讀禮通考卷二十三

喪期二十三 國恤六 太後服天子 晉書禮志太元二十一年孝武帝崩孝武太後制三年之服 宋書禮志宋武帝永初三年武帝崩蕭太後制三年之服 幹學案儀禮母為長子齊衰三年故晉宋二後皆為三年之禮也 宋史後妃傳髙宗吳皇後孝宗崩始正太皇太後之号時光宗疾未平不能執喪宰臣請垂?主喪事後不可已而宰執請如唐肅宗故事羣臣?喪太極殿成服禁中許之後代行祭奠禮　禮志紹熈五年六月九日孝宗崩太皇太後有防皇帝以疾聽在内成服太皇太後代皇帝行禮 幹學案禮志及吳後傳但言代主喪事而不言服制若何太約依母為長子三年之制也蓋既主喪則不可無服欲制服則必當三年從易月權制亦不過二十七日爾但太皇太後服制史家自宜備詳此亦其疎略之失也 【萬斯同曰案孝宗崩光宗不能執喪則當使甯宗代之乃宰臣請太後為喪主何也蓋天子之喪非諸王所得主時甯宗猶為嘉王則無主喪之禮故不得已而使母後代之迨甯宗既受禅則主喪者當在甯宗而不當在太後一切葬虞卒哭之禮自必甯宗行之矣夫天子之崩有子有孫而主喪者乃一太皇太後亦千古處禮之變也】 太後服太子妃 宋書禮志大明五年閏月有司奏皇太子妃薨皇太後小功五月 幹學案儀禮為适孫婦小功五月故有司據此以請蓋太後之尊雖絶期以下服而正統之親亦在所不絶故得為太孫婦服也開元禮備載皇太後諸服而獨不及太孫之妃得無有所遺失乎 皇太妃為諸親服 宋書禮志宋明帝泰豫元年後廢帝即位崇所生陳貴妃為皇太妃有司奏皇太妃位亞尊極未詳國親舉哀格當一同皇太後為有降異又于本親期以下當猶服與不前曹郎王爕之議案喪服傳妾服君之黨得與女君同如此皇太妃服宗與太後無異但太後既以尊降無服太妃儀不應殊故悉不服也計本情舉哀其禮不異又禮諸侯絶期皇太妃雖雲不居尊極不容輕于諸侯謂本親期以下一無所服有慘自宜舉哀親踈二儀準之太後兼太常丞司馬燮之議禮妾服君之庶子及女君之黨皆謂大夫士爾妾名雖總而班有貴賤三夫人九嫔位視公卿大夫猶有貴妾而況天子諸侯之妾為他妾之子無服既不服他妾之子豈容服君及女君餘親況皇太後妃貴亞相極禮絶羣後崇輝盛典有逾東儲東儲尚不服期太妃豈應有異若本親有慘舉哀之儀宜仰則太後參議以燮之議為允太妃于國親無服故宜縁情為諸王公主于至尊是期服者及其太妃王妃三夫人九嫔各舉哀 皇後服太後 宋史禮志太祖建隆二年六月二日皇太後杜氏崩太常禮院言皇後宜服齊衰三年準故事合随皇帝以日易月之制二十五日釋服二十七日禫除畢服吉心喪終制從之 幹學案前史無皇後服皇太後之文蓋皆依古齊衰期之制也至五代唐時始増為齊衰三年故禮院準此以定儀注然太祖雖從易月之奏而孝明皇後實行三年喪則亦不盡依有司之所請也【宋之増舅姑服在幹徳三年時後已先沒故但據五代言】 太祖孝明王皇後居昭憲杜太後之喪齊衰三年【見魏仁浦請増舅姑三年服奏内】 【萬斯同曰考宋史皇後崩葬志及王皇後傳皆無服太後三年之文而其説乃獨見于魏仁浦奏将史官略而不載邪但太祖既從易月之制而皇後反終三年之喪何帝之薄于母而後之厚于姑也當時禮院所定後服及皇弟光義光美之服皆請以日易月而後獨能終喪則是太祖太宗之孝其親反不如後之知禮逺矣】 幹學案太後之崩去太祖得國僅逾年爾王後之服三年固後之盛徳亦由其未登後位時習見民間婦為姑服皆行三年故不從禮官之議而獨行其禮如此厥後廷臣奏増舅姑服制引此以為征其議遂定賢哉後也誠足為後世法矣 宋史禮志太宗明徳皇後李氏真宗景徳元年三月十五日崩太常禮院言皇後宜準昭憲皇太後禮例合随皇帝以日易月之制禫除畢吉服心喪終制 皇後服太子妃 宋書禮志孝武帝大明五年閏月有司奏皇太子妃薨皇後服大功九月 幹學案儀禮為适婦大功九月故宋之禮官據此以定皇後之服也遍觀前史紀皇後服太子妃者唯此而已大都依儀禮九月之制故不必載至唐貞觀中改适婦為期服而宋明俱因之則自唐以後其制太子妃服者雖不載于史要皆齊衰期可知也凡史文阙略而不可考見者皆當以此類求之　又案唐開元禮有皇後為祖父母父母及外祖父母成服諸條獨不及太子妃服亦阙典也 皇後服父母【皇太後服父母附】 宋書禮志孝武孝建三年三月有司奏故右光祿大夫王偃喪逝皇後依朝制服心喪行喪三十日公除至祖葬日臨喪當着何服又舊事皇後心喪服終除之日更還着未公除時服然後就除未詳今皇後除心制日當依舊更服為但釋心制中所着布素而已勅禮官處正太學博士王膺之議吉兇異容情禮相稱皇後一月之限雖過二功之服已釋哀喪所極莫深于屍柩親見之重不可以無服案周禮為兄弟既除喪已及其葬也反服其服輕喪雖除猶畜衰以臨葬舉輕明重則其理可知也愚謂王右光祿祖葬之日皇後宜反齊衰又議喪禮即逺變除漸輕情與日殺服随時改權禮既行服制已變豈容終除之日而更重服乎案晉太始三年武帝以期除之月欲反重服拜陵頻诏勤勤思申棘心于時朝議譬執亦遂不果愚謂皇後終除之日不宜還着重服直當釋除布素而已太常丞朱膺之議凡雲公除非全除之稱今朝臣私服亦有公除猶自窮其本制膺之雲晉武拜陵不遂反服此時是權制既除衰麻不可以重制爾與公除不同愚謂皇後除心制日宜如舊反服未公除時服以申創巨之情餘同膺之議國子助教蘇玮生議案皇後行喪三十日禮無其文若謂之公除則可粗相依準凡諸公除之設蓋以王制奪禮葬及祥除皆宜反