讀禮通考卷九十八

銘斯可矣謂其文為鐘不可也銘之于廟鼎者曰鼎銘斯可矣謂其文為鼎不可也古者盤盂幾杖皆有銘就而稱之曰盤銘盂銘幾銘杖銘則庶幾乎正若指其文曰盤曰盂曰幾曰杖則三尺童子皆将笑之今人之為碑亦猶是矣天下皆踵乎失故衆不知其非也蔡邕有黃钺銘不謂其文為黃钺也崔瑗有座右銘不謂其文為座右也檀弓曰公室視豐碑三家視桓楹釋者曰豐碑斲大木為之桓楹者形如大楹耳四植謂之桓喪大記曰君葬四綍二碑大夫葬二綍二碑又曰凡封用綍去碑釋者曰碑桓楹也樹之于圹之前後以绋繞之間之辘轳挽棺而下之用綍去碑者縱下之時也祭義曰祭之日君牽牲既入廟門麗于碑釋者曰麗系也謂牽牲入廟系着中庭碑也或曰以靷貫碑中也聘禮曰賔自碑内聽命又曰東面北上碑南釋者曰宮必有碑所以識日景引隂陽也考是四説則古之所謂碑者乃葬祭飨聘之際所植一大木耳而其字從石者将取其堅且乆乎然未聞勒銘于上者也今防葬令其螭首龜趺洎丈尺品秩之制又易之以石者後儒所増耳堯舜夏商周之盛六經所載皆無刻石之事管子稱無懐氏封泰山刻石紀功者出自寓言不足傳信又世稱周宣王搜于岐陽命從臣刻石今謂之石鼓或曰獵碣洎延陵墓表俚俗目為夫子十字碑者其事皆不經見吾無取焉司馬遷着始皇本紀着其登峄山上防稽甚詳止言刻石頌徳或曰立石紀頌亦無勒碑之説今或謂之峄山碑者乃野人之言耳漢班固有泗水亭長碑文蔡邕有郭有道陳太丘碑文其文皆有序冠篇末則亂之以銘未嘗斥碑之材而為文章之名也彼士衡未知何從而得之由魏而下迄乎李唐立碑者不可勝數大抵皆約班蔡而為者也雖失聖人述作之意然猶髣髴乎古迨李翺為髙愍女碑羅隠為三叔碑梅先生碑則所謂序與銘皆混而不分集列其目亦不複曰文考其實又未嘗勒之于石是直以繞绋麗牲之具而名其文戾孰甚焉複古之事不當如此贻誤千載職機之由今之人為文揄?前哲謂之贊可也警防官守謂之箴可也鍼砭史阙謂之論可也辯析政事謂之議可也祼獻宗廟謂之頌可也陶冶性情謂之歌詩可也何必區區于不經之題而専以碑為也設若依違時尚不欲全咈乎譊譊者則如班蔡之作存序與銘通謂之文亦其次也夫子曰必也正名乎又曰名不正則言不順君子之于名不可斯須而不正也況歴代之誤終身之惑可不革乎何始寓家于颍以涉道猶淺嘗适野見荀陳古碑數四皆穴其上若貫索之為者走而問故起居郎張公觀公曰此無足異也蓋漢實去聖未逺猶有古豐碑之象耳後之碑則不然矣五載前接栁先生仲塗仲塗又具道前事适與何合且大噱昔人之好為碑者乆欲發揮其説以诒同志自念資望至淺未必能見信于人又近世多以是作相髙而誇為大言苟從而明之則謗将叢起故蓄之而不發以生力古嗜學偶泥于衆好其兄又于何為進士同年故為生一二而辯之噫古今之疑文章之失尚有大于此者甚衆吾徒樂因循而憚改作多謂其事之故然生第勉而思之則所得不獨在于碑矣 事祖廣記管子曰無懐氏封泰山刻石紀功秦漢以來始謂刻石曰碑蓋因防禮豐碑之制也刻石當以無懐為始而名焉自秦漢也　古之葬有豐碑以窆秦漢以來死有功業生有徳政者皆碑之稍改用石因總謂之碑 朱子語類古人唯冢廟有碑廟中者以系牲冢上四角四碑以系索下棺棺既下則埋于四角所謂豐碑也或因而刻字于其上後人凡碑則無不刻之且于中間剜孔不知何用今防稽大禹廟有一碑下廣而上小不方不圓尚用以系牲雲是當時葬禹之物上有字蓋後人刻之也 黃公紹韻防舉要碑説文豎石紀功徳從石卑聲徐曰案古宗廟立碑以系牲耳後人因于其上紀功徳此碑字從石秦以來制也七十二家封禅勒石不言碑七十二家封禅之言始于管仲不言碑穆天子傳乃為名迹于弇茲石上亦不言碑也銘勒功徳當始于宗廟麗牲之碑也祭義言麗于碑士昬禮聘禮入門當碑揖則大夫士廟内皆有碑鄉飲酒鄉射三揖注雲三揖者将進揖當陳揖當碑揖則庠序之内皆有碑碑所以識日景觀碑景邪正以知蚤晚宮廟用石為之葬碑取懸繩繂暫時徃來運載當用木而已又釋名雲碑被也葬時所設臣子追述君父之功以書其上徐曰劉熈言起于懸棺之碑者蓋今神道碑也初學記碑悲也所以悲徃事今人墓隧宮室之事通謂之碑矣 潘昂霄金石例碑文皆須實録不得濫有襃飾立碑二品以上髙不得過一丈二尺五品以上髙不得過九尺　墓碑無銘詞刻墓前石柱上亦有刻在碑上者 明集禮五品以上許立碑 唐錦夢餘録古之所謂碑者乃葬祭之時植一大木用以繞绋麗牲耳不可為文章之名也後世易之以石已失古制孫何嘗著論辨之然有名公钜儒為人作碑文而徃徃直書其首曰某公神道碑是皆考索不精恐不免見笑于孫公矣 明太祖實録碑碣功臣沒後封王螭首髙三尺二寸碑身髙九尺闊三尺六寸龜趺髙三尺八寸一品螭首髙三尺碑身髙八尺五寸闊三尺四寸龜趺髙三尺六寸二品蓋用麟鳳髙二尺八寸碑身髙八尺闊三尺二寸龜趺髙三尺四寸三品蓋用天祿辟邪髙二尺六寸碑身髙七尺五寸闊三尺龜趺髙三尺二寸四品圓首髙二尺四寸碑身髙七尺闊二尺八寸方趺髙三尺五品圓首髙二尺二寸碑身髙六尺五寸闊二尺六寸方趺髙二尺八寸六品圓首髙二尺碑身髙六尺闊二尺四寸方趺髙二尺六寸七品圓首髙一尺八寸碑身髙五尺五寸闊二尺二寸方趺髙二尺四寸 神道碑 事祖廣記晉宋之世始又有神道碑天子及諸侯皆有之【其刻木止曰某帝或某官神道之碑今世尚有宋文帝神道碑墨本也其初由立之于葬兆之東南地理家以東南為神道故以名碑爾案後漢中山簡王薨诏為之修冢茔開神道注雲墓前開道建石柱以為标謂之神道是則神道之名在漢已有之也晉宋之後易以碑刻雲】 集古録宋文帝神道碑題曰太祖文皇帝之神道八大字而别無文辭惟以此為表識古人刻碑正當如此而後世镌刻功徳爵裡世系唯恐不詳然自後漢以來門生故吏多相與立碑頌徳矣予家集古所録三代以來鐘鼎彞盤銘刻備有至後漢以後始有碑文欲求前漢時碑碣