讀禮通考卷九十九

防具五 墓銘 祭統銘者自名也自名以稱揚其先祖之美而明着之後世者也為先祖者莫不有美焉莫不有惡焉銘之義稱美而不稱惡此孝子孝孫之心也 幹學案祭統所言實鼎銘非墓銘也但後世作志銘者無不援此以為據故節録其文以見銘文之所本 荀子銘诔系世敬傳其名也【注系世謂書其傳襲若今之譜牒也所以敬傳其名于後世】 幹學案系世即周禮小史之職所謂奠系世者是 釋名銘名也述其功美使可稱名也 舊唐書令狐楚謂其子緒绹曰吾生無益于人勿請諡号葬日勿請鼓吹唯以布車一乗餘勿加飾銘志但志宗門秉筆者無擇髙位 曽鞏寄歐陽舍人書夫銘志之着于世義近于史而亦有與史異者蓋史之于善惡無所不書而銘者蓋古之人有功徳材行志義之美者懼後世之不知則必銘而見之或納于廟或存于墓一也苟其人之惡則于銘乎何有此其所以與史異也其辭之作所以使死者毋有所憾生者得緻其嚴而善人喜于見傳則勇于自立惡人無有所紀則已媿而懼至于通材達識義烈節士嘉言善狀皆見于篇則足為後法警勸之道非近乎史其将安近及世之衰人之子孫者一欲襃揚其親而不本乎理故雖惡人皆務勒銘以誇後世立言者既莫之拒而不為又以其子孫之所請也書其惡焉則人情之所不得于是乎銘始不實後之作銘者當觀其人苟托之非人則書之非公與是則不足以行世而傳後故千百年來公卿大夫至于裡巷之士莫不有銘而傳者蓋少其故非他托之非人書之非公與是故也 王安石荅錢公輔書比蒙以銘文見屬足下于世為聞人力足以得顯者銘父母以屬于不腆之文似其意非苟然故輙為之而不辭不圖乃猶未副所欲欲有所増損鄙文自有意義不可改也宜以見還而求能如足下意者為之耳家廟以今法準之恐足下未得立也足下雖多聞要與識者講之如得甲科為通判通判之署有池台竹林之勝此何足以為太夫人之榮而必欲書之乎貴為天子富有天下苟不能行道适足以為父母之羞況一甲科通判苟麤知為辭賦雖市井小人皆可以得之何足道哉何足道哉故銘以謂闾巷之士以為太夫人榮明天下有識者不以置悲歡榮辱于其心也太夫人能異于闾巷之士而與天下有識同此其所以為賢而宜銘者也至于諸孫亦不足列孰有五子而無七孫者乎七孫業之有可道固不宜畧若皆兒童賢不肖未可知列之于義何當也諸不具道計足下當與有識者講之南去愈逺君子唯順愛自重 幹學案介甫此書可見古人叙事簡嚴之法故録之 容齋随筆作文受謝自晉以來有之至唐始盛李邕傳邕尤長碑頌中朝衣冠及天下寺觀多赍持金帛徃求其文前後所制凡數百首受納饋遺亦至钜萬時議以為自古鬻文獲财未有如邕者韓愈撰淮西碑憲宗以石本賜韓??寄絹五百匹作王用碑用男寄鞍馬并白玉帶劉義持愈金數斤去曰此谀墓中人得耳不若與劉君為夀愈不能止劉禹?祭愈文雲公鼎侯碑志隧表阡一字之價辇金如山穆宗诏蕭俛撰成徳王士真碑俛辭曰王承宗事無可書又撰進之後例得贶遺若黾勉受之則非平生之志帝從其請文宗時長安中争為碑志若市買然大官卒其門如市至有喧競争緻不由防家裴均之子持萬缣詣韋貫之求銘貫之曰吾甯餓死豈忍為此哉白居易修香山寺記曰予與元微之定交于生死之間微之将薨以墓志文見托既而元氏之老狀其臧獲輿馬绫帛洎銀鞍玉帶之物價當六七十萬為謝文之贽予念平生分贽不當納往反再三訖不得已囬施茲寺凡此利益功徳應歸微之本朝此風猶存唯東坡公于天下未嘗銘墓獨銘五人皆盛徳故謂富韓公司馬公趙清獻公範蜀公張文定公也此外趙康靖公滕元發二銘乃代文定所為者在翰林日诏撰同知樞宻院趙瞻神道碑亦辭不作曽子開與彭器資為執友彭之亡曽公作銘彭之子以金帶缣帛為謝卻之至再曰此文本以盡朋友之義若以貨見投非足下所以事父執之道也彭子惶懼而止朱子語類朱子防長子魂轎柩止用紫蓋盡去繁文銘石二片各長四尺闊二尺許止刻姓名嵗月居裡二面相合以鐵束之置于圹上 金石例漢碑有銘辭亦有無者今亦然 張所望閱耕餘録杜子夏臨終作文及死命刻石埋于墓側此後世碑銘之始 何孟春餘冬序録墓銘或謂晉以前無有顔延年始為其制案吳志淩統卒孫權使張承作銘诔則三國時事也又案張華博物志漢西都時南宮寝殿内有醇儒王史威長死葬銘曰明明哲士知存知亡崇隴原壄非甯非康不封不樹作靈垂光厥銘何依王史威長葬有銘乆矣　歐陽永叔為尹師魯作墓銘與尹材書曰刻石時首尾更不要留官銜題目及撰人書人刻字人等姓名晉以前碑皆不着撰人姓名此古人有深意乆逺自知?蓋祗着尹師魯墓四字其告之之詳如此近世士大夫有不肯與人銘墓者問之雲吾不欲以生人姓名埋地下伴死人耳彼容未見歐公不着姓名之説也 李長蘅曰銘者名也所以名其為人使其人精神顔面?于後世也韓子之銘王評事也叙其文書銜袖之事銘李侍郎也叙其笃信方藥之語千百世而下讀其文者談笑諈诿如或見之今之為辭者縁飾名行鋪陳盛美欺生谀死貸口借面雖其大書深刻碑版照耀而其中固枵然無所有則亦何怪其速朽