十、作為女人的鳳姐
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嬸子若不借，又說我不會說話了，又挨一頓好打呢。
嬸子隻當可憐侄兒罷。
”鳳姐笑道：“也沒見你們，王家的東西都是好的不成？ 你們那裡放着那些好東西，隻是看不見，偏我的就是好的。
”賈蓉笑道：“哪裡有這個好呢！隻求開恩罷。
”鳳姐道：“若碰一點兒，你可仔細你的皮！”倆人你來我往，笑言婉轉，隻當邊上站着的周瑞家的連同劉姥姥是透明。
借得炕屏，賈蓉正要挪步，鳳姐又喚住，蓉哥回來。
回來了卻也無話，鳳姐慢慢地吃茶，出了半日的神，又笑道，晚飯後你來再說吧，你先去罷，這會子有人，我也沒精神了。
這幾句話沒頭沒腦，難免令人生疑，但如果因此坐實鳳姐與賈蓉的暧昧關系，捕風捉影的功力倒可勝任明代東廠的特務。
鳳姐心狠手辣，自稱不信陰司報應，不怕死了下地獄，好像沒有道德底線，就算和誰有點什麼也不希奇。
但這到底是賭狠的話，她這麼一個心高氣傲的人，不會容許自己像尤二姐那樣，成為男人的玩物與笑話，也不可能像尤三姐這樣豁得出去，“不是男人嫖了她，倒是她嫖了男人”，何況後來事實證明，尤三姐也不過是破罐子破摔，自暴自棄，她灑脫恣肆的同時，也在心靈上一筆一筆地為自己烙下紅字。
鳳姐同樣時刻繃緊貞潔倫理這根弦，第十一回裡，賈瑞上來勾搭她，她都沒打量他一眼，就暗想，哪有這樣禽獸的人呢。
她不是嫌賈瑞不夠“清俊”，也無關他的家世，隻要他起了這心思，便被她歸到禽獸中去，她的嫌惡，是對事不對人的。
後來平兒也随着她罵：沒人倫的混帳東西。
她們主仆的道德觀倒挺一緻。
假如鳳姐跟賈蓉有一腿，平兒決不會不知道，更不敢提“人倫”二字，賈瑞好歹還是一輩的，賈蓉跟鳳姐都岔了輩，那才真叫沒人倫，聰明如平兒，會這樣哪壺不開提哪壺嗎？ 或者鳳姐對賈蓉高看一眼，有幾分似有似無的感情？這更不可能，尤二姐事發之際，鳳姐鬧上門去，連哭帶罵，甚至于動手，将賈蓉作踐了夠，以她的聰明，看透了他那點小奸小壞，比較龌龊的事情都派他去幹，比如和賈薔一道去堵賈瑞，作為回報，她也會給他點小甜頭，比如給他的绯聞同性戀夥伴賈薔派個好差事。
張愛玲說，女人總要崇拜才會快樂，而榮甯二府裡的男人，讓鳳姐“哪一隻眼睛看得上”？當然，也有一種變态的奸情，是互相踐踏與蹂躏，越是拿對方不不當人，越有一種快意，金瓶梅描寫這種變态奸情最是擅長，潘金蓮與西門慶總在肉搏。
但鳳姐舉止打扮雖然都是走性感路線，還真不是這等豪放女，第十六回裡，賈琏和她開的那個玩笑，就說明她的性愛觀其實挺保守。
再說她體質也不好，動不動就小産，還得了個所謂的“大血崩”，隻不過性格亮烈開朗，給人健康的錯覺而已。
退一萬步說，就算鳳姐與賈蓉勾搭成奸，又何必講得那麼露骨，又是“晚飯後”，又是“這會子我沒精神了”，把時間地點都告白天下。
這種事，小紅都知道要做得機巧，鳳姐怎麼會當着頭一遭上門的劉姥姥，以及最是世故的周瑞家的，大說大講，惟恐他人不知呢？正因她心裡沒鬼，正因為她想的是别的事，才毫無顧忌地随口說來，令衆人想到這上面，隻能歸罪于漢語的豐富性了。
至于她的停頓，“出了半日的神”，是人們說話時都會有的短路現象，起碼我是常犯的，說着這個，突然想到那個，别人還等着下文，這邊已不知神思飛到何處，過後再回到原來的話題，也已興味索然。
