讀禮通考凡例

有一語而幾處可載今止載一處者如雜記言喪小功以上非虞祔練祥無沐浴勉齋經傳通解分載虞祔練祥四處茲則但載于虞祭篇以義可緫貫不必分析而始明也觀者審之 一是編之中采列諸家之説本以歴代前後為次第而説取類從義貴條貫不無前後錯置者程子張子朱子之說例用大字以别之或其說有未盡合者或義止訓诂者亦用小字諸家之說例用小字間有事關典制者亦用大字至于膚見臆說敢用大字意取标顯極知僭妄故低四格以示貶抑觀者原之 一古今議禮之家莫詳于晉亦莫善于晉其時廟堂之上學士大夫各執經以立論鹹粲然可觀實後代所不及如後母之子為前母制服及父母不知存亡子行喪制服之議事出創見禮所不及者亦皆辨之成理可為後世遭變禮者之準如此之類鹹為采入以繼于禮經之後庶防處禮之常者旣有所考見而處禮之變者亦得以折衷雲 一國恤儀注隋以前皆有之而書轶不傳唯後漢書頗載其說至許敬宗軰脩顯慶禮惑于孔志約蕭楚材之言削去國恤不載而蕭嵩軰修開元禮因之故唐之國恤無可考猶幸杜氏通典載大唐元陵儀注其間始末頗備于今可考節目之詳者唯此而已迨宋之政和禮明之集禮亦複不載國恤今于宋則采宋史及文獻通考于明則采防典及歴朝實錄雖禮文未備其規模次第亦約略可覩矣茲編自國恤之外有山陵考與夫即位奠殡喪畢吉祭大喪廢樂國忌上陵神禦皆國恤之類其它若神主廟制名諱之屬亦皆有天子喪制合而觀之而古今國恤之禮亦盡萃于斯矣 一議禮之家古稱聚訟宜一以經為斷然作者謂聖而有經述者謂明而有傳厥後師傳曹習注疏論辨各家雜然并興所聞異辭所傳聞又異辭經可信不敢舎經而從傳傳可信不敢舍傳而從各家然亦有經不足而不得不取之于傳傳不足而取之注防論辨者輯書之法宜補偏救弊者此也經傳而下家是一說言人人殊其間質之于理之所是反之于心之所安權之于時勢之升降疊變必有可行者焉有不可行者焉則劑量其曲直輕重從其可而不從其所不可輯書之法宜财成斷制者此也乃又有先後異宜堅白兩可從一說而未備執兩端以互形有若言六義則商賜分镳贊一辭則遊夏咋舌是不得不考詳胪數以俟秉禮之儒提衡異同折衷今古輯書之法宜有案而無斷者此也覽者詳之 一禮以義起亦與時宜方今内寜外谧之朝際此制度考文之盛律令既着其科條典禮複布于方策吉兇鹹備葬祭有經文質彬彬曠越前古矣然而政殊沿革學辨源流行禮則崇尚 本朝窮經則考詳百代是以孔子從周夏殷是監子輿言徹貢助均宜況乎以三禮為經史志為緯故專門之業注疏兼收歴代相承典章逓舉而歸極于 國朝之掌故品物度數悉準現行定制譬夫一篑為山亦若先河後海庶俾稽古者信而有征居今者動而無過葢尊所聞則嫺升降之端行所知則凜一王之制雲爾徐幹學識