讀禮通考卷二十八

有受我而厚之者是也令内屬而恩隆不貳斬乎無以長亂乎故女子子入在親為親恩同子在夫為夫降同昆弟之子降其昆弟同從父昆弟嫁而反在室同在室此以義而權恩者也無貳斬之道也子為父後為父斬出為人後為所後者斬父天也為所後受重為正體亦天也傳曰受重者以尊服服之今為本生者恩重而服隆不貳斬乎無以長亂乎故出為所後者斬為其父母報不杖期為其昆弟大功亦以義而權恩而為本生父母申心喪曰女子子适人者為其私親皆降唯高曽祖父母不降為昆弟為父後者不降何也不足以貳斬焉故得以全恩其嫁而無主後者亦加隆焉以全恩此權制者也其從服何也屬之而從之也子從母而服母黨妻從夫而服夫黨夫從妻而服妻黨庸得已乎以有屬而成恩而妻屬夫其重矣則自斬而推故也夫婦人無身以夫之身為身故婦人無親以夫之親為親非無親也不敢恩其私親也故為夫斬三年夫父母從為之斬若齊亦三年為長子亦齊三年夫祖父母而上上殺孫而下下殺世叔父母而上夫昆弟之子而下旁殺雖其殺也從為之服亦加降焉爾也移天易服移所殺為其所從服者服是屬從之道也妻父母缌母父母小功母重于妻也母兄弟舅小功母姊妹從母亦小功舅若從母之子缌重母之義也妻黨自妻父母而止義不得複推何也母疏衰齊妻疏衰杖期本服異故也其甥外孫報何也古無施不報也已爾乃從服有六自屬從而下推恩義降厭屈申以從文記具之又周貴爵而尚文降其上下殇有上下諸徒從服從輕重上下焉今制省質矣故服有恩有義有節有權皆取之人情恩觀仁義觀化權節觀制本諸天地順隂陽四時以為經夫安可得訾哉夫安可得訾哉幹學案斬衰實非三年而曰三年者何也三年之内旣卒哭則用六升之布如齊衰旣小祥則用七升之布為功衰而謂斬衰三年者對齊衰期而下言之斬衰二字為句其服則三年乃除爾始喪不寝苫枕塊飲粥色墨譬之隆冬折膠凝冰安可常哉故受之以卒哭受之以大小祥以漸而殺至于禫譬則大寒不能驟暑以漸而移所謂因天理本人情而為之節文者也虞喜雲斬衰因喪之稱非謂終三年也如必以斬衰之初逮三年之久世無複有能行之者矣即如始死哭無時謂哀至辄哭無論旦暮至三月卒哭唯朝夕奠必哭矣至大祥後又哭無時謂朝夕不必哭獨遇哀乃哭初無時日又殺矣先王制禮旣欲人之盡孝又懼其過哀滅性立為中制使人人可行者也古人執親之喪三日不怠三月不懈期悲哀三年憂如此足稱孝矣乃若首绖腰帶以葛代麻及祥禫所受之服練冠縓縁缟冠素纰今人不知為何物古禮漸湮固不能以一一修複是在知禮意者一一考論以期于自盡而已 【呂坤四禮疑孫與祖為體祖愛孫不異父之于子杖妻不杖祖何也?孫女曽孫女孫女出嫁不降高曽祖祖父母曰不敢降也?孫婦曽孫婦孫婦乃敢降我高曽祖祖父母乎或曰義服也出母嫁母皆杖而不杖本生父母或曰欲推而逺之也母妻與父稱三族父族九世四面三從凡四十有八母族始自小功凡四妻族止于外舅姑凡二何隆殺也父母于女伯叔父母于侄女無亦當稍别乎或曰猶子也夫親姑夫姊妹小功不分室嫁女嫁于兄弟妻侄妻不執服何也孤甥依舅母有乳哺衣食昏嫁成家者舅母死缌亦不及焉無乃忍乎先王之外女也不如路人父母死父族絶甯用東西南北家獨不許女壻主喪何其疎而女之服上下通乎七世旁推及于三從又何親也服圖母家直名外親忍矣而舅之子又稱内兄弟何也禮也有義先王精意必自有說儒者當講求焉不可習矣而不察也　