讀禮通考卷一百十七

二氏禮 僧道制服 唐制?宗開元二年勅道士女冠僧尼不拜二親是為子而忘其生傲親而徇于末自今以後并聽拜父母其有喪紀輕重及尊屬禮數一準常儀【見金史】 幹學案二氏之徒自以出家離俗竟不為親屬制服彼其本教固然也今乃使之行服雖非二氏之本教其于敦厚人倫化導異類固甚盛心也第不知唐之世曽以此條載之于律否觀?宗特頒此诏則律文之不載可知矣至明之定律遂以此條入之豈不尤為度越前王哉有司教之責者弗徒以虛文視之而違者一防以法庶幾扶翼世教之一端雲 舊唐書釋普寂終于都城興唐寺時都城士庶曽谒者皆制弟子之服有制賜号為大照禅師及葬河南尹裴寛及其妻子并衰麻列于門徒之次士庶傾城哭送闾裡為之空焉 宋史禮志仁宗天聖七年興化軍進士陳可言臣昨與本軍進士黃價同保臣預解送之後本軍言黃價昨赴舉時有叔為僧喪服未滿臣例當駮放竊思出家制服禮律俱無明文況僧犯大罪并無縁坐犯事還俗準敕不得均分父母田園又釋門儀式見父母不拜居父母喪不绖死則法門弟子為之制服其于本族并無服式望下禮官詳議許其赴試太常禮院言檢防敕文期周尊長服不得取應又禮為叔父齊衰期外繼者降服大功九月其黃價為叔僧合比外繼降服大功 【萬斯同曰禮官之議以出家者比之外繼降服一等不過謂期服降而大功黃價可凖其應試陳可得免其行罰耳不知其議之舛錯也夫為出家之人制服但當論其宜不宜不當論其降不降也使其宜耶自有本等之服在不得從出後之例也使其不宜耶并功服且無之又何止于降等也若謂叔父可降而大功将父母可降而期服耶是何進退無據之甚也要之出家之人雖可以絶親屬之服而為之親屬者必不可以絶出家者之服以彼固逰于方外而我初不斷夫天倫也故禮官之議謂其調停人情則可謂其可為後世法則愚未敢以為然也】 幹學案僧道不為親屬行服則為之親屬者亦當不為僧道行服矣乃黃價于為僧之叔父有服則知爾時出家之人死其親屬多為之服矣不知其親屬死出家者亦為之服否觀陳可所奏則宋時無僧道行服之制可知也唐世有之而宋乃去之彼累朝定禮之儒奈何不一議及哉 金史章宗紀明昌三年尚書省奏言事者謂釋道之流不拜父母親屬敗害風俗莫此為甚禮官言唐開元二年勅雲聞道士女冠僧尼不拜二親是為子而忘其生傲親而徇于末自今以後并聽拜父母其有喪紀輕重及尊屬禮數一凖常儀臣等以為宜依典故行之制可明律凡僧尼道士女冠并令拜父母祭祀祖先【本宗親屬在内】喪服等第【謂斬衰期功缌麻之類】皆與常人同違者杖一百還俗 異俗禮上 髙麗 後漢書高句麗昬姻皆就婦家生子長大然後将還便稍營送終之具金銀财帛盡于厚葬積石為封亦種松柏 南史其俗已嫁娶便稍作送終之衣死有椁無棺後周書髙麗父母及夫喪其服制同于華夏兄弟則限以三月 隋書高麗死者殡于屋内绖三年擇吉日而葬居父母及夫喪服皆三年兄弟三月初終哭泣葬則鼓儛作樂以送之埋訖悉取死者生時服翫車馬置于墓側防葬者争取而去 髙麗史禮志國恤篇五服制度斬衰三年給假百日正服子為父女子在室及已嫁而反室者為父義服妻為夫妾為君加服适孫父卒承重者為祖父曽?孫承重者為曽高祖齊衰三年給假百日正服子為母加服适孫父卒承重者為祖母曽?孫承重者為曽髙祖母公侯以下三日而葬十三月小祥二十五月大祥二十七月禫祭齊衰周年給假三十日正服為祖父母為伯叔父及妻為姑姊妹在室為姊妹适人無夫子為兄弟為長子及妻為衆子及女子為侄及侄女在室為适孫及适孫女為适曽孫庶母為其子及君之衆子降服父卒母嫁【為父後者無服】報服亦如之義服嫁繼母為子外族正服為外祖父母義服為繼母慈母義母長母為妻大功九月給假二十日長殇正服為伯叔父及姑為兄弟姊妹為子及女子為侄及侄女為适孫成人正服為堂兄弟為姊妹在室為衆子妻為庶子及妻為侄妻降服為姑姊妹侄女适人外族正服為舅為姨在室小功五月給假十五日正服為曽祖父母為伯叔祖父母為從祖姑在室為堂伯叔及妻為堂姑在室為兄弟妻為再從兄弟為再從姊妹在室為堂侄及堂侄女為适孫妻為侄孫及侄孫女在室為适曽孫妻殇正服為伯叔父及姑之中殇為兄弟姊妹之中殇為子及女子侄及侄女之中殇為适孫之中殇為衆孫之長殇為适曽孫之長殇降服為堂姊妹适人外族正服為舅妻為外甥及外甥女在室義服為妻父母為女壻缌麻三月給假七日正服為髙祖父母為堂伯叔祖父母為再從伯叔及妻為再從姑為兄弟妻為親表兄弟及姊妹為再從侄及侄女在室為堂侄孫女為曽孫女為衆孫女為曽侄孫為适?孫降服為從祖母及堂姑适人為再從姊妹及侄孫女适人殇正服為叔父及姑之下殇為堂叔堂姑之長殇為兄弟姊妹之下殇為适孫之下殇為衆孫之中殇外族降服為姨及外甥女适人正服為堂舅為舅姨兄弟及姊妹為外甥妻為外甥義服為庶母乳母凡五服聞喪給假三分之二有剩日入假限成宗四年初定此制十一年六月制六品以下不入常防官父母喪百日後所司勸令出仕除起複銜以黪服耎角遙謝行宮十五年七月定朝官遭喪給假式忌假各三日毎月朔望祭假各一日大小祥祭假各七日大祥後經六十日行禫祭假五日穆宗六年六月制五品以下官吏父母喪百日後所司勸令出仕即上讓表不允遙謝後起複結銜以黪服耎角出仕顯宗九年五月制文武官遭喪第十三月初忌日小祥齋給假三日