讀禮通考卷三十一
關燈
小
中
大
時君子弗行者也以俟後賢庶為厘正之爾 古者旣練祥禫皆有受服變而從輕今世俗無受服自成服至大祥其衰無變故于旣别為家居之服是亦受服之意也】
家禮斬衰衣裳皆用極麤生布旁及下際皆不緝也衣縫向外裳前三幅後四幅縫向内前後不連每幅作三防防謂屈其兩邊相着而空其中也衣長過腰足以掩裳上際縫外向背有負版用布方尺八寸綴于領下垂之前當心有衰用布長六寸廣四寸綴于左衿之前左右有辟領各用布方八寸屈其兩頭相着為廣四寸綴于領下在負版兩旁各攙負版一寸
丘濬家禮儀節補喪服制度【度用指尺裁制之際又當量其人長短肥瘠以為度 愚案喪服制度家禮備矣但詞義深古及附注所引用又多繁雜深于問學者固已了然于心若夫窮鄉淺學之士泥文者各執己見任情者妄有作為卒無定制竊不揣愚陋一本家禮而又考古禮經以參定之易簡古之辭以淺近之語庶幾學古者易曉雲】
斬衰【用極粗生麻布為之斬不緝也凡衣裳旁及下際皆不縫缏】
身【用布二幅各長四尺四寸用指尺每幅分中屈之為前後兩葉每葉長二尺二寸兩幅共四葉前兩葉後兩葉屈訖然後将後兩葉縫合為脊縫留上四寸不合凡縫皆以邊幅向外後有縫者皆仿此】袂【即袖也用布二幅亦各長四尺四寸與衣身同亦分中屈之亦長二尺二寸縫連衣身前後四葉又縫合其下際以為袖案儀禮曰袂屬幅注謂不削也不削謂随其布幅不用翦裁修飾】袪【即袖之口也袖長二尺二寸從下量上一尺縫合之留其上一尺二寸不縫謂袖口】适【即所謂辟領也從衣身分中屈處直量下四寸即後兩葉脊縫原留不合處及在前兩葉之上邊前後四葉各橫裁入四寸當直量下四寸處分裁從邊入中四寸雖裁開不斷裁訖分折所裁者向外當衣身兩肩上為左右适在左肩上向左為左适右肩上向右為右适旣轉所裁者向外其間空阙處前後俱名為闊中】領【别用布一幅長一尺六寸闊八寸重折為兩長條不斷分上下條上四寸下四寸将其下條之兩頭各裁去一塊方四寸除去不用留其中間八寸連上條裁訖将所留連上八寸處綴在衣身後兩葉合縫上原裁為闊中處以塞其空阙此謂後闊中旣綴定又将上條分中斜折兩頭向前綴在前兩葉原裁為闊中處此謂前闊中】帶下尺【又用布高一尺上縫連衣身橫繞腰前後】衽【用布二幅各長三尺五寸每幅上下各從一頭直量入一尺先于上頭所量一尺處從左橫裁入中間六寸又于下頭所量一尺處從右橫裁入中間六寸然後從上邊所裁六寸處斜裁去尋下邊所裁六寸處分為兩片各長二尺五寸其兩片俱以所留一尺處為上用裁開處相向其上片蓋下片垂下兩條如燕尾狀綴在衣身兩旁當腋下蓋過帶下尺以掩裳之旁掩分開者】衰【用布一片長六寸廣四寸綴在衣前左邊當心處】負版【用布一幅方一尺八寸綴于衣後當補領下垂之以上皆不缏邊】衣系【案禮疏有綴衰于外衿之上之文旣謂有外衿則必有内衿矣今世俗作衰綴帶于衣身兩衿之旁際如世俗所謂對衿衣者衣着之際遂使衰不當心殊失古制今拟綴系帶四條一如朝祭等服以外衿掩于内衿之上則具服之際衰正當心矣】裳【裳用布七幅其長短随人身前縫三幅作一聨後縫四幅作一聨前後不相聫每一幅作三個防子前三幅九個後四幅十二個其作防子也于每幅布上頭将入腰處用指提起布少許折向右又提起少許折向左兩相湊着用線綴住而空其中間以為防子其大小随人肥瘦大約防子如今人裙防相似但裙防向一邊順去此防子則兩邊相向爾其縫也邊幅皆向内前三後四共七幅同作一要要兩頭各有帶】
齊衰三年用斬衰次等麤生布凡衣裳旁及下際皆緝身 袂 袪 适 帶下 衽 負版 裳俱與斬衰同但布與緝邊不同
齊衰杖期制俱同上但用麤生布比齊衰三年所用者又次等爾衰負版辟領俱同上
丘濬家禮儀節補【案楊信齋附注謂旁親不用衰負版辟領以為朱子後來議論之定者愚案齊衰有三年杖期不杖期之别然禮通謂之齊衰恐不當分别也使有所分别則古人必異其稱矣當從家禮本注為是】
齊衰不杖期服制同杖期但用麤生布比杖期所用者又次等爾
齊衰五月三月服制俱同不杖期
大功言布之用功麤大也服制同齊衰但用布比齊衰稍熟爾無衰負版辟領餘竝同
小功言布之用功細小也服制同大功但用布比大功稍細熟爾
缌麻缌絲也治其縷細如絲也又以澡治莩垢之麻為绖帶故曰缌麻服制同小功但用極細熟布為之【黃榦曰今案衰服衣衽袂袪帶下自斬至缌皆同惟衰負版左右辟領據儀禮注雲前有衰後有負版左右有辟領孝子哀戚之心無所不在疏雲衰者孝子有哀摧之志負者負其悲哀适者指适縁于父母不念餘事若然則此衰負版左右辟領四者惟子為父母用之旁親皆不用欤】
