5．傷心，是一種說不出的痛——元春“三哭”
關燈
小
中
大
在《紅樓夢》所描寫的衆多女性中，賈元春是一個出場僅有一次的人物。
且作者幾乎沒有從“正面”為我們讀者描述一下這位身為貴妃的賈府大小姐的風采。她的形象似乎被一層神秘的面紗裹掩着，看似鮮明卻又很模糊。但是，我們又不得不承認元春的形象是真實的，是一個血肉豐滿、栩栩如生的小說人物。她像深夜長空中飛過的一道流星，雖然一間即逝，可那耀眼的光輝卻長留在人們的記憶之中，令人遐想，讓人思念。
然而，這絕非是因為元春名為貴妃，身價高貴，也不是因為她那“省親”
的儀仗轟動神京、讓人羨慕不已。人們傳統的觀念中固然“望女成鳳”，但是人們同樣知道那梧桐樹隻栽在皇宮大内，民女既成不了“鳳”，更難飛到那高枝上去，他們所要看的隻不過是一場“虛熱鬧”。元春的形象之所以打動讀者的心，恰恰是那潑天大喜事的後面所掩飾的一派悲涼之霧——元春的“哭”與“淚”。因為那“哭”與“淚”才是真的，表達的是一種說不出的痛楚和辛酸！
翻開《紅樓夢》第18回，我們看到随着坪蕩蕩的“省親”?nbsp伍進人賈府之後，元春終于脫下了她那象征着權力和榮華富貴的“鳳袍”，恢複她作為賈家大小姐本來的身份和面目。小說中對此有極為細緻的描寫：
茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側殿更衣，方備省親車駕出園，至賈母正堂，欲行家禮，賈母等俱跪止不疊。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前厮見，一手攙賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出，隻管嗚咽對泣。邢夫人、李纨、王熙鳳、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那見不得人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。
此時此刻，權力、等級失去了威嚴，黯然失色。隻有人性、骨肉親情在支配着人的行為。此時，元春完全是作為賈母的孫女、王夫人的女兒，李纨、王熙鳳、迎探惜等人的姊妹出現在讀者面前。小說接着寫道：
又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其曰：“田舍之家，雖齑鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”
這是在父女親情間說出的久埋在心底裡的心聲，是對“當日既送我到那見不得人的去處”的最明白、最清楚的注釋，也是對封建的皇權的最猛烈的抨擊和控訴。榮華富貴買不來歡樂，買不到真實的感情。這是一個深居紅牆之内的人才能感受得到、說得出的，對于世俗的百姓來說，是無法理解元春内心世界的痛楚的。
一日的相聚，有多少心裡話要傾訴啊！但是分别的時辰無情地到來了。此時此刻，元春的心情又是如何呢？小說中寫道：
衆人謝恩畢，執事太監啟道：“時已醜正三刻，請駕回銮。”賈妃聽了，不由的滿眼又滾下淚來。卻又勉強堆笑，拉住賈母、王夫人的手，緊緊的不忍釋放，再四叮咛：“不須挂念，好生自養……”賈母等已哭的哽噎難言了。賈妃雖不忍别，怎奈皇家規範，違錯不得，隻得忍心上輿去了。……
真可謂相見難，别亦難。這一切歸結為八個字：“皇家規範，違錯不得”。作者在此直接把批判的矛頭指向了罪惡的“皇權”，是他離散了天下女子！
哭，本是人類渲洩感情的一種方式。但是，元春的“哭”卻同常人的“哭”
不一樣。例如，她比不得以“哭”著稱的林妹妹，因為黛玉還有“哭”的自由，她不論怎樣哭都行，沒有時間、地點的限制，可以說“随她的便”。可元春就沒有了這份“自由”，她既不能随便哭也不能盡情哭。她的傷心、她的哭隻能是“垂淚”、“哽咽”，甚至是“忍悲強笑”，要把悲傷埋在心底，“裝”出另一副高興的樣子來。這就是一種感情上的強烈矛盾，這矛盾的另一面就是“皇家規範，違錯不得”！
從藝術角度來說，曹雪芹刻畫元春的形象是每一字每一句都經過了千錘百煉，字字血淚。他用一句“滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出來”，既省卻無限筆墨又留給讀者無限想象的空間，達到比說出來更震撼人心的效果來。這就是所謂的“于無聲處聽驚雷”了。
傷心，是一種說不出的痛。元春的“哭”與“淚”是一種“傷心”的表露，同時又是一種說不出的痛！
