讀禮通考卷一百八

喪制一 幹學案喪制者何也今日通行之制也其冠以古制者何本所自也士子貢舉之制漢所獨嚴至今無變抑亦禮教之始也故次之職官憂服略定扵唐淆扵五代宋賴諸儒之力行金元益輕矣眀洪武間稽古定制而 本朝益為精詳傳之萬世可也武臣之制輕喪之制則昔所有而今無我 皇上許武臣報艱煌煌眀防錫類之深仁無不徧矣喪禁古灋也至今通行并志之為喪制雲 古制 曽子問孔子曰夏後氏三年之喪既殡而緻事殷人既葬而緻事【注?事還其職位扵君周則卒哭而緻事】記曰君子不奪人之親亦不可奪親也此之謂乎【注二者恕也孝也　疏皇氏雲夏後氏尚質孝子喪親恍惚君事不敢久留故既殡?事還君殷人漸文思親彌深故既葬畢始緻事還君周人極文悲哀至甚故卒哭而緻事知周卒哭緻事者以喪大事有三殡也葬也卒哭也夏既殡殷既葬後代漸逺以此推之故知周卒哭也君子謂人君也人臣有親之喪在上君子許其緻事是不奪人喪親之心此謂恕也以已情恕彼也人臣遭親之喪若不緻事是自奪思親之心也故遭喪須緻事是不奪情以求利祿此謂孝也此據孝子之身也呂柟曰防問夏後氏既殡而緻事殷人既葬而緻事夫既聞喪即當緻事扵君如之何待殡葬後方緻事也曰此禮之善者也初聞喪時隻以哀親為重将他事皆不理矣故待殡葬始緻事扵君也徐師曽曰在君使之則為奪人喪親之心非所以教人孝也在臣從之則為自奪其喪親之心非所以為孝也此二者皆君子所不為也】 王制父母之喪三年不從政齊衰大功之喪三月不從政 【陳澔曰從政謂給公家之力役也】 雜記三年之喪祥而從政期之喪卒哭而從政九月之喪既葬而從政小功缌之喪既殡而從政【注以王制言之此謂庶人也從政從為政者教令謂給繇役　疏與王制不同者此庶人依士禮卒哭與既葬同三月故王制省文緫雲三月也若大夫士三年之喪期不從政是正禮也卒哭金革之事無辟是權禮也】 【徐師曽曰一?王制以庶人言而此則通大夫士言更詳之】 幹學案此二條注疏及諸家皆謂指庶民力役之政然則大夫士之遭喪者獨無緻政之限乎愚意此二條皆指大夫而言非謂庶民也徐伯魯雖疑其說而猶未敢決言何與 禮運三年之喪與新有昬者期不使【疏臣有喪昬則歸向家一期之間不複使役也故雲期不使】 選舉制 漢律不為親行三年喪不得選舉【見揚雄傳注】 後漢書安帝紀元初中鄧太後下诏不為親行服者不得選舉 幹學案漢律不傳說文注引漢律令語數十條無與喪相闗者獨揚雄傳中孟康引此語讀此然後知漢人不盡廢古喪制也漢所嚴者惟大臣二千石刺史耳大臣國所系賴辄以喪去則廢事二千石刺史皆有州郡之責略似封建時諸侯盡如古禮奔喪則遷代不常故有請終喪而不得者禮不下庶人宜亦在所輕若夫士人無職事可領而身居庠序實為禮義所自出故獨重之所以端風化之原也縁此又知二千石刺史以下必不盡奪其喪徒以律令之詳不可得見耳 通典晉武帝太始中楊旌有伯母服未除而應孝亷舉天水中正姜铤言太常楊旌遭伯母喪防時而被孝防舉又已葬未及為人後不案旌以去六年二月遭伯母喪其年十一月葬十二月應舉不為人後鄉闾之論以孝防四科徳行髙妙清白冠首必不謂在哀之人禮之所責也博士祭酒劉喜議禮周之喪卒哭而從政進貢達士為政之務也此敬君之命為下之順禮因殺而順君命可也今旌十二月被舉過既葬之後因情哀殺而順君命三年之喪則終其服周之喪一月而已明情有輕重也又案律令無以喪廢舉之限博士爰幹議案禮周喪之末可以吊人也君子之仕行其義也今以喪在四科之一雖無善稱亦應無咎博士韓光議孝防清白克讓為徳旌本周喪之戚猥當貢舉不能辭退詩人有言受爵不讓旌應貶矣　毗陵内史論江南貢舉事江表初附未與華夏同貢士之宜與中國法異前舉孝防不避喪孝防亦受行不辭以為宜訪問餘郡多有此比案天水太守王孔碩舉楊少仲為孝防有周之喪而行甚緻清議今欲從舊則中夏所禁欲不舉則方士所阙闇塞意淺甚以為疑震【本論無姓】議曰孝舉古之名貢尋名責實模格宜高夫以宜高之姿必以邁俗為稱動拟清流行顧禮典況齊衰之喪身有伯叔之痛腰麻貫绖對而不言不處大夫之位不統邑宰之官時無盟戰代無寇戎不受聘使之命不率師旅之役喪禮宜備哀情宜畢古者周喪過三月而從政謂若今之職司有公除也公除之制葢由近者多事在官不複從禮權宜之事耳今當舉者鹹出布衣或在吏次且貢選之道在不拘之地推讓之宜得順其心官無推讓之刑法無必行之制平日且猶遜讓況周年之憂乎若從公除則非正官之例也若從高貢之舉扵情為慢喪扵舉為昧榮考之扵禮義則未聞【此下有阙文】今戎車未息禮制與古不同今諸王官司徒吏未嘗在職者其髙足成有一舉便登黃其次中尚書郎被召有周喪正假一月耳何至孝防獨不可耳為孝防之舉美扵黃散邪如所論以責孝防之舉則至朝臣複何以恕之宜依據經禮分别州國之吏與散官不同又議曰震以王官司徒吏皆先由州郡之貢而後升在王廷冊名委質列為帝臣選任唯命義不得辭故遭周喪得從公奪之制周則迫命俯就至扵州郡之吏未與王官同體其舉也以孝順為名以防讓為務在不制之限扵時可得固讓扵宜可得不行況兼周喪焉可許乎據情責實扵義不通苟居容退之地雖小必譲苟在不嫌之域雖大不辭是黃散可受而孝防可拒