鳳姐後來元宵節講笑話，先是隆重地開了頭，突然一蕩到别處去了，實心眼的湘雲還要朝下問，鳳姐說我哪還知道下面的事啊，都屬于此列。
紅樓夢總是照着生活的樣子來，而生活裡有太多無意義的細枝末節，不必微言大義，不必意味深長，無意義的隻言片語，突出了那種毛茸茸的現實感。
說到底，鳳姐這脂粉隊裡的英雄，也不過是個自恃美貌且不無虛榮的少婦，她喜歡天下的男人都拜倒在她的石榴裙下的感覺，稍有機會，總要顯擺一番。
在劉姥姥面前，她已經顯示了她的富貴與威嚴：先是不擡頭，隻管撥手爐裡的灰，慢慢地問，怎麼還不請進來？一擡頭看見了，趕緊欲起身又才起了一半，滿面春風地問好，又嗔着周瑞家的怎麼不早說。
每次看到這裡都要暗笑，鳳姐分明在耍大牌呢，卻峰回路轉不失禮數，表現欲旺盛是其一，第二則是當家不久的熱情，要是劉姥姥趕在紅樓後期來拜訪，必然沒有這樣的待遇。
而賈蓉的到來，又讓她有了表現女性魅力的可能，雖然并無必要，但一來隻是下意識的舉動，二來，不在劉姥姥面前顯擺又在誰面前呢？邢王二位夫人自是不合适，姐妹們面前也不可能，隻有這遠來的仰望着她的村婦，是最好的觀衆，順便說一下，劉姥姥的成功，就在于扮演好了觀衆的角色，再幸福體面的生活，也要從他人羨慕的眼神裡獲得驗證的，劉姥姥對于賈母與鳳姐的重大意義就在于，充任了這樣一雙眼神。
鳳姐和男人們的關系，屬外松内緊型，有點像《陌上桑》中的羅敷，拙作《陌上桑中的調情主義》曾專論羅敷非尋常農婦，更像打扮漂亮了在地廣人稠處尋找觀衆，她與觀衆之間，有個安全線，一米線外你可以流口水噴鼻血，耕者忘其耕，但決不容許穿越這防線上前冒犯，哪怕是風光體面的使君。
賈瑞同學沒有搞懂鳳姐的遊戲規則，給個棒槌當個針，枉送了一條性命，後世諸生，千萬要引以為戒。
嬸子隻當可憐侄兒罷。
”鳳姐笑道：“也沒見你們，王家的東西都是好的不成？ 你們那裡放着那些好東西，隻是看不見，偏我的就是好的。
”賈蓉笑道：“哪裡有這個好呢！隻求開恩罷。
”鳳姐道：“若碰一點兒，你可仔細你的皮！”倆人你來我往，笑言婉轉，隻當邊上站着的周瑞家的連同劉姥姥是透明。
借得炕屏，賈蓉正要挪步，鳳姐又喚住，蓉哥回來。
回來了卻也無話，鳳姐慢慢地吃茶，出了半日的神，又笑道，晚飯後你來再說吧，你先去罷，這會子有人，我也沒精神了。
這幾句話沒頭沒腦，難免令人生疑，但如果因此坐實鳳姐與賈蓉的暧昧關系，捕風捉影的功力倒可勝任明代東廠的特務。
鳳姐心狠手辣，自稱不信陰司報應，不怕死了下地獄，好像沒有道德底線，就算和誰有點什麼也不希奇。
但這到底是賭狠的話，她這麼一個心高氣傲的人，不會容許自己像尤二姐那樣，成為男人的玩物與笑話，也不可能像尤三姐這樣豁得出去，“不是男人嫖了她，倒是她嫖了男人”，何況後來事實證明，尤三姐也不過是破罐子破摔，自暴自棄，她灑脫恣肆的同時，也在心靈上一筆一筆地為自己烙下紅字。
鳳姐同樣時刻繃緊貞潔倫理這根弦，第十一回裡，賈瑞上來勾搭她，她都沒打量他一眼，就暗想，哪有這樣禽獸的人呢。
她不是嫌賈瑞不夠“清俊”，也無關他的家世，隻要他起了這心思，便被她歸到禽獸中去，她的嫌惡，是對事不對人的。
後來平兒也随着她罵：沒人倫的混帳東西。
她們主仆的道德觀倒挺一緻。
