卷三
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中，奉玺書錄囚山西。
時大同天城衛劉千戶之子安，娶于指揮之女，有殊色，出則人皆屬目焉。
安性豪蕩不檢，一日與弟富從外醉歸，其弟語安曰：“吾嫂與木工王文美通。
”安聞之憤怒，抵家，見于熟睡，即解佩刀截其首。
複至王所，并取其首。
明旦，詣巡按禦史以二首獻。
巡按以委屬吏訊鞠，終不明，僅拟安以罪人已就拘執而擅殺者絞。
累經刑官審錄，不決。
天錫至，用意詢訪，亦不得其實，即草奏，欲以疑獄請谳；又欲奏請駁行巡按禦史再問。
其詞略雲：王文美、于氏，既非奸所捕獲，亦非罪人已就拘執。
隻因兄弟乘醉之言，一時戕害二命，實力非辜雲雲。
天錫已具二稿，意尚未定。
是夕三鼓，夢一婦以發蒙面，于馬首稱冤。
遂驚寤，毛發棘豎。
至明，召藩臬守巡官皆會，即依後駁稿為奏上之。
嗚呼！觀此則治獄者其無以民命為可忽，以幽冥為易欺，而徇情上下其手哉！ 紹興一婦，為所私者殺其夫。
事覺，婦雖不知情，準律當絞。
分巡金事某，惡其淫蕩而贻禍于夫，遂坐以知情律。
獄成，剮于市。
是後，佥事所至，夜辄有鬼随而稱屈，或抛擊磚石，或寐中被其曳擲床下。
乃問曰：“爾鬼何冤？當明以告我。
”空中忽語曰：“我某婦人也，我罪隻當絞，爾何置我于極典邪？”佥事曰：“坐爾極典我實為過，然爾亦不過一死。
況我非私意殺爾，爾何為者！”叱之去，後鬼乃不至。
嗟乎！絞與極刑，均之死也。
況此婦淫蕩，以緻死其夫，可謂微賤如蟲鼠者矣，然猶有靈如此。
彼酷吏濫殺無辜，獨無報耶！ 無錫華允昭常畜一鬼，工象齒，葫蘆大如龍眼，中藏雜器數十事，皆象齒所造，微細不可數。
用黑角小盆一枚，如當三錢大，然後傾葫蘆中物于内，則黑白分明。
盤上有字曰某年某月某人造，字皆隐起，其大僅如芝麻，非少年明目之人不能讀。
中有浮圖一，長如粒米，亦有七級，每級就上斫一環束之。
一水桶，上有連環作鐵索狀，每環固轉相交，如麻粒大。
其他如剪刀、琴、琶、燭台、鏡奁、爐、瓶之類，悉如麻粒，而規制俨然。
人玩時，鼻息稍粗，則觸而飛起。
一象齒杖，上刻鶴喙，凡物重疊不分，則以此挺撥之。
韓非子言，燕王集巧士，有自言能以棘刺之端造沐猴者。
今觀此，則此技信有之邪！ 蘇人諸役之害，無如驿傳、馬頭、借債為甚。
其始自永樂間。
文皇帝以北方民買馬當役艱難，暫令南方百姓代之，三年而複。
故其後因循不改，至今百餘年。
南人非土著，不谙馬性，皆轉雇土人代役，馬死，則為之買以償官。
驿吏及代役者，規買馬之利，多盜減刍粟，馬日赢餓死，所費不貨，于是稱貸以繼之。
山東諸處民之狡猾無賴者，立券取數倍之息，先以賄結津要，約追得所負，則以其半奉之。
故貪墨者争為作書抵郡邑，每縣動以萬數。
守令望風督責，民破産以償，無所控訴。
翻陽賀公霖守郡時，有都禦史邊某者，先下劄郡縣，雲：“子弟皆居家讀書務農，并無出外經商放債者，如有假托幹擾，所在官司即捕執送京治罪。
”既乃以手書取債，令子侄赍詣有司，其為計亦狡矣。
賀公悉力與追，民不勝捶楚，如僞卷償之。
未幾，賀公卒于郡而無子，邊公亦竟以貪罷雲。
夫居台省者，當興利除害以報國。
任專城者，當奉公守法以惠民。
今也，反之，斯獲罪于天甚矣。
其及此也宜哉。
弘治壬戌（十五年，）以後，人帽頂皆平而圓，如一小鏡。
靴、履之首皆匾如站魚喙，富家子弟無一不然。
雲自京師倡始，流布四方。
衣下壁積幾至臍上，去領不遠。
所在不約而同，近服妖也。
山東魯橋，相傳有靈哥者，乃老猴精也。
雲能知人禍福及未來事。
弘治壬子（五年，），予以歲貢上京，與二友同往。
先有一婦人出迎，問予三人出處，蓋饴之也。
詭言今日大聖出遊不在，方遣人迎之來矣。
須臾，顧左右如有所言，聞壁間索然有聲，又有聲鵙鵙，若鳴鼠，然婦人自能辯其語雲雲。
其物蓋靈哥所役使，婦使往迎之也。
已而靈哥來，止室中床上。
床有帷，帷外又設幕。
婦人先入幕中坐，若為神所依者。
帷中忽作聲，俨如老人，警咳其言，無絕殊者，亦不能如未來事，不過甘言求索耳。
及去時，則空中隐隐如鴿鈴聲。
然蓋所傳靈異者，皆妄言也。
《史記》言：漢武緻神君，聞其言不見其人，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，因巫為主人關飲食所欲，言行下與靈哥之事絕相似。
