第16節 “冷月葬花魂”(1)
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看了題目，也許有讀者會懷疑：别是搞錯了吧，哪兒來的“冷月葬花魂”？我們隻知道“冷月葬詩魂”。
那是《紅樓夢》裡“中秋夜大觀園即景聯句”中林黛玉的警句。
當時湘雲出一句“寒塘渡鶴影”，黛玉又叫好，又跺腳，幾乎為之“擱筆”，幸好想出這一句來，才将對方壓倒。
怎麼“葬詩魂”現在變成“葬花魂”了呢？ 說也難怪，長期以來，流行的各種排印本《紅樓夢》，采用的都是比較後出的程（偉元）高（鹗）系統的本子。
程本上這一句就是作“冷月葬詩魂”的，大家對它都已熟知，加之，意境也不錯，比之于唐代詩僧可止（860～934）哭賈島的詩“冢欄寒月色，人哭苦吟魂”，或者周密的“惱亂詩魂”來，也似乎更新奇一些，于是不再覺得有什麼問題，反而以為“冷月葬花魂”未必更佳，倒懷疑它真是出于曹雪芹的手筆。
然而，事實終究是事實，曹雪芹原著文字恰恰不是“葬詩魂”，而是“葬花魂”。
至于一字之差，詩句會有高下之分的問題，那是不應該脫離開人物的命運特點和情節的前後照應，而孤立地隻就詩句本身來衡量的。
何以見得“葬花魂”是曹雪芹原著的文字呢？ 一、幾個早期抄本的異同情況，不僅說明了曹雪芹原著文字是“葬花魂”，而且也留下了從“葬花魂”到“葬詩魂”是如何改變過來的痕迹。
現存尚留有這一回（第七十六回）書的脂評系統本子有庚辰本、王府本，有正本、戚甯本、夢稿本和夢覺本六種。
其中府、正、甯、稿四種本子均作“葬花魂”，覺本作“葬詩魂”；庚辰本與諸本都不同作“葬死魂”，另筆點去“死”字，旁加“詩”字。
從各抄本之間的聯系來看，庚辰本的祖本（現存的是過錄本）也應是“葬花魂”。
因為從大量内證表明，府、正、甯三本的共同祖本是根據庚辰本傳抄整理而成的。
現在，這三個本子無一例外都作“葬花魂”，可見庚辰本原文也必然是“葬花魂”。
“死”隻不過是“花”的形訛。
行書“花”字與“死”字很像，而前面又是“葬”字，更易混淆，抄書人不察詩意而看錯，這是十分自然的。
“葬死魂”當然不通，抄本的某一位收藏者在未校核其他本子的情況下，揣測其為音近緻誤，便提筆改成了“詩”字。
夢覺本比較晚出，從種種迹象看，這個本子的底本也是庚辰本，但對庚辰本作過較大的删改，它選取了“葬詩魂”。
後來的程本，又是根據覺本整理的，所以沿襲了這一改筆。
由于程本是排字印本，流傳遠比抄本為廣，故“葬詩魂”遂為更多的讀者所接受了。
二、從對句看，也是“花魂”比“詩魂”更合當時的具體環境。
聯句，這種作詩的方法，常常是詩人們較量才華的一種方式，所謂“試試咱們誰強誰弱”。
因此，用“花魂”對“鶴影”的工對，要比用“詩魂”對“鶴影”的寬對更符合情理。
詩，當然未必是工對比寬對好，古今詩史上有不少名作名句，都不是工對的。
林黛玉論詩，也主張“不以詞害意”，“有好句子，連平仄虛實不對都使得”。
不過，這裡情況有些特殊，排律與八句的律詩寫法稍有差别，它的對仗要求更加規矩、工嚴，而五言尤甚。
何況，又是彼此較量“誰強誰弱”的聯句。
這首詩其餘各聯對仗，皆屬工對或較工的，惟獨這關鍵的一句，卻對不出工對來，這又豈是一向不甘人後的林黛玉之所願為。
再說，詩句争勝，也還得看是否切題。
秋季群芳過盡，惟有冷月皎潔，故曰“冷月葬花魂”；此正“中秋夜即景”，與湘雲所出句恰好铢兩悉稱。
