瓢”。
○石言 端溪硯石，古今所貴。
餘官端州之高明，嗜硯而不蓄者，無辯硯之識，無購硯之力，而又無筆精墨妙以發其英華，恐負茲石也。
然嗜硯之意，終未釋然，因取客遊于端而文之善言硯石者著之。
侯官高兆固齋記曰：“端州分野直星紀。
僧一行曰：天地兩戒山河與天之雲漢始末，謂星紀得雲漢降氣為百川下流雲。
羚羊峽距郡東三十裡，束三江之水，其山産石類力，唐、宋以來，才人文士，采作硯材，蘇文忠稱為寶石，蓋東西粵扶輿之脈蘊也。
未至峽十裡，為大蛲山，皆牛毛細皴，宛如畫境。
峽山