1994年12月31日
胡文彬《魂牽夢萦紅樓情》
doing掃描識别
且作者幾乎沒有從“正面”為我們讀者描述一下這位身為貴妃的賈府大小姐的風采。她的形象似乎被一層神秘的面紗裹掩着，看似鮮明卻又很模糊。但是，我們又不得不承認元春的形象是真實的，是一個血肉豐滿、栩栩如生的小說人物。她像深夜長空中飛過的一道流星，雖然一間即逝，可那耀眼的光輝卻長留在人們的記憶之中，令人遐想，讓人思念。
然而，這絕非是因為元春名為貴妃，身價高貴，也不是因為她那“省親”
的儀仗轟動神京、讓人羨慕不已。人們傳統的觀念中固然“望女成鳳”，但是人們同樣知道那梧桐樹隻栽在皇宮大内，民女既成不了“鳳”，更難飛到那高枝上去，他們所要看的隻不過是一場“虛熱鬧”。元春的形象之所以打動讀者的心，恰恰是那潑天大喜事的後面所掩飾的一派悲涼之霧——元春的“哭”與“淚”。因為那“哭”與“淚”才是真的，表達的是一種說不出的痛楚和辛酸！
翻開《紅樓夢》第18回，我們看到随着坪蕩蕩的“省親”?nbsp伍進人賈府之後，元春終于脫下了她那象征着權力和榮華富貴的“鳳袍”，恢複她作為賈家大小姐本來的身份和面目。小說中對此有極為細緻的描寫：
茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側殿更衣，方備省親車駕出園，至賈母正堂，欲行家禮，賈母等俱跪止不疊。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前厮見，一手攙賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出，隻管嗚咽對泣。邢夫人、李纨、王熙鳳、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那見不得人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。
此時此刻，權力、等級失去了威嚴，黯然失色。隻有人性、骨肉親情在支配着人的行為。此時，元春完全是作為賈母的孫女、王夫人的女兒，李纨、王熙鳳、迎探惜等人的姊妹出現在讀者面前。小說接着寫道：
又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其曰：“田舍之家，雖齑鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”
這是在父女親情間說出的久埋在心底裡的心聲，是對“當日既送我到那見不得人的去處”的最明白、最清楚的注釋，也是對封建的皇權的最猛烈的抨擊和控訴。榮華富貴買不來歡樂，買不到真實的感情。這是一個深居紅牆之内的人才能感受得到、說得出的，對于世俗的百姓來說，是無法理解元春内心世界的痛楚的。
一日的相聚，有多少心裡話要傾訴啊！但是分别的時辰無情地到來了。此時此刻，元春的心情又是如何呢？小說中寫道：
衆人謝恩畢，執事太監啟道：“時已醜正三刻，請駕回銮。”賈妃聽了，不由的滿眼又滾下淚來。卻又勉強堆笑，拉住賈母、王夫人的手，緊緊的不忍釋放，再四叮咛：“不須挂念，好生自養……”賈母等已哭的哽噎難言了。賈妃雖不忍别，怎奈皇家規範，違錯不得，隻得忍心上輿去了。……
真可謂相見難，别亦難。這一切歸結為八個字：“皇家規範，違錯不得”。作者在此直接把批判的矛頭指向了罪惡的“皇權”，是他離散了天下女子！
哭，本是人類渲洩感情的一種方式。但是，元春的“哭”卻同常人的“哭”
不一樣。例如，她比不得以“哭”著稱的林妹妹，因為黛玉還有“哭”的自由，她不論怎樣哭都行，沒有時間、地點的限制，可以說“随她的便”。可元春就沒有了這份“自由”，她既不能随便哭也不能盡情哭。她的傷心、她的哭隻能是“垂淚”、“哽咽”，甚至是“忍悲強笑”，要把悲傷埋在心底，“裝”出另一副高興的樣子來。這就是一種感情上的強烈矛盾，這矛盾的另一面就是“皇家規範，違錯不得”！
從藝術角度來說，曹雪芹刻畫元春的形象是每一字每一句都經過了千錘百煉，字字血淚。他用一句“滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出來”，既省卻無限筆墨又留給讀者無限想象的空間，達到比說出來更震撼人心的效果來。這就是所謂的“于無聲處聽驚雷”了。
傷心，是一種說不出的痛。元春的“哭”與“淚”是一種“傷心”的表露，同時又是一種說不出的痛！
1994年12月31日
胡文彬《魂牽夢萦紅樓情》
doing掃描識别