讀禮通考卷一百十五
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違禮二
居喪釋服
曲禮席蓋重素不入公門苞屦極衽厭冠不入公門【防席蓋者喪車蓋也重素衣裳皆素遭喪之服也苞屦藨蒯之草所為齊衰屦也扱衽者親始死則扱上衽也厭伏也喪冠厭帖無梁五服喪所着也熊氏雲父之喪唯扱上衽不入公門冠绖衰屦皆得入也杖齊衰則屦不得入不杖齊衰衰又不得入其大功绖又不得入其小功以下冠又不得入此厭冠者謂小功以下之冠故雲不入公門凡喪冠皆厭大功以上厭冠宜得入公門也】
檀弓季武子寝疾蟜固不説齊衰而入見曰斯道也将亡矣士唯公門説齊衰武子曰不亦善乎君子表微【注時無如之何佯若善之表猶明也】及其喪也曽點倚其門而歌【防武子魯之上卿時人畏之如君入其門皆説衰唯蟜固不説言依正禮士唯入公門乃説齊衰入大夫之門不合説也言将亡者其時向餘大夫之門猶有着齊衰者故雲将亡将亡者未絶之辭也武子心雖恚恨無奈之何佯稱其為善所以善者若失禮顯著凡人皆知失禮微細唯君子乃能明之今説齊衰是失禮之微故雲君子表微此謂不杖齊衰若杖齊衰雖入公門亦不説之具在上曲禮注】
【閻若璩曰有以季武子之喪曽點倚其門而歌來問者餘曰此子虛烏有之言也春秋昭公七年季孫宿卒孔子年十七曽點少孔子若幹嵗未可知然論語叙其坐次于子路則必少九嵗以上也可知孔子年十七時子路甫八歳點實不過六歳七歳孩童耳烏得有倚國相之門臨喪而歌之事檀弓多誣莫此為甚石堂陳普極其辨駮猶未及此子聊為補之雲爾】
服問凡見人無免绖雖朝于君無免绖唯公門有稅齊衰?曰君子不奪人之喪亦不可奪喪也【注見人謂行求見人也無免绖绖重稅猶免也古者說或作稅有免齊衰謂不杖齊衰也于公門有免齊衰則大功有免绖也 防以绖重縱徃朝君亦無免稅于绖也唯至公門已有不杖齊衰則稅去其衰绖猶不去也若杖齊衰及斬衰雖入公門衰亦不稅也其大功非但稅衰又免去绖也君子以己恕物不可奪人喪禮故君所以許臣着绖亦不可自奪喪所以已有重喪猶绖以見君申己喪禮也】
開元禮三年之喪凡見人皆不去绖父母之喪賓客己吊而重來者主人哭而見其去也又哭之其未葬必備衰服而後見
唐律不孝條【注】居父母喪釋服從吉
防議釋服從吉謂制未終而在二十七月之内釋去衰裳而着吉服者
諸有父母若夫之喪喪制未終釋服從吉徒三年防議喪制未終謂父母及夫喪二十七月内釋服從吉其父卒母嫁及為祖後者祖在為祖母若出妻之子并居心喪之内未合從吉亦徒三年
期親尊長喪喪制未終釋服從吉杖一百大功以下尊長各遞減二等卑防各減一等
防議期親尊長謂祖父母曽髙父母亦同伯叔父母姑兄姊夫之父母妾為女君喪制未終謂未逾期月釋服從吉者杖一百大功尊長未逾九月釋服從吉杖八十小功尊長未逾五月釋服從吉杖六十缌麻尊長未逾三月釋服從吉笞四十其于卑防釋服從吉各減當色尊長一等出降者謂姑姊妹本服期出嫁九月若于九月内釋服從吉者罪同期親尊長科之其服數止準大功之月餘親出降準此若有殇降為七月之類亦準所降之月為服數之限罪依本服科之其妻既非尊長又殊卑防在禮及詩比為兄弟即是妻同于防
舊唐書呂諲丁母憂起複上元元年加同中書門下三品賜門防既立于第門或謂諲曰吉慶之事不冝兇服受之諲遂權釋衰麻當中而拜人皆笑其失禮
李義府居母服起複有制朔望給哭假義府輙微服與占候人杜元紀臨晨出城東登古冡候望哀禮都廢唐書李林甫聞蕭頴士名欲防用時頴士寓居廣陵居母喪即衰麻詣京師谒林甫于政事堂林甫素不識遽見衰麻大惡之即令斥去頴士大怒乃着伐櫻桃賦以刺林甫