若說“葬詩魂”，便關人事而非寫景了。
大觀園又不是幽圹墓地，林黛玉又何至于硬拉扯李長吉“秋墳鬼唱鮑家詩”之類意思，去配湘雲那句寫眼前實景的詩呢。
所以，就像第二十六回末了對句中用“花魂默默”與“鳥夢癡癡”相對一樣，這裡，用以對“鶴影”的也應該是“花魂”。
三、《紅樓夢》本身，也提供若幹“葬花魂”的内證。
“花魂”一詞，在小說中曾多次出現。
除了上述為烘染林黛玉的傷感，有“花魂默默無情緒”一聯對句外，在林黛玉全部哀音中最有代表性的《葬花吟》裡也說：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂”、“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞”。
大家知道，《葬花吟》中所寫的種種，是林黛玉悲劇命運的藝術象征。
“葬花”、“花魂”等等都有比拟紅顔薄命的意思，黛玉最終就是在“風刀霜劍嚴相逼”下，紅消香斷、花落人亡的。
所以，與曹雪芹同時，彼此還可能相識的富察明義，在他的《題紅樓夢》絕句中就說：“傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。
”其實，不但《葬花吟》是谶語，“冷月葬花魂”也同樣是黛玉夭亡的詩谶。
這正如“寒塘渡鶴影”的凄清孤獨的意境，暗示着史湘雲未來的不幸一樣。
（湘雲《詠白海棠》詩“自是霜娥偏愛冷”，脂評就點出，“不脫自己将來形景”。
）在暗示人物未來命運的關鍵之處，用詞前後有所照應，這也是作者為了讓讀者加深印象而常常使用的一種藝術手法。
四、從《紅樓夢》繼承我國豐富的文學遺産來看，也證明“葬花魂”是原文。
明代有名的才女葉小鸾，她十七歲就不幸夭亡。
其父葉紹袁（天寥）在他所著的《續窈聞記》中記載了這樣的一個故事：葉小鸾死後，某大
那是《紅樓夢》裡“中秋夜大觀園即景聯句”中林黛玉的警句。
當時湘雲出一句“寒塘渡鶴影”，黛玉又叫好，又跺腳，幾乎為之“擱筆”，幸好想出這一句來，才将對方壓倒。
怎麼“葬詩魂”現在變成“葬花魂”了呢？ 說也難怪，長期以來，流行的各種排印本《紅樓夢》，采用的都是比較後出的程（偉元）高（鹗）系統的本子。
程本上這一句就是作“冷月葬詩魂”的，大家對它都已熟知，加之，意境也不錯，比之于唐代詩僧可止（860～934）哭賈島的詩“冢欄寒月色，人哭苦吟魂”，或者周密的“惱亂詩魂”來，也似乎更新奇一些，于是不再覺得有什麼問題，反而以為“冷月葬花魂”未必更佳，倒懷疑它真是出于曹雪芹的手筆。
然而，事實終究是事實，曹雪芹原著文字恰恰不是“葬詩魂”，而是“葬花魂”。
至于一字之差，詩句會有高下之分的問題，那是不應該脫離開人物的命運特點和情節的前後照應，而孤立地隻就詩句本身來衡量的。
何以見得“葬花魂”是曹雪芹原著的文字呢？ 一、幾個早期抄本的異同情況，不僅說明了曹雪芹原著文字是“葬花魂”，而且也留下了從“葬花魂”到“葬詩魂”是如何改變過來的痕迹。
現存尚留有這一回（第七十六回）書的脂評系統本子有庚辰本、王府本，有正本、戚甯本、夢稿本和夢覺本六種。
其中府、正、甯、稿四種本子均作“葬花魂”，覺本作“葬詩魂”；庚辰本與諸本都不同作“葬死魂”，另筆點去“死”字，旁加“詩”字。
從各抄本之間的聯系來看，庚辰本的祖本（現存的是過錄本）也應是“葬花魂”。
因為從大量内證表明，府、正、甯三本的共同祖本是根據庚辰本傳抄整理而成的。
