讀禮通考卷一百一
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于僧舍蓋以五服年月敕不得于州縣公廨内舉哀若不在州縣公廨何必就僧舍不于本家蓋由今人多忌諱故也】若奔喪則釋去華盛之服裝辦即行緩速惟所欲既至齊衰望鄉而哭大功望門而哭小功以下至門而哭入門始至殡前北向哭盡哀再拜乃易所服之服即本位又哭盡哀乃見諸尊長及卑防拜哭如主人儀若不奔喪則齊衰始聞喪三日中朝五爲位會哭四日之朝成服又為位防哭大功以下始聞喪爲位防哭成服又爲位防哭自是每月朔爲位防哭月數既滿次月朔爲位防哭遂除服其聞喪至各哭固無常準齊衰以上自有喪以來親戚未常相見者既除服而相見不變服各哭盡哀然後叙拜
朱子家禮奔喪 始聞親喪哭【親謂父母也以哭答使者問故又哭盡哀】易服【裂布爲四腳白布衫繩帶麻屦】
【邱濬曰案裂布爲四腳家禮本書儀恐是當時有此制今世人不用忽然以行逺路恐駭俗觀拟用有子粗麻布爲衫戴白帽束以麻繩着麻鞵】
遂行【日行百裡不以夜行雖哀戚猶避害也】
【邱濬曰案日行百裡今其大約也道路舍止不能皆然書儀雲今人雖或與親屬偕行不能百裡道中亦不可滞留也】
道中哀至則哭【哭避城市喧雜之處】望其州境其縣境其城其家皆哭【家不在城則望其鄉哭】入門詣柩前再拜乃變服就位哭儀節【奔喪者将至在家者男婦各具服就次哭以待奔喪者至哭入門升自西階】詣柩前拜興拜興拜興拜興【且拜且哭】擗踴無數【哭少間】拜吊尊長受卑防拜吊【且哭且拜并問所以病死之故乃就東方去冠及上衣】披髪徒跣不食【如初喪】就位哭【各就其位次而哭第二日晨興男子】袒 括髪【婦女】
髽【至上食時】襲衣【卷所袒衣】加绖帶【首戴白布巾上加環绖腰具绖散垂其末并具絞帶詳見初終儀】
後四日成服【與家人相吊賔至拜之如初】
儀節【是日朝奠時在家男婦各服其服就位哭】舉哀【奔喪者具衰绖持杖向靈座伏地哭】相吊【少頃詣所尊諸父前跪哭又向諸母前跪哭卑幼者又向奔喪者前跪哭一如前成服儀】受吊【賔客有來吊慰者則哭出迎之】稽颡拜興拜興【且拜且哭尊長不答拜其餘否】
若未得行則爲位不奠【設椅子一枚以代屍柩左右前後設位哭如儀但不設奠若喪側無子孫則此中設奠如儀】變服【亦以聞後之第四日】
聞喪儀
【邱濬曰案禮記有奔喪篇家禮本書儀書儀本禮記但略舉其要耳其間次第儀節蓋已詳具家禮喪禮篇于此不複重出使人臨時考行而已然今世士大夫遊宦于外一聞兇訃心緒瞆亂平時不素講明倉卒之際豈能細考縱一閱之亦烏能因其略而遽得其詳哉今條析其儀節于後】
【聞訃】儀節【是日訃至】舉哀【舉家男婦皆哭少頃問死者以病及終之故】易服【男子皆去冠及上服女子去首飾與凡華盛之服】披髪徒跣 不食 男女哭擗無數
【爲位】儀節【是日堂中設椅子一枚以代柩椅子前設卓子一張上置香爐香合燭台之類】各就位【主人坐于位東衆男坐其下皆借以藁主婦坐于位西衆女婦坐其下以南為上】舉哀【哭不絶聲 是日具括髪绖帶衰服等物】
【變服】儀節【聞訃之次日】袒【男子皆袒去上衣】括發【散發者用麻繩束之】具绖帶【首戴白布巾上加單股之绖具要绖散垂其三尺及具絞帶禮所謂環绖也詳見喪禮篇初終遷屍牀條下】婦人髽【婦人用麻繩撮髻插竹木簪】服輕者袒免【服輕者皆着素服袒開上衣用布纒頭或着白布亦可】
【設奠】儀節【爲位之後是日即陳設蔬果脯醢羮飯茶酒之類于卓子上用侍者一人爲祝有子孫在喪側者不設】盥手【祝洗手】跪 焚香 興 斟酒 鞠躬拜興拜興平身【祝拜】罩巾 舉哀【自是以後朝夕日中凡三次遇朔日即盛設如在家儀】
【成服】儀節【聞訃第四日夙興】各具服【五服之人各服其服執杖有腰绖者絞其麻本之散垂者去環绖不用】各就位【男位于靈位東女位于西各以尊卑為序】舉哀相吊【卑幼者以次就尊長跪哭吊慰盡哀】複位
【受吊】儀節【未成服以前來吊者或門生屬吏皆可吊者入門子弟出見之揖訖】賔緻辭曰竊聞【某親某官或随所言】不淑何時訃至答辭曰孤某遭此兇變蒙賜慰問以未成服不敢出見不勝哀感使某拜鞠躬拜興拜興平身【賔答拜尊長則回半禮禮畢賔退子弟送出門或少延茶湯】禮畢【已成服以後來吊者入門望位哭主人持杖哭而出】吊主人曰某親某官不淑何時訃至鞠躬拜興拜興平身【主人答拜】主人緻謝曰蒙慰問不勝哀感稽颡拜興拜興平身【賔答拜】禮畢【賔退子弟送之出或少延茶湯】