傳雲：妖由人興，謂此類也夫！
時大同天城衛劉千戶之子安，娶于指揮之女，有殊色，出則人皆屬目焉。
安性豪蕩不檢，一日與弟富從外醉歸，其弟語安曰：“吾嫂與木工王文美通。
”安聞之憤怒，抵家，見于熟睡，即解佩刀截其首。
複至王所，并取其首。
明旦，詣巡按禦史以二首獻。
巡按以委屬吏訊鞠，終不明，僅拟安以罪人已就拘執而擅殺者絞。
累經刑官審錄，不決。
天錫至，用意詢訪，亦不得其實，即草奏，欲以疑獄請谳；又欲奏請駁行巡按禦史再問。
其詞略雲：王文美、于氏，既非奸所捕獲，亦非罪人已就拘執。
隻因兄弟乘醉之言，一時戕害二命，實力非辜雲雲。
天錫已具二稿，意尚未定。
是夕三鼓，夢一婦以發蒙面，于馬首稱冤。
遂驚寤，毛發棘豎。
至明，召藩臬守巡官皆會，即依後駁稿為奏上之。
嗚呼！觀此則治獄者其無以民命為可忽，以幽冥為易欺，而徇情上下其手哉！ 紹興一婦，為所私者殺其夫。
事覺，婦雖不知情，準律當絞。
分巡金事某，惡其淫蕩而贻禍于夫，遂坐以知情律。
獄成，剮于市。
是後，佥事所至，夜辄有鬼随而稱屈，或抛擊磚石，或寐中被其曳擲床下。
乃問曰：“爾鬼何冤？當明以告我。
”空中忽語曰：“我某婦人也，我罪隻當絞，爾何置我于極典邪？”佥事曰：“坐爾極典我實為過，然爾亦不過一死。
況我非私意殺爾，爾何為者！”叱之去，後鬼乃不至。
嗟乎！絞與極刑，均之死也。
況此婦淫蕩，以緻死其夫，可謂微賤如蟲鼠者矣，然猶有靈如此。
彼酷吏濫殺無辜，獨無報耶！ 無錫華允昭常畜一鬼，工象齒，葫蘆大如龍眼，中藏雜器數十事，皆象齒所造，微細不可數。
用黑角小盆一枚，如當三錢大，然後傾葫蘆中物于内，則黑白分明。
盤上有字曰某年某月某人造，字皆隐起，其大僅如芝麻，非少年明目之人不能讀。
中有浮圖一，長如粒米，亦有七級，每級就上斫一環束之。
一水桶，上有連環作鐵索狀，每環固轉相交，如麻粒大。
其他如剪刀、琴、琶、燭台、鏡奁、爐、瓶之類，悉如麻粒，而規制俨然。
人玩時，鼻息稍粗，則觸而飛起。
一象齒杖，上刻鶴喙，凡物重疊不分，則以此挺撥之。
韓非子言，燕王集巧士，有自言能以棘刺之端造沐猴者。
今觀此，則此技信有之邪！ 蘇人諸役之害，無如驿傳、馬頭、借債為甚。
其始自永樂間。
文皇帝以北方民買馬當役艱難，暫令南方百姓代之，三年而複。
故其後因循不改，至今百餘年。
南人非土著，不谙馬性，皆轉雇土人代役，馬死，則為之買以償官。
驿吏及代役者，規買馬之利，多盜減刍粟，馬日赢餓死，所費不貨，于是稱貸以繼之。
山東諸處民之狡猾無賴者，立券取數倍之息，先以賄結津要，約追得所負，則以其半奉之。
故貪墨者争為作書抵郡邑，每縣動以萬數。
守令望風督責，民破産以償，無所控訴。
翻陽賀公霖守郡時，有都禦史邊某者，先下劄郡縣，雲：“子弟皆居家讀書務農，并無出外經商放債者，如有假托幹擾，所在官司即捕執送京治罪。
”既乃以手書取債，令子侄赍詣有司，其為計亦狡矣。
賀公悉力與追，民不勝捶楚，如僞卷償之。
未幾，賀公卒于郡而無子，邊公亦竟以貪罷雲。
夫居台省者，當興利除害以報國。
任專城者，當奉公守法以惠民。
今也，反之，斯獲罪于天甚矣。
其及此也宜哉。
弘治壬戌（十五年，）以後，人帽頂皆平而圓，如一小鏡。
靴、履之首皆匾如站魚喙，富家子弟無一不然。
雲自京師倡始，流布四方。
衣下壁積幾至臍上，去領不遠。
所在不約而同，近服妖也。
山東魯橋，相傳有靈哥者，乃老猴精也。
雲能知人禍福及未來事。
弘治壬子（五年，），予以歲貢上京，與二友同往。
先有一婦人出迎，問予三人出處，蓋饴之也。
詭言今日大聖出遊不在，方遣人迎之來矣。
須臾，顧左右如有所言，聞壁間索然有聲，又有聲鵙鵙，若鳴鼠，然婦人自能辯其語雲雲。
其物蓋靈哥所役使，婦使往迎之也。
已而靈哥來，止室中床上。
床有帷，帷外又設幕。
婦人先入幕中坐，若為神所依者。
帷中忽作聲，俨如老人，警咳其言，無絕殊者，亦不能如未來事，不過甘言求索耳。
及去時，則空中隐隐如鴿鈴聲。
然蓋所傳靈異者，皆妄言也。
《史記》言：漢武緻神君，聞其言不見其人，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，因巫為主人關飲食所欲，言行下與靈哥之事絕相似。
傳雲：妖由人興，謂此類也夫！