卷十五

欽定四庫全書 孟子傳卷十五 宋　張九成　撰 孟子曰為政不難不得罪于巨室巨室之所慕一國慕之一國之所慕天下慕之故沛然徳教溢乎四海一國之心歸于一國之賢者人君能即民心所歸之人而用之則一國之人歡欣鼓舞令之則聽禁之則止号之則來驅之則去上不疑于下下亦不疑于上則以其間有賢者為之依倚也然而有説焉小人疾其名讒夫害其?則将有擅權之説有朋黨之説以熒惑主心疑似君聽一入其説賢者不安其位賢者不安其位則一國皆不安其所矣此正國家之大防不可不知也孟子深見此理故曰為政不難不得罪于巨室巨室者即所謂一國之賢者也其盛徳懿行民心之所素歸而信服者也豈強臣世家之比哉如晉叔向齊晏子鄭子産魯季孫行父者是也雖其間未必一一皆當道然必有至謀竒節屢見于設施之間民心服之乆矣用之則一國之心樂一國之心樂則上恬下嬉徭輕賦薄一人傳十十人傳百百人傳千千人傳萬以至天下皆慕之矣天下信服則徳教方施已沛然溢乎四海矣然則将欲有為者其可忽一國之賢者乎漢殺李固天下解體唐用盧?四方相吊治亂之源止此而已昔晉悼公即位用魏相士鲂魏颉趙武為卿荀賓荀防栾黡鮑無忌為公族大夫使士渥濁為卿使脩範武子之法右行辛為司空使脩士蒍之法以至六官之長皆民望也諸侯皆服晉室複霸此可見也故袁紹主盟而諸侯聽命謝安既起則天下歸心孟子之言豈特為當時之説哉如商鞅自衞來秦孫膑自魏來齊陳轸自秦來楚蘇秦自周逰六國張儀自魏來秦稷下諸人慎到自趙來環淵自楚來而淳于髠驺忌驺衍皆以竒計詭迹釣名幹祿于一時者也豈知國家之典故朝廷之大體民心之好尚風俗之便習而谙詳精練如叔向晏子子産行父諸公乎一旦騁口舌之辭肆縱橫之辯行詭詐之術雖得一時之竒功而失乆逺之大計彼于他人國家何有哉志在腰金佩紫髙車驷馬以?鄉裡而取名聲耳孟子所以有世臣之言今又有巨室之説其意将使時君世主毋喜進少年一時之崛竒而聽元老大臣乆逺之長計也其意顧不深哉然而餘懼世之學者不審巨室之為賢者而認世祿之家為重則夫魯三桓晉六卿齊田氏亦可以為戒矣孟子之言豈為此輩設哉不可不細考也故餘謂巨室一國之賢者所以發明孟子之本意求欲斷絶小人借此為奸雄之資也 孟子曰天下有道小徳役大徳小賢役大賢天下無道小役大弱役強斯二者天也順天者存逆天者亡齊景公曰既不能令又不受命是絶物也涕出而女于吳今也小國師大國而恥受命焉是猶弟子而恥受命于先師也如恥之莫若師文王師文王大國五年小國七年必為政于天下矣詩雲商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士膚敏祼将于京孔子曰仁不可為衆也夫國君好仁天下無敵今也欲無敵于天下而不以仁是猶執熱而不以濯也詩雲誰能執熱逝不以濯 觀孟子此論乃知其學極天人之際豈常流所能到也觀夫以天下有道小徳役大徳小賢役大賢天下無道小役大弱役強為天之命且有順天者存逆天者亡之説又有齊景公涕出而女于吳之説又有今小國師大國而恥受命之説其意以為小國役于大國弱國役于強國雖人情不平以為其徳不足以服人其賢不足以髙世徒恃其強大以勢相臨使小弱之國聽使令于下風供貢賦于内府然而天方以強大在彼以小弱處我此豈偶然哉大國役小國強國役弱國此天也小國事大國弱國事強國亦天也天命在是吾其如之何哉安職守分可也論至于天則已極矣無可説矣然孟子之學不委于天而已也其下又有説焉其説雲何轉移造化之説也可謂深矣大矣不可企及矣不知孟子立于何地見天之際如此其分明也且其説曰今也小國師大國而恥受命焉是猶弟子而恥受命于先師也如恥之莫若師文王師文王大國五年小國七年必為政于天下矣夫既言小役大弱役強之為天今乃又以為如恥之莫若師文王大國五年小國七年必為政于天下變移天意斷然不疑畫為年數如執左契以取責于天下豈非轉移造化之説乎學至于此則亦深矣大矣不可企及矣夫既歸命于天無可説也而天之外又有師文王必為政于天下之説是天命在我而已矣天之外又有文王焉且引商之孫子祼将于京之詩以為證又引孔子仁不可為衆之説以為據意以為既為仁人則當在人上不可與衆同也故有無敵于天下之説以為超然獨尊無有對之者當時諸侯皆行暴政以進取為功業以殺人為英雄雖曰強大皆非仁人也民之居其國如在猛火沸湯中如行王政盡使之植桑種田育雞豚畜狗彘謹庠序申孝弟使老者衣帛食肉不負戴于道路黎民不饑不寒不轉徙于溝壑則是行仁政師文王其無敵于天下必矣又何強大之足道哉吾方帥諸侯以事天子複文武之緒猶執熱而以濯也又引詩以卒其意焉夫事至于無可奈何則歸命于天如楚子圍弑君簒位滅陳滅蔡執徐子城朱方号令天下主盟中國皆曰楚為天所相又曰天方授楚如申之防晉叔向鄭子産宋向戍皆當時良大夫也然帖首聽命不敢可否意亦以天命在楚其如之何哉孔子傷之故書楚子麇卒而以十三國之大夫皆并于淮