【邱濬曰案書儀賔答拜後有主人置杖坐兀子或不設坐褥或設白褥茶湯至則不執杔子賔退持杖而送之之文今世士大夫聞喪賔吊之有設草座對客者客出不送此雖俗禮若來吊者果平日親厚之人有事相資者少留恐亦無害姑書于此】
【至家】儀節【在家者聞其至各具服以俟其入衰绖持杖哭入門升自西階】詣柩前 拜興拜興拜興拜興【且拜且哭】哭擗無數 拜吊尊長【哭拜且吊如成服儀】受卑幼拜吊就位哭【就其位次坐哭在家者皆哭】
在道至家皆如上儀【若喪側無子孫則在道朝夕爲位設奠至家但不變服其相吊拜賔如儀】若既葬則先之墓哭拜【之墓者望墓哭至墓哭拜如在家之儀未成服者變服于墓歸家詣靈座前哭拜四日成服如儀已成服者亦然但不變服】
齊衰以下聞喪爲位而哭【尊長于正堂卑幼于别室】若奔喪則至家成服【奔喪者釋去華盛之服裝辦即行既至齊衰望鄉而哭大功望門而哭小功以下至門而哭入門詣柩前哭再拜成服就位哭吊如儀】若不奔喪則四日成服【不奔喪者齊衰三日中朝夕爲位防哭四日之朝成服亦如之大功以下始聞喪爲位防哭四日成服亦如之皆毎月朔爲位防哭月數既滿次月之朔乃爲位防哭而除之其間哀至則哭可也】
明防典品官禮【庶人禮同】奔喪 始聞親死以哭答使者盡哀問故又哭盡哀乃易服遂行日行百裡不以夜行見星而行見星而舍道中哀至則哭哭避市朝望其州境縣境其城其家皆哭至于家内外哭待于堂上入門而左升自西階殡東西面憑殡哭盡哀少退再拜退于東序披髪複殡東西面坐哭又盡哀尊卑撫哭如常訖内外各還次厥明坐哭于殡東如初四日成服與家人相吊賔至拜之如初若未得行則設位四日而變服在道至家皆如上儀若既葬則先之墓望墓哭至墓哭拜歸詣靈座前哭拜四日成服如儀齊衰以下聞喪爲位而哭若奔喪則至家成服若不奔喪則四日成服凡奔喪齊衰望鄉而哭大功望門而哭小功至門而哭缌麻即位而哭不奔喪者齊衰三日中朝夕爲位防哭四日之朝成服亦如之大功以下始聞喪爲位防哭四日成服亦如之皆毎月朔爲位防哭月數既滿次月之朔乃爲位防哭而除之其間哀至則哭可也
幹學案古之仕者不出本國故聞喪得以即奔其或奉使他國而聞喪則聘禮篇末特有他國遭喪之禮亦未能即奔也後世仕宦之人非京師則四方或苦于辦裝之不時或苦于官守之拘系則經月逾時而不奔者比比有之若是則始聞喪之時不得不設位矣既設位則不得不緻奠矣既設位緻奠則不得不成服矣此理之必然而情之不容己也雖又哭三哭諸節未能如古人之具備而擗踴号泣之時其可無所憑依以緻哀哉或曰古之爲位非死者之神位也且禮明言爲位不奠而今欲設位緻奠不亦大逺于禮乎曰為位而哭愚固知生者之哭位而非死者之神位也然張子大儒謂亦有神位而溫公文公之書皆設椅以代屍柩則今之聞喪而設位者亦何害于禮與古不設神位愚固知無緻奠之禮矣然張子又言爲位不奠謂之不祭則不可但不如喪之久奠溫公文公亦謂喪側無人則設奠是先儒固許其奠矣今之聞喪而緻奠者亦何害于禮與蓋禮有先王之禮有先儒之禮先王之禮久不行于後世矣先儒之禮猶可行于今日則設位緻奠諸事未始非守先儒之禮也禮奔喪篇言自齊衰以下入門而後免麻注疏謂不至喪所不改服也此亦據聞喪而即奔者言耳若聞喪不得奔喪則禮明言三日成服又曰若不得行則成服而後行是不得即奔者古人無有不成服者矣今或有發哀而但易素服不服齊斬者豈不大有背乎禮哉古禮所以四日而服者以初死日襲次日小斂又次日大斂大斂訖而後成服故以四日為期聞喪者無襲斂諸節則以始聞日初哭當襲次日又哭當小斂又次日三哭當大斂亦四日而成服今宜仿此爲制不但斬衰者當成服即齊衰以下亦當依此以成服庶乎其合于禮也然此謂親喪之禮則然若夫齊衰以下則何如曰齊衰而爲祖父母妻長子衆子适婦則吾身當爲喪主亦設位緻奠而成服可也如其爲伯叔父母昆弟從子則彼自有喪主但發哀制服而不必設位緻奠或于初發哀時爲之設位緻奠奠已即徹之亦可也夫喪事人所時有在他鄉而遭喪者又仕宦者所時有而儀禮開元政和諸禮及書儀家禮防典諸書固皆有奔喪之禮則取而讨論之以求合乎人心而不背乎時俗固事之不可少者也愚固妄爲是説以折衷于秉禮之君子焉
讀禮通考卷一百一