讀禮通考卷一百一

亦襲後乃拜之】喪服小記奔父之喪括髪于堂上袒降踴襲绖于東方奔母之喪不括髪袒于堂上降踴襲免于東方绖即位成踴出門哭止三日而五哭三袒【注凡奔喪謂道逺已殡乃來也爲母不括髪以至成服一而己貶于父也即位以下于父母同也三日五哭者始至訖夕反位哭乃出就次一哭也與明日又明日之朝夕而五哭三袒者始至袒與明日又明日之朝而三也　疏奔父喪括發于殡宮堂上不笄纚奔喪異于初死也袒謂堂上去衣降堂阼階東而踴爲踴故袒也襲謂掩所袒之衣帶绖東方謂既踴畢升堂襲帶绖于東序東奔母之喪初時括發至又哭以後至于成服不括發袒于堂上降踴與父同襲免于東方亦東序東父則括發而加绖母則不括發而加免此是異于父也着免加绖已後即位于阼階之東而更踴故雲成踴其即位成踴父母同于此之時賔來吊者則拜之奔喪禮所謂反位拜賔成踴是也初死在家之時哭踴無節今聞喪已久奔喪禮殺故三日五哭異于在家也此謂己殡而來者若未殡之前而來當與在家同不得減殺也】　奔兄弟之喪先之墓而後之家爲位而哭所知之喪則哭于宮而後之墓【注兄弟先之墓骨肉之親不由主人也宮故殡宮也　疏兄弟骨肉自然相親不由主人故先往之墓所知之喪由主人乃緻哀戚故先哭于宮而後之墓】雜記凡異居始聞兄弟之喪唯以哭對可也【注恻怛之痛不以辭言爲禮也】其始麻散帶绖【注與居家同也凡喪小斂而麻】　未服麻而奔喪及主人之未成绖也疏者與主人皆成之親者終其麻帶绖之日數【注疏者謂小功以下也親者大功以上也疏者及主人之節則用之其不及亦自用其日數　疏異居别所始聞兄弟之喪恻怛情重不暇問其餘事唯哭對使者于禮可也大功以上兄弟其初聞喪始服麻之時散垂要之帶绖若小功以下服麻則糾垂不散也未服麻而奔喪者謂道路既近聞喪即來在小斂之前主人未成绖則小功以下與主人皆成就之大功以上初來奔至雖值主人成服未即成之必終竟其麻帶绖滿依禮日數而後成服也】　聞兄弟之喪大功以上見喪者之鄉而哭适兄弟之送葬者弗及遇主人于道則遂之于墓【注言骨肉之親不待主人也　疏見喪者之鄉而哭者謂此親兄弟同氣及同堂兄弟也奔喪禮雲齊衰望鄉而哭大功望門而哭此雲大功以上者盧雲謂降服大功者也鄭無别解當同盧也适往也往送五服之親葬而不及遇孝子葬竟已還不得随孝子而歸仍自獨往于墓也】婦人非三年之喪不逾封而吊如三年之喪則君夫人歸【注奔父母喪也】夫人其歸也以諸侯之吊禮其待之也若待諸侯然【注謂夫人行道車服主國緻禮】夫人至入自闱門升自側階君在阼其他如奔喪禮然【注女子子不自同于女賔也宮中之門曰闱門謂相通者也側階亦旁階也他謂哭踴髽麻　疏女子出适為父母期而雲三年者以本親言也夫人至入自旁側闱門不由正門升自旁側之階不升正階異于女賔也主國之君待之在阼階之上不降階而迎也其他謂哭踴髽麻之屬如似奔喪之禮然嫌諸侯夫人位尊與卿大夫之妻禮異故明之也】 檀弓有殡聞逺兄弟之喪雖缌必往非兄弟雖鄰不往【注親骨肉疏無親也】 【萬斯同曰禮經凡言爲位謂生者之哭位非死者之神位也乃奔喪篇雲凡為位者不奠鄭康成注以其精神不在乎是似乎指死者之神位矣故張子謂為位者哭位也然亦有神位而司馬氏書儀直設椅一枚以代屍柩左右前後仍設哭位朱子家禮因之今之仕宦于四方者聞親喪而未即奔與非親喪而不獲奔者無有不設神位者矣是其于禮也果有合焉否邪愚嘗綜古今而論之古之所謂爲位原指哭位而非神位蓋以屍柩不在不得設虛座以緻奠也後之所謂為位既有哭位而又有神位蓋以子孫在是不容無所憑以緻哀也今之聞喪而設神位雖非周代之禮未始非溫公文公之禮也蓋協諸義而協則禮雖先王未之有可以義起也而況書儀家禮固已先有其禮哉且古之吊賔皆吊生者而不拜死者故可以無神位後世之吊無有不拜死者其禮固與古異矣在家既拜屍柩則客他鄉而設神位以受人之吊亦勢之不容已也至于古者爲位不奠以其非神位故不設奠今既設神位矣烏容以不奠哉書儀則但設神位而不奠又雲喪側無子孫則此中設朝夕奠為此禮者施于諸父昆弟之期喪可也若父母之喪既已設位而不設奠恐非人情之所安則喪側有他子緻奠者此中複為之設奠亦何害于禮乎蓋古禮久不行于世而書儀家禮則固世俗之所遵行也愚故折衷之以質于知禮者焉】 