母族之殺何也曰母喪期母家安得不殺妻族之甚殺何也曰母族殺妻族安得不甚殺今母喪已三年矣且與父等矣而二族似亦稍隆庶于士庶之家人情為近　喪禮先王所制以制放逸忘哀之情故謂之制制以三年為重故适長子不在适長孫承祖之重謂之承重五服者三年一年九月五月三月五等之衣服也十制者斬衰三年齊衰三年齊衰杖期齊衰不杖期齊衰五月齊衰三月大功九月小功五月缌麻三月袒免在次十等之制度也齊衰與斬衰布麻有麄細五齊衰布麻無麄細袒免雖極輕亦先王禮制但不成服故不可入五服爾　疑服有四曰正義加降正服禮稱情也義服情從禮也加服禮從情也三者皆隆降服禮裁情也　降服非君子之所忍也服所降以明禮稱所本以明情　三年重喪也降為期稱重期期降大功稱期功小功降缌稱功缌仁之至義之盡也故曰加服不稱本服降服不忘本服厚道也】 【張獻翼曰五服之制父母喪之外有期有大功有小功有缌服皆可言制今人居期服稱制即羣然嘩之況缌乎嗚呼成人之兄死而子臯為之衰兄死而不為衰匪斯今矣徃徃見士人居期之喪以下必不能如期而先自除服其所服又不過素冠而已不為衰冠至舉殡行喪有親弟親侄而不為衰者其白素冠又外不以白裹巾薄亦甚矣禮之廢亦久矣予嘗徃無錫華氏送喪見行喪之曰有期服大功小功缌服及袒免等分别雲某服在某處今吳中寡大族族人無百人以上者此制不立遂使亡其服制而不為衰服期喪如袒免矣宋史載劉珙功缌之戚必素服以終予見先人亦然子大伯父二伯父之喪期年之内并未嘗以青布為裹巾又未嘗門用紅帖缌服兄弟未嘗不着衰冠素冠期則及期三月則及三月汝曹慎之行之勿以他人不行随俗習非我苟行之而是雖一國非之而不顧可也】 【郝敬曰喪服有等不得不殺至于三殇之辨頗覺太衰麻有數不得不異至于麻葛之易亦覺太繁劉畏所族約五服之制先王稱情而立文者也親喪固所自盡至于期功之服皆不可忽近族姓繁多鮮有服其服者是視親屬無異于路人也以後親族有喪須應期成服若親族之喪未舉雖本服旣除亦不宜歡防作樂違者司禮正之】 【顧炎武曰今人三年之喪有過于古人者三事禮記三年問曰三年之喪二十五月而畢檀弓曰祥而缟是月禫徙月樂王肅雲是祥之月而禫禫之明月可以樂矣又曰魯人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰由爾責于人終無己夫三年之喪亦已久矣夫子路出夫子曰又多乎哉逾月則其善矣喪服小記曰再期之喪三年也春秋闵公二年公羊傳曰三年之喪實以二十五月孔安國書傳太甲篇雲湯以元年十一月崩至此二十六月三年服阕鄭?謂二十四月再期其月餘日不數為二十五月中月而禫則空月為二十六月出月禫祭為二十七月與王肅異案三年問曰至親以期斷是何也曰天地則已易矣四時則已變矣其在天地之中者莫不更始焉以是象之也然則何以三年也曰加隆焉爾也焉使倍之故再期也今從鄭氏之說三年之喪必二十七月其過于古人一也儀禮喪服篇曰疏衰裳齊牡麻绖冠布纓削杖布帶疏屦期者父在為母傳曰何以期也屈也至尊在不敢申其私尊也禮記雜記下篇曰期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫注雲此謂父在為母也喪大記曰期終喪不食肉不飲酒父在為母為妻又曰期居廬終喪不禦于内者父在為母為妻喪服四制曰資于事父以事母而愛同天無二日土