讀禮通考原序

禮有五喪祭重矣曲台之記石渠之論議于喪禮尤詳焉晉人崇尚荘老宜其自放禮法之外而于喪禮變除假寜之同異獨龂龂辨難若杜預衛瓘袁準孔倫陳铨劉逵賀循環濟蔡谟劉德明葛洪孔衍之徒均有撰述宋齊以降言兇禮者不乏自唐徙五禮之名置兇禮第五于時許敬宗李義府上顯慶新禮以為兇事非臣子所宜言去國恤一篇自是天子兇禮遂阙宜栁宗元以不學讪之也迨宋講學日繁而言禮者寡于兇事少專書朱子家禮盛行于民間而世之儒者于國恤不複措意其僅存可稽者杜氏通典馬氏通考已焉嗚呼慎終追遠之義辍而不講斯民德之日歸于薄矣刑部尚書昆山徐公居母憂讀喪禮撰通考一書再期而成尋于休沐之暇浏覽載籍又増益之凡一百二十卷摭采之博而擇之也精考據之詳而執之有要此天壤間必不可少之書也當

    孝荘太皇太後崩公時由禮部侍郎遷都察院左都禦史仍直史館自初喪及啓殡禮無纎钜

    天子惟公是咨公斟酌古今之宜附中使入奏悉中條理葢公于是書黙識于心宜其折衷靡不當上結主知誠稽古之效矣公歸田後開雕是書彛尊因勸公并修吉軍賔嘉四禮庶成完書公喜劇即編定體例分授諸子方事排纂而公逝又二年先以刋完喪禮行世彛尊夙承公命作序至是乃書其大略若全書綱要公發凡舉例已詳言之後之覽者可以見公用力之勤也已康熈三十有五年夏四月幾望秀水朱彛尊序