假如鳳姐跟賈蓉有一腿，平兒決不會不知道，更不敢提“人倫”二字，賈瑞好歹還是一輩的，賈蓉跟鳳姐都岔了輩，那才真叫沒人倫，聰明如平兒，會這樣哪壺不開提哪壺嗎？ 或者鳳姐對賈蓉高看一眼，有幾分似有似無的感情？這更不可能，尤二姐事發之際，鳳姐鬧上門去，連哭帶罵，甚至于動手，将賈蓉作踐了夠，以她的聰明，看透了他那點小奸小壞，比較龌龊的事情都派他去幹，比如和賈薔一道去堵賈瑞，作為回報，她也會給他點小甜頭，比如給他的绯聞同性戀夥伴賈薔派個好差事。
張愛玲說，女人總要崇拜才會快樂，而榮甯二府裡的男人，讓鳳姐“哪一隻眼睛看得上”？當然，也有一種變态的奸情，是互相踐踏與蹂躏，越是拿對方不不當人，越有一種快意，金瓶梅描寫這種變态奸情最是擅長，潘金蓮與西門慶總在肉搏。
但鳳姐舉止打扮雖然都是走性感路線，還真不是這等豪放女，第十六回裡，賈琏和她開的那個玩笑，就說明她的性愛觀其實挺保守。
再說她體質也不好，動不動就小産，還得了個所謂的“大血崩”，隻不過性格亮烈開朗，給人健康的錯覺而已。
退一萬步說，就算鳳姐與賈蓉勾搭成奸，又何必講得那麼露骨，又是“晚飯後”，又是“這會子我沒精神了”，把時間地點都告白天下。
這種事，小紅都知道要做得機巧，鳳姐怎麼會當着頭一遭上門的劉姥姥，以及最是世故的周瑞家的，大說大講，惟恐他人不知呢？正因她心裡沒鬼，正因為她想的是别的事，才毫無顧忌地随口說來，令衆人想到這上面，隻能歸罪于漢語的豐富性了。
至于她的停頓，“出了半日的神”，是人們說話時都會有的短路現象，起碼我是常犯的，說着這個，突然想到那個，别人還等着下文，這邊已不知神思飛到何處，過後再回到原來的話題，也已興味索然。
鳳姐後來元宵節講笑話，先是隆重地開了頭，突然一蕩到别處去了，實心眼的湘雲還要朝下問，鳳姐說我哪還知道下面的事啊，都屬于此列。
紅樓夢總是照着生活的樣子來，而生活裡有太多無意義的細枝末節，不必微言大義，不必意味深長，無意義的隻言片語，突出了那種毛茸茸的現實感。
說到底，鳳姐這脂粉隊裡的英雄，也不過是個自恃美貌且不無虛榮的少婦，她喜歡天下的男人都拜倒在她的石榴裙下的感覺，稍有機會，總要顯擺一番。
在劉姥姥面前，她已經顯示了她的富貴與威嚴：先是不擡頭，隻管撥手爐裡的灰，慢慢地問，怎麼還不請進來？一擡頭看見了，趕緊欲起身又才起了一半，滿面春風地問好，又嗔着周瑞家的怎麼不早說。
每次看到這裡都要暗笑，鳳姐分明在耍大牌呢，卻峰回路轉不失禮數，表現欲旺盛是其一，第二則是當家不久的熱情，要是劉姥姥趕在紅樓後期來拜訪，必然沒有這樣的待遇。
而賈蓉的到來，又讓她有了表現女性魅力的可能，雖然并無必要，但一來隻是下意識的舉動，二來，不在劉姥姥面前顯擺又在誰面前呢？邢王二位夫人自是不合适，姐妹們面前也不可能，隻有這遠來的仰望着她的村婦，是最好的觀衆，順便說一下，劉姥姥的成功，就在于扮演好了觀衆的角色，再幸福體面的生活，也要從他人羨慕的眼神裡獲得驗證的，劉姥姥對于賈母與鳳姐的重大意義就在于，充任了這樣一雙眼神。
鳳姐和男人們的關系，屬外松内緊型，有點像《陌上桑》中的羅敷，拙作《陌上桑中的調情主義》曾專論羅敷非尋常農婦，更像打扮漂亮了在地廣人稠處尋找觀衆，她與觀衆之間，有個安全線，一米線外你可以流口水噴鼻血，耕者忘其耕，但決不容許穿越這防線上前冒犯，哪怕是風光體面的使君。
賈瑞同學沒有搞懂鳳姐的遊戲規則，給個棒槌當個針，枉送了一條性命，後世諸生，千萬要引以為戒。