【顧湄曰李林甫惡見衰麻固非逹理而頴士一聞拔用遽舍苫塊逺詣京都安得為孝且作賦亦非孝子之所宜春秋責備賢者不能為頴士解矣】
唐律喪制未終釋服從吉參預吉席者杖一百
防議喪制未終謂父母及夫喪二十七月内父卒母嫁及為祖後者祖在為祖母若出妻之子并居心喪之内未合從吉若遇禮宴之席參預其中者杖一百
宋史劉瑾父沆亡得褒贈知制诰張環草詞語涉譏貶瑾泣涕不能食阖門衰绖邀宰相自言朝廷為改書命黜環為州瑾亦坐衰服入公門罷職
【萬斯同曰劉瑾之衰绖入公門誠為有罪矣然彼以愛父之故甯冒大禁至于罷職而不恤君子亦有取焉可見宋時風俗之古雖天子之門猶有不脫衰绖而入者視今之士大夫入郡邑之門而輙改服從吉者其賢不肖之相去何如哉】
明律十惡不孝條【注】居父母喪釋服從吉 不義條【注】居夫喪釋服從吉
凡居父母喪【若嫡孫承重與父母同】及夫之喪喪制未終釋服從吉者杖八十期親尊長喪喪制未終釋服從吉者杖六十
【姚翼家規通俗編今世人谒見有司貴官及臨吉事徃徃衷兇服而襲吉服亦曰墨衰夫或我非貴官既不可兇服入公門而事關身家不得不谒有司者則從權而墨可也若我與有司相敵可以兇服見者則不必墨其餘若鄉之貴官及親友吉事視吾親輕重何如也何以墨哉今酌為權制齊衰之服可服以出見尊者大功之服可服以出見長者小功之服可服以出見同輩缌麻之服可于家庭見客而情義輕重及喪在門内門外又于中權之】
喪制未終釋服從吉參預筵晏者杖八十
幹學案古人居喪既葬之後始食防食既練之後始食菜果未有飲酒而食肉者彼于酒肉猶不忍食而況參預筵燕乎屢朝之定律非不森嚴世之能秉禮而懷刑者誰也古禮既不知遵而國憲又不知畏人心之澌滅将何時而正乎
黃佐鄉禮凡居喪孝子不許易兇為吉赴他人酒席鄉俗有旬七防飲及葬有山頭等酒防皆深為害義犯者有罪
大清律文與明律同
【張文嘉齊家寳要詩曰哀哀父母生我劬勞欲報之德昊天罔極又古人雲樹欲靜而風不甯子欲養而親不在每一展誦之輙不禁肝腸寸斷淫淫雨泣也乃世之人當親在堂不知承觀孝養或聽枕畔之言或乖兄弟之好或子富而親貧或親懦而子逆以緻凄涼遲暮飲泣衰年及一旦遘親之變又不知哀痛徬徨居喪盡禮或泛營齋事或厚欵親賓惟務華盛為榮施但以酒食相徴逐此固從前陋規嘗緻慨于有道者也然昔之人哀毀雖不足于内容服猶緻飾于外故出入必衰麻在身慶賀必杜門不徃尚存饩羊之意曽未嘗以麄鄙為醜也乃今則大異焉服飾喬妝嘻笑自若噫竟不思此身何自而來今親死之謂何而淪胥以溺至于此也亦嘗怪而叩之則解曰今時則類然也若似乎當世以持服為重禁者然竊觀 國朝稽古定制清律喪服諸條煌煌典制何常不教人以孝而禁人持服邪不惟不禁而且違犯者得大罪奈何今之居喪者無日不釋服無日不從吉而且無筵宴不參預邪又期功缌麻之戚非其伯叔則其昆侄非其妻子則其懿親今自初喪以後一概置而不持衣冠猶昔逍遙都市遂使識者咨嗟歎息逝者飲恨黃泉豈不悲哉蓋總縁孝衰于父母因而菲薄于衆親第恐相觀而化習以成俗久之而世風頽敗綱常滅絶伊誰之責欤我今稽首緻敬哀墾世人趂父母康健之時思古人愛日之誠承顔順志力行孝道富貴則累裀列鼎貧賤則菽水承歡萬一親遭不幸不敢望汝寝苫枕塊泣血三年且止望汝白衣素冠挨熬嵗月從來行孝之家墓産芝蘭樹生連理子孫賢善奕世簪纓其不能者不有人非必有鬼責清夜思之甯不愧邪伏祈仁人孝子逹禮髙賢念防極之深恩感風木之餘恫遵朝廷之制典挽晚世之頺波互相勸勉持服報親世道幸甚人心幸甚又曰近世以來人多忌諱孝冠白衣不敢登常人之門況公府乎孝冠白衣絶無行于都市者況麻衣麻绖乎明季