十九、賈瑞——一個勾引者的原始資本
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此了；然後循序漸進，建立感情基礎，關鍵時刻他也是先試探，确知有十分把握，方該出手就出手，最終取得完勝。
就是後來鳳姐的老公賈琏勾搭尤二姐，也未敢唐突，找了個賈蓉做狗頭軍師，再跟二姐套磁。
有意思的是，他與賈瑞一樣，也是拿荷包做突破口，要尤二姐荷包裡的槟榔吃，但不同的是，小丫頭一來，他立即有所收斂，給有風塵案底的尤二姐留足臉面，更在還荷包的時候将自己戴的一個漢玉九龍佩遞了過去。
休要小看這一舉動，這不單是說明賈琏肯投資，更說明他懂得女人的心理，就如現在的女子在乎情人送的鑽戒一樣，你以為她是看重那個會反光的石頭？她看重的是男人的心，雖然感情和金錢未必成正比，可是，男人總不會拿他自己的錢包開玩笑吧。
如此善解人意，如此慷慨大方，如此苦心孤詣，如此做足文章，賈瑞一樣皆無，陳村老師說了，你要是不屑于跟人家比腦子，你就跟民工比體力，可是賈瑞他老人家連體質都不好，連凍帶吓，就生了一場大病，看他一開始那心急火燎的樣子，還當他火氣很旺呢。
重新回到原先的話題上去，這麼個一無是處一無所有的人，打哪來的信心，竟以為能将鳳姐拐上他的床呢？難不成就因為他是個男人，就天然地擁有了原始資本？ 然而這的确是答案，非但是賈瑞，拿性别當資本也是某一類中國男人的傳統，好像他是個男的就足夠了，再不需要其他的。
唐僧就不算在内了，人家本非肉體凡胎，他的元陽确是稀缺資源，一天到晚被女妖精們惦記着不足為奇，我納悶的倒是七仙女和田螺姑娘看上的那兩位哥哥，他們又有哪點好，讓兩個仙女甯可做生活下降者，為他們操持家務生兒育女？你說他是老實忠厚？他倒是想大殲大惡，有那個智商和條件嗎？說到底，董永哥哥和田螺姑娘的心上人不過是最為普通平庸的男人的代表，他們代表着男人的某種願望，就算自己降到最低，憑着自己是個男人也可混日子。
這個傳統到了文人筆下，又被發揚光大，《聊齋》裡的書生，總有狐狸精纏身，狐狸精們不但貌美如花，打理生計也是一把好手，沒幾年就帶着全家緻富奔小康，又趕在七年之癢前自行消失。
這才叫——做男人挺好。
到了賈平凹的時代，狐狸精們都不出來了，好在女人們開放了，《廢都》裡的女人們，别管是有夫之婦，還是黃花少女，連同風塵女郎，見了莊之蝶這個老男人，紛紛寬衣解帶，歸心低首，那個職業妓女，連錢都不收了。
《廢都》完了是《成都》，裡面的男主角也一路通吃，白領麗人，油膩膩的老闆娘，皆趨之若骛，以與他上床為快。
好在此類文字一出，便有女人寫文章置疑，雖然打破了男人們的白日夢，卻也使他們了解真相，不至于貿然下手，自取其辱。
賈瑞倒黴就在于那時女人是沒法就此問題發表見解的，他上了當，真拿性别當資本，雄赳赳地登堂入室，無端端搭上一條小命，九泉之下，他能怨誰呢？那些文人也不是存心騙他，他們真的是做如是想的啊。
曹公言說女子之美，我見猶憐，描摹男人的可笑可憎，也入乎内而出乎外，逼真銳利，在男性作家裡，他是最沒男人氣的一個，切莫以為“男人氣”是個好詞，它還包括了酸氣、怨氣、戾氣、頭巾氣……這一切構成了寶玉說的濁臭之氣。