【楊複曰案注釋衰負版辟領三者之義惟子為父母用之旁親則不用也家禮至大功乃無衰負版辟領者蓋家禮乃初年本也後先生之家所行之禮旁親皆無衰負版辟領若此之類皆從後來之議論定者為正】
【丘濬曰愚案服有五斬衰齊衰大小功缌麻是也惟斬齊二者謂之衰旣同謂之衰則其制度必皆同矣但緝不緝異耳古人喪父以斬喪母以齊喪母而父在則齊杖期父沒則齊三年則是服之重者莫大乎斬與齊也齊衰服有三年杖期不杖期五月三月之異用布則有粗細不同若其制度則未必有異也使其有異古人必異其稱矣凡喪服上曰衰下曰裳五服皆同惟于斬齊二服又用布一片當心亦謂之衰意者古人因此特用以為名稱欤不然何功缌之稱則專取于用功治絲之義而于此乃獨以其上衣為名哉必不然也儀禮注所謂孝子哀戚之心無所不在特就其重者言爾豈具服者于其旁親皆無哀戚之心特假是以為文具哉所見如此姑書之以俟知禮之君子】
幹學案儀禮喪服經大功小功皆言布衰裳又言大功衰小功衰者不一而足即缌麻三月下注疏亦言布衰裳則五服未有不用衰者且鄭注言五服之衰一斬四緝賈疏言凡衰者總五服而言而開元禮政和禮大功以下亦俱言衰裳則古人未甞謂功缌不用衰也乃溫公書儀則齊衰不用衰而易以寛袖襴衫朱子家禮則自大功以下俱不用衰後之言禮者率以二先生之言為準于是輕喪皆不知有衰矣餘往年過松江上海縣見有功缌之喪者皆準古禮制衰服歎其風俗淳厚今世士大夫宜共讨論而修明之所謂以禮為服制以興太平者也
朱子語類問古者男子殊衣裳婦人不殊裳今以古人連屬之衰加于婦人而以殊裳之制加于男子則世俗之見皆以為怪而不以為禮也将如之何朱子答雲若考得古制分明改之固善若以為難從俗無害 問周大述先生說雲衰服不比尋常衫領邪帛盤旋者隻用直布一條夾縫作領如州府承局衫領然黃寺丞又述先生語雲如承局衫領者非古制當如深衣直領未知是否朱子荅雲周說誤也古制直領如今婦人之服近年禮官不曉乃改雲直襴衫又于其下注雲謂上領不盤遂作上領襴衫黃寺丞說近是而未詳 問喪服之制朱子答曰衣帶下尺鄭注雲腰也廣尺足以掩裳上際廖西仲雲以布半幅其長如衣之圍橫綴于衣下謂之腰如今道服之橫攔但綴處稍高爾儀禮衰服用布有尺寸衣隻列帶處此半幅乃綴于下以接之廖說是也 問喪服記雲衽二尺有五寸注謂凡用布三尺五寸周丈雲三尺五寸布裁為兩處左右相沓一邊之衽也彼邊亦然廖丈圖說惟衰服後或有之似隻用三尺五寸之布裁為兩衽分為左右亦相沓在後與心聲啓圖合恐不掩裳之兩際如何朱子答曰詳廖之圖及釋録示又批于原書行間雲衽旣以丈尺計之合如廖說可更分于兩旁自足以掩之矣 朱子曰今人齊衰用布太細又大功小功皆用苎布恐皆非禮大功須用市中所賣火麻布稍細者或熟麻布亦可小功須用防布之屬古者布帛精麤皆有升數所以說布帛精麤不中度不鬻于市今更無此制聽民之所為所以倉卒難得中度者隻得買來自以意擇制之爾又曰喪服葛巾極麤非若今之細也 因論喪服曰今人吉服皆已變古獨喪服必欲從古恐不相稱闳祖雲雖是如此但古禮己廢幸此喪服尚有古制不猶愈于俱亡乎直卿亦以為然先生曰禮時為大某嘗謂衣冠本以便身古人亦未必一一有義又是逐時増添名物愈繁若要可行須是酌古之制去其重複使之簡易然後可又雲一人自在下面做不濟事須是朝廷理防一齊與整頓過又雲康節說某今人須着今時衣服忒煞不理防也 子升因問喪禮如溫公儀今人平時旣不用古服卻獨于喪禮服之恐亦非宜兼非禮不足哀有餘之意故向來斟酌隻以今服加齊绖曰論來固是如此隻如今因喪服尚存古制後世有願治君臣或可因此舉而行之若一向廢了恐後來者愈不複識矣 問喪禮服今人亦有欲用古制者時舉以為吉服旣用今制而獨喪服用古制恐徒駭俗不知當如何曰駭俗猶些小事但恐用之未必是爾若果考得是用之亦無害 又曰溫公儀兇服斬衰古制而功缌又卻不古制是何說也古者五服皆用麻但布有差等皆有冠绖但功缌之制小爾 又問君喪冠服答曰今考政和五禮喪服卻用古制準此而行則亦無特然改制之嫌
楊複曰喪服制度惟辟領一節沿襲差誤自通典始案喪服記雲衣二尺有二寸蓋指衣身自領至要之長而言之也用布八尺八寸中斷以分左右為四尺四寸者二又取四