漢書武五子傳昭帝崩無嗣大将軍霍光徴昌邑王賀典喪賀到霸上大鴻胪郊迎驺奉乘輿車王使仆壽成禦郎中令龔遂參乘旦至廣明東都門遂曰禮奔喪望見國都哭此長安東郭門也賀曰吾嗌痛不能哭至城門遂複言賀曰城門與郭門等耳且至未央宮東阙遂曰昌邑帳在是阙外馳道北未至帳所有南北行道馬足未至數步大王宜下車鄉阙西面伏哭盡哀止王曰諾到哭如儀 【附】奔大喪 通典周制谷梁傳雲周人有喪魯人亦有喪周人吊魯人不吊周人曰固吾臣也使人可也魯人曰吾君也親之者也使大夫則不可故周人吊魯人不吊以其下成康爲未久也　五經通義雲凡奔喪近者先聞先還逺者後聞後還諸侯未葬嗣子聞天子崩不奔喪王者制禮緣人心而爲之節文孝子之恩不忍去棺柩故不使奔也　後漢許慎異義雲案左氏之説諸侯藩衞之臣不得棄其封守諸侯千裡之内奔千裡之外不奔四方不可室空故遣大夫也鄭?駁雲禮天子于諸侯無服諸侯爲天子斬衰三年是尊卑異者也春秋文四年夫人成風薨王使榮叔來歸含且赗又王使召伯來會葬傳曰禮也至叔孫得臣如京師葬襄王則傳無言焉天子于魯既含赗又會葬為得禮是則魯于天子一大夫會葬而已爲不得禮可知矣案昭三十年晉侯去疾卒秋葬晉頃公傳曰鄭遊吉吊且送葬魏獻子使士景伯诘之其對辭有靈王之喪我先君簡公在楚我先大夫印段實往敝邑之少卿也王吏不讨恤所無也晉人不能诘豈非左氏諸侯奔天子之喪及防葬之明文也大鴻胪眭【音雖】生説諸侯逾年即位乃奔天子喪春秋之義未逾年君死不成以人君禮言王者未加其禮故諸侯亦不得供其禮于王者相報也許氏又案禮不得以私廢公卑廢尊如禮得奔喪今以私喪廢奔天子之喪非也又人臣之義不得校計天子未加禮于我亦執之不加禮也眭生之説非也鄭?案孝經資于事父以事君言能爲人子乃能爲人臣也服問嗣子不爲天子服此則嫌欲速不一于父也喪服四制曰門内之治恩掩義門外之治義斷恩此言在父則爲父在君則爲君也春秋莊三十二年子般卒時父未葬也子者系于父之稱也言卒不言薨未成君也未成君猶系于父則當從門内之治恩掩義禮者在于所處此何以私廢公何以卑廢尊　魏時禮官議奔喪禮有除喪而後歸哭于墓者皆聽哭于陵尚書盧毓以禮言遂除者謂有服者耳無服者則不哭王肅曰既言除喪豈有服哉雖除始見墳斂髪袒绖言除斂發袒绖耳記曰朋友之喪有宿草而不哭焉朋友未逾年雖無服猶哭之豈有天子之喪未逾時始奔赴而得不哭者乎今雖權宜即吉吾本三年之喪也故三年之後行禘祫之禮又逺方吊貢表皆宜通若有禁乃止此不得與哭陵相妨害也又答難雲前説遂除謂除斂發袒绖耳不謂今之奔者皆須斂發也責以?衣冠又其所不能具自可服深衣白袷也　晉恵帝崩司徒左長史江統議奔赴山陵曰往者蕩隂之役羣寮奔散義兵既起而不附從主上旋宮又不歸罪至于晏駕之日山陵即安而猶不到自台郎禦史以上應受義責加貶絶注列黃紙不得叙用至于先有他故去職或以喪疾免散仍遇兵隐遯山澤者宜與上牒異制春秋傳曰君子避内難不避外孫之變蘧瑗出闗陳力就列不能者止未足多責及至奔赴不及在哀緻身後于山陵故當從時宜以立襃貶依王政而正準繩不可偏抗古義以傷今實也承诏書而制奔赴之期以爲分别逺近則典而不暢檢校險易則密而不?故拟七月之典以議今事達官名問特通者過期不到宜依準免法注列黃紙三年乃得叙用又自非盟主所授而諸侯州伯所用故不得奔赴宜與下牒同罰春秋傳曰不以家事辭王事此上之行乎下也諸侯州伯辄留應赴之人而失令節于王庭坐于周官九伐之法應在犯令陵政之條諸台平處正其削黜　東晉成帝鹹康中恭皇後山陵禮得奔喪今以私喪廢奔司徒西曹屬王蒙議立奔赴之制曰三代垂文觀時損益今服教之地逺于古之九服若守七月之斷逺近一槩者懼非通制請王畿以外南極五嶺非守見職周年不至者宜勒注黃紙有爵土者削降永嘉中江統議不奔山陵但三年不叙于義爲輕今更立如牒若方伯授用雖未有王命猶不與停散同見今在官即吉之後去職不及兇事無所貶責萬裡外以再周為限自此以内明依前牒雖在父母喪其責不異黃門郎徐衆等駮蒙雲若如蒙議見在官者已拘于制度不得奔赴至于既去雖不及哀臣子之情何得不暫緻身哉臣謂喪紀雖過去職者固宜還赴诏可蒙又申述前議曰喪紀有數吉兇有斷豈可當于缟素既終而制無限之責哉若除喪始奔當以何服素服叙哀則在廷已吉陵無哭禮若?冠緻敬宜曰朝谒非奔喪之謂若服外更立限斷則不知所準若不計逺近同服内則立制漫而無斷诏又付尚書左丞王彪之議雲昔太甯之難奔赴無過三年