正因為他對男女有着更為真實的認識，他筆下才出現了清新健康的男女關系，就是那些陽光照不到的地方，他偶爾蕩過來的這一處閑筆，也寫得如此真切，到現在也沒過時。
就是後來鳳姐的老公賈琏勾搭尤二姐，也未敢唐突，找了個賈蓉做狗頭軍師，再跟二姐套磁。
有意思的是，他與賈瑞一樣，也是拿荷包做突破口，要尤二姐荷包裡的槟榔吃，但不同的是，小丫頭一來，他立即有所收斂，給有風塵案底的尤二姐留足臉面，更在還荷包的時候将自己戴的一個漢玉九龍佩遞了過去。
休要小看這一舉動，這不單是說明賈琏肯投資，更說明他懂得女人的心理，就如現在的女子在乎情人送的鑽戒一樣，你以為她是看重那個會反光的石頭？她看重的是男人的心，雖然感情和金錢未必成正比，可是，男人總不會拿他自己的錢包開玩笑吧。
如此善解人意，如此慷慨大方，如此苦心孤詣，如此做足文章，賈瑞一樣皆無，陳村老師說了，你要是不屑于跟人家比腦子，你就跟民工比體力，可是賈瑞他老人家連體質都不好，連凍帶吓，就生了一場大病，看他一開始那心急火燎的樣子，還當他火氣很旺呢。
重新回到原先的話題上去，這麼個一無是處一無所有的人，打哪來的信心，竟以為能将鳳姐拐上他的床呢？難不成就因為他是個男人，就天然地擁有了原始資本？ 然而這的确是答案，非但是賈瑞，拿性别當資本也是某一類中國男人的傳統，好像他是個男的就足夠了，再不需要其他的。
唐僧就不算在内了，人家本非肉體凡胎，他的元陽确是稀缺資源，一天到晚被女妖精們惦記着不足為奇，我納悶的倒是七仙女和田螺姑娘看上的那兩位哥哥，他們又有哪點好，讓兩個仙女甯可做生活下降者，為他們操持家務生兒育女？你說他是老實忠厚？他倒是想大殲大惡，有那個智商和條件嗎？說到底，董永哥哥和田螺姑娘的心上人不過是最為普通平庸的男人的代表，他們代表着男人的某種願望，就算自己降到最低，憑着自己是個男人也可混日子。
這個傳統到了文人筆下，又被發揚光大，《聊齋》裡的書生，總有狐狸精纏身，狐狸精們不但貌美如花，打理生計也是一把好手，沒幾年就帶着全家緻富奔小康，又趕在七年之癢前自行消失。
這才叫——做男人挺好。
到了賈平凹的時代，狐狸精們都不出來了，好在女人們開放了，《廢都》裡的女人們，别管是有夫之婦，還是黃花少女，連同風塵女郎，見了莊之蝶這個老男人，紛紛寬衣解帶，歸心低首，那個職業妓女，連錢都不收了。
《廢都》完了是《成都》，裡面的男主角也一路通吃，白領麗人，油膩膩的老闆娘，皆趨之若骛，以與他上床為快。
好在此類文字一出，便有女人寫文章置疑，雖然打破了男人們的白日夢，卻也使他們了解真相，不至于貿然下手，自取其辱。
賈瑞倒黴就在于那時女人是沒法就此問題發表見解的，他上了當，真拿性别當資本，雄赳赳地登堂入室，無端端搭上一條小命，九泉之下，他能怨誰呢？那些文人也不是存心騙他，他們真的是做如是想的啊。
曹公言說女子之美，我見猶憐，描摹男人的可笑可憎，也入乎内而出乎外，逼真銳利，在男性作家裡，他是最沒男人氣的一個，切莫以為“男人氣”是個好詞，它還包括了酸氣、怨氣、戾氣、頭巾氣……這一切構成了寶玉說的濁臭之氣。
正因為他對男女有着更為真實的認識，他筆下才出現了清新健康的男女關系，就是那些陽光照不到的地方，他偶爾蕩過來的這一處閑筆，也寫得如此真切，到現在也沒過時。