讀禮通考卷一百

雖不見其棺椁然知其所藏之處矣意欲如古之不封不樹也】荀子防禮者以生者飾死者也大象其生以送其死也故如死如生如存如亡終始一也【不以死異于生亡異于存】始卒沐浴鬠體飲含象生執也【儀禮鬠用組體謂爪揃之屬象生時所執持之事】不沐則濡栉三律而止不浴則濡巾三式而止【律理發也今秦俗猶以批發為栗濡濕也式與拭同士防禮屍無有不沐浴者此蓋末世多不備禮也】充耳而設瑱【士防禮瑱用白纩】飯以生稻含以槁骨反生術矣【生稻禾也槁骨貝也前說象其生此下說反于生之法】說防衣襲三稱缙紳而無鈎帶【缙與搢同扱也紳大帶也缙紳謂扱笏于帶鈎鈎帶之鈎所用弛張也今不複解脫故不設鈎也】設掩面儇目鬠而不冠笄矣【士防禮掩用練帛廣終幅長五尺儇與還同繞也士防禮幎目用缁幎讀如萦萦與還意同但鬠發而已不加冠及笄也】書其名置于其重則名不見而柩獨明矣【士防禮祝取銘置于重案銘皆有名而此雲無蓋後世禮變今猶然也】薦器則冠有鍪而毋縱【明噐之冠有如兜鍪加首之形内無韬發之總也】甕庑虛而不實有簟席而無牀笫【此言棺中不施牀笫大斂小斂則皆有也】木器不成斲陶器不成物薄器不成内【薄器竹葦之器不成内謂有其外形内不可用也】竽笙具而不和琴瑟張而不均與藏而馬反告不用也【禮記君葬用輴四綍二碑大夫葬用輴二綍二碑士葬用國車皆至葬時埋之】具生器以适墓象徙之道也【生器用器也弓矢盤盂之屬】畧而不盡貌而不功趨輿而藏之金革辔靷而不入明不用也【畧而不盡謂簡畧而不盡備也貌形也但有形貌不加功精好也趨輿而藏之謂以輿趨于墓而藏之金謂和鸾革車鞅也靷所以引軸者也杜元凱雲靷在馬胸】象徙道又明不用也是皆所以重哀也故生器文而不功明器貌而不用凡禮事生飾歡也送死飾哀也祭祀飾敬也師旅飾威也是百王之所同古今之所一也未有知其所由來者也故圹壟其貌象室屋也【圹墓中壟冢也】棺椁其貌象版蓋斯象拂也【版謂車上障蔽者蓋車蓋也斯未詳拂即茀也】無帾絲歶縷翣其貌以象菲帷帱尉也【無讀為幠幠覆也所以覆屍者也士防禮幠用夷衾是也帾與楮同禮記曰素錦楮又曰帾幕丹質鄭雲所以覆棺也絲歶未詳蓋亦防車之飾也或曰絲讀為緌禮記曰畫翣二皆載緌鄭雲以采羽注于翣者也歶讀為魚謂以銅魚懸于池下禮記曰魚躍拂池縷讀為栁蒌字誤為縷耳菲謂編草為蔽蓋古人所用障蔽門戶者今貧者猶然帱讀為帱帳之帱尉讀為罻罻網也帷帳如網也】抗折其貌以象槾茨番阏也【既夕禮陳明器于乗車之西折橫覆之抗木橫三縮五無箦窆事畢加之圹上以承抗席抗禦也所以禦止土者槾扞也茨蓋屋也槾茨猶塈茨也番讀為藩籬也阏謂門戶壅阏風塵者抗所以禦土折所以承抗皆不使外物侵内有象于槾茨藩阏也】故防禮者無他焉明死生之義送以哀敬而終周藏也故葬埋敬葬其形也祭祀敬事其神也其銘诔系世敬傳其名也事生飾始也送死飾終也終始具而孝子之事畢聖人之道備矣刻死而附生謂之墨刻生而附死謂之惑【刻損減附増益也墨墨子之法惑謂惑亂其禮也】殺生而送死謂之賊大象其生以送其死使死生終始莫不稱宜而好善是禮之法式也儒者是矣 鹽鐵論古者瓦棺容屍木闆堲周足以收形骸藏發齒而已及其後桐棺不衣桑棺不斲今富者繡牆題湊中者梓棺楩椁貧者畫荒衣袍缯囊缇槖古者明器有形無實示民不用也及其後則有醯醢之藏桐馬偶人彌祭無物不備今厚資多藏噐用如生人郡國繇吏素桑楺偶車橹輪匹夫無貌領桐人衣執绋 家禮摘要古者六十嵗制七十時制後世人多夭劄五十制之非豫兇事也而愚者顧以為諱為之子者亦故延緩吝惜變出不測物惡價倍贻無窮之恨于心忍乎其力不足者甯厚于此勿急雜務庶免後悔古人有傭身以葬者今即假貸數金固不至于以身為奴未可辄以貧自诿也 【湛若水曰防禮送終之道所宜慎重父母年老宜仿古人嵗制月制之義預求絲絹為衣衾之類之需富則可用纻絲厚于愛親亦不為過蓋纻絹入地最耐久切不宜用緜布入地不過一月即朽棺木用楠之髙者猶差勝于所用杉之低者其葬宜用灰隔三合土堅築之乆則化為金石可與天地同朽矣】 讀禮通考卷一百