讀禮通考卷一百五

變禮五 喪中冠子嫁子娶婦【止備冠禮其昬嫁詳違禮條】 雜記大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取婦己雖小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功則不可【注此皆謂可用吉禮之時父大功卒哭而可以冠子嫁子小功卒哭而可以取婦己大功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也下殇小功齊衰之親除喪而後可為昬禮凡冠者其時當冠則因喪而冠之　疏末謂卒哭之後已有大功之喪既卒哭可以冠子嫁子父小功喪末可以冠子嫁子并可以取婦大功雲身不雲父小功雲父不雲身互相通取婦必在小功之末者以取婦有酒食之防集鄉黨僚友涉近歡樂故小功之末乃可得為也己雖小功既卒哭可以冠取妻者以前文父小功之末可以取婦恐己有小功于情爲重不得冠取故雲己身雖有小功既卒哭之後可以冠取此文雲既卒哭明上雲末者并卒哭後也若本服齊衰下殇降在小功者則不可冠嫁以本服是齊衰也若長殇中殇之大功者庾氏注要記雲卒哭之後則得與尋常大功同于大功之末可以身自冠嫁所以然者雖本期年但降在大功其服稍申故得冠嫁也賀氏雲小功下殇本是期親以其重故不得冠取推此而言之降在大功理不得冠嫁矣今謂齊衰下殇尚不可冠取而況齊衰長殇中殇降在大功何可冠嫁庾記非也今從賀義經文大功據己身小功據其父今鄭同之謂父是大功之末己亦是大功之末乃得冠嫁父小功之末己亦小功之末可以嫁取知父子俱大功小功者若姑及姊妹出适父子俱為大功若從祖兄弟父為之小功已亦為之小功是父子其服同也若父有齊衰子有大功則不可若父有大功子有小功可以冠嫁未可以取婦必父子俱小功之末可以取婦若父是小功已在缌麻灼然合取可知必偕祭乃行者言為諸吉禮必待祭訖乃行也下殇小功除喪而後可為昬禮則未除喪不可為昬禮經雲小功則不可者唯謂昬也其冠嫁則可也】範祖禹曰案禮大功之末可以冠子嫁子此于子己爲無服也以己尚在大功喪中猶未忍為子娶婦近于歡事也故于冠子嫁子則可娶婦則不可矣已有缌麻之喪于祭亦廢昬亦不通矣況小功乎　又曰五服之制各有月數月數之内自無吉事故曰衰麻非所以接弁冕也春秋左氏傳齊侯使晏子請繼室于晉叔向對曰寡君之願也衰绖之中是以未敢請時晉侯有少姜之喪耳禮貴妾缌而叔向稱在衰绖之中推此而言雖輕喪之麻猶無昬姻之道也而敦本敬始之義毎于昬冠見之矣雜記曰大功之末可以嫁子小功之末可以娶婦而下章雲已雖小功卒哭可冠娶妻也二文誠爲相代尋此言爲男女失時或繼嗣未立者耳非通例也 張載曰大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取婦疑大功之末以下十二字爲衍宜直雲父大功之末雲父大功則是己小功之末也而己之子缌麻之末也故可以冠取也蓋冠取者固已無服矣凡卒哭之後皆是末也所以言衍者以上十二字義無所附着己雖小功既卒哭可與冠取是己自冠取妻也 