現在，這三個本子無一例外都作“葬花魂”，可見庚辰本原文也必然是“葬花魂”。
“死”隻不過是“花”的形訛。
行書“花”字與“死”字很像，而前面又是“葬”字，更易混淆，抄書人不察詩意而看錯，這是十分自然的。
“葬死魂”當然不通，抄本的某一位收藏者在未校核其他本子的情況下，揣測其為音近緻誤，便提筆改成了“詩”字。
夢覺本比較晚出，從種種迹象看，這個本子的底本也是庚辰本，但對庚辰本作過較大的删改，它選取了“葬詩魂”。
後來的程本，又是根據覺本整理的，所以沿襲了這一改筆。
由于程本是排字印本，流傳遠比抄本為廣，故“葬詩魂”遂為更多的讀者所接受了。
二、從對句看，也是“花魂”比“詩魂”更合當時的具體環境。
聯句，這種作詩的方法，常常是詩人們較量才華的一種方式，所謂“試試咱們誰強誰弱”。
因此，用“花魂”對“鶴影”的工對，要比用“詩魂”對“鶴影”的寬對更符合情理。
詩，當然未必是工對比寬對好，古今詩史上有不少名作名句，都不是工對的。
林黛玉論詩，也主張“不以詞害意”，“有好句子，連平仄虛實不對都使得”。
不過，這裡情況有些特殊，排律與八句的律詩寫法稍有差别，它的對仗要求更加規矩、工嚴，而五言尤甚。
何況，又是彼此較量“誰強誰弱”的聯句。
這首詩其餘各聯對仗，皆屬工對或較工的，惟獨這關鍵的一句，卻對不出工對來，這又豈是一向不甘人後的林黛玉之所願為。
再說，詩句争勝，也還得看是否切題。
秋季群芳過盡，惟有冷月皎潔，故曰“冷月葬花魂”；此正“中秋夜即景”，與湘雲所出句恰好铢兩悉稱。
若說“葬詩魂”，便關人事而非寫景了。
大觀園又不是幽圹墓地，林黛玉又何至于硬拉扯李長吉“秋墳鬼唱鮑家詩”之類意思，去配湘雲那句寫眼前實景的詩呢。
所以，就像第二十六回末了對句中用“花魂默默”與“鳥夢癡癡”相對一樣，這裡，用以對“鶴影”的也應該是“花魂”。
三、《紅樓夢》本身，也提供若幹“葬花魂”的内證。
“花魂”一詞，在小說中曾多次出現。
除了上述為烘染林黛玉的傷感，有“花魂默默無情緒”一聯對句外，在林黛玉全部哀音中最有代表性的《葬花吟》裡也說：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂”、“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞”。
大家知道，《葬花吟》中所寫的種種，是林黛玉悲劇命運的藝術象征。
“葬花”、“花魂”等等都有比拟紅顔薄命的意思，黛玉最終就是在“風刀霜劍嚴相逼”下，紅消香斷、花落人亡的。
所以，與曹雪芹同時，彼此還可能相識的富察明義，在他的《題紅樓夢》絕句中就說：“傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。
”其實，不但《葬花吟》是谶語，“冷月葬花魂”也同樣是黛玉夭亡的詩谶。
這正如“寒塘渡鶴影”的凄清孤獨的意境，暗示着史湘雲未來的不幸一樣。
（湘雲《詠白海棠》詩“自是霜娥偏愛冷”，脂評就點出，“不脫自己将來形景”。
）在暗示人物未來命運的關鍵之處，用詞前後有所照應，這也是作者為了讓讀者加深印象而常常使用的一種藝術手法。
四、從《紅樓夢》繼承我國豐富的文學遺産來看，也證明“葬花魂”是原文。
明代有名的才女葉小鸾，她十七歲就不幸夭亡。
其父葉紹袁（天寥）在他所著的《續窈聞記》中記載了這樣的一個故事：葉小鸾死後，某大