【陸佃曰父小功之末謂小功服之在父行者若從祖父母從姊妹從祖父祖母從祖祖姑是也大功之末在卑行者若孫及從父兄弟從父姊妹兄弟之子婦是也大功之末不言可以取婦不可以取婦也已雖小功既卒哭可以冠取妻言主冠取者雖在可以主之域然其冠取者若小功未卒哭亦不可黃氏日抄未謂卒哭之後大功據身而言小功據父而言孔氏謂互相備必身與父俱是大功之末方可冠子嫁子父與身俱是小功之末方可冠子嫁子與取婦取婦獨于小功之末言之者取婦有酒食之防涉于歡樂也然小功之末雖可冠子嫁子取婦若下殇之小功則不可者下殇之小功本齊衰重服以下殇而降在小功服降而情不降也範氏謂五服之制各有月數月數之内自無吉事不以衰服接弁冕也左氏傳晉侯有少姜之喪少姜貴妾缌耳叔向尚以衰绖辭齊昬是雖輕喪猶無昬姻之道此書或爲男女失時或繼嗣未立者非通例也】 【陳澔曰末服之将除也舊説以末爲卒哭後然大功卒哭後尚有六月恐不可言末小功既言末又言卒哭則末非卒哭明矣下言父小功之末則上文大功之末是據己身而言舊説父及己身俱在大功之末或小功之末恐亦未然下殇之小功自期服而降以本服重故不可冠娶也】 【徐師曽曰小功既除下殇自可嫁取況父小功之末則己之子缌末矣亦何不可之有唯大功之末可以嫁子尚有可疑意者嫁子輕于取婦故可爲耳】 幹學案開元禮喪中嫁娶條即用雜記此段之文雖未必當時之果行然猶存饩羊之意至宋政和禮則竟不載矣世愈降而禮愈亡君子不能無升降之感焉 以喪冠者雖三年之喪可也既冠于次入哭踴三者三乃出【注言雖者明齊衰以下皆可以喪冠也始遭喪以其冠月則喪服因冠矣非其冠月待變除卒哭而冠次廬也　疏謂将欲加冠而值其喪則當成服之時因喪服加冠非但輕服得冠雖有三年重喪亦可因喪服而冠也既冠于次謂加冠于廬次之中若齊衰以下加冠于次舍之處既冠之後入于喪所哭而跳踴謂毎哭一節而三踴如此者三凡為九踴乃出就次所非其冠月待變除卒哭而冠者案夏小正二月綏多士女是冠用二月假令正月遭喪則二月不得因喪而冠必待變除受服之節乃可冠矣】 曽子問曽子問曰将冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大功之喪如之何孔子曰内喪則廢外喪則冠而不醴徹馔而埽即位而哭如冠者未至則廢如将冠子而未及期日而有齊衰大功小功之喪則因喪服而冠【注冠者謂賔及贊者内喪同門也不醴不醴子也廢吉禮而因喪冠俱成人之服　疏加冠在廟廟在大門之内吉兇不可同處故内喪則廢外喪謂門外之喪喪在他處猶可以加冠也但平常吉時三加之後設醴以禮冠者之身今既有喪故直三加而已不醴之徹馔而埽者初欲迎賔之時未知有喪醴及馔具既已陳設今忽聞喪故徹去醴與馔具又埽除冠之舊位令使清潔更新乃即位而哭如賔及贊者未至則廢而不冠也未及期日而有期功之喪則冠日尚逺不可以吉加冠故廢其吉禮因着喪之成服而加喪冠也不醴子者案士冠禮醴子之後始醴賔恐此經雲不醴是不醴賔故雲不醴子也熊氏以即位而哭謂在冠家即位以文承徹馔而埽之下皇氏以為即喪家之位非也吉冠是吉時成人之服喪冠是喪時成人之服今既有兇廢吉禮而因喪冠故雲俱成人之服也】除喪不改冠乎孔子曰天子賜諸侯大夫冕弁服于太廟歸設奠服賜服于斯乎有冠醮無冠醴父沒而冠則已冠埽地而祭于祢已祭而見伯父叔父而後飨冠者【注酒為醮冠禮醴重而醮輕此服賜服酌用酒尊賜也不醴明不為改冠改冠當醴之飨謂醴之也疏曾子又問除喪之後不更改易而行吉冠之禮乎孔子引類答之諸侯幼弱未冠緫角從事至當冠之年】 【因朝天子而賜諸侯大夫或弁或冕之服于天子太廟之中榮君之賜歸設奠祭于己祭廟此時身服所賜之服更不改冠也于此之時唯有冠之醮法行醮以相燕飲無有冠之醴法不用醴以禮受服者之身所以然者凡改冠則當用醴