讀禮通考卷二十七
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之昆弟也男女之有别謂他姓之女來為本姓婦本姓之女徃為他姓婦者是為内治夫婦之親大傳之服術所謂名服出入服也獨皇氏不取鄭注謂此是記者言别事不論服之隆殺澄初亦頗然其說而以此為泛論親親者父子之倫尊尊者君臣之倫長長者兄弟之倫男女有别者夫婦之倫該五倫之四故曰人倫之大其後細味上下文意又觀大傳與此章文意大同小異乃知己說為非而鄭注為審但孔疏所釋親親尊尊之服未當爾故特據大傳上治下治旁治之說以定尊長之服焉】
從服者所後亡則已【注謂若為君母之父母昆弟從母也】屬從者所從雖沒也服【注謂若自為己之母黨 疏案服術有六其一是徒從與彼非親屬空從此而服彼徒中有四一是妾為女君之黨二是子從母服于母之君母三是妾子為君母之黨四是臣從君而服君之黨就此四徒之中而一徒所從雖亡則猶服如女君雖沒妾猶服女君之黨其餘三徒則所從亡而己謂君母死則妾子不複服君母之黨及母亡則子不複服母之君母又君亡則臣不複服君黨親也其中又有妾攝女君為女君黨各有義故也今雲所從亡則己己止也止謂徒從亡則止而不服也屬者骨血連續以為親也亦有三一是子從母服母之黨二是妾從夫服夫之黨三是夫從妻服妻之黨此三從雖沒猶從之服其親也注特雲謂若自為己之母黨者亦舉一隅也】
曲禮夫禮者所以定親疏決嫌疑别同異明是非也【疏定親疏者五服之内大功已上服麤者為親小功已下服精者為疏故周禮小史掌定繋世辨昭穆也決嫌者若妾為女君期女君為妾若服之則太重降之則有舅姑為婦之嫌故全不服是決嫌疑者孔子之喪門人疑所服子貢曰昔者夫子喪顔回若喪子而無服喪子路亦然請喪夫子若喪父而無服是決疑也别同異者賀玚雲本同今異姑姊妹是也本異今同世母叔母及子婦是也明是非者得禮為是失禮為非若主人未斂子遊裼裘而吊得禮是也曽子襲裘而吊失禮非也但嫌疑同異是非之屬在禮甚衆各舉一事為證而皇氏具引今亦畧之】
【呂大臨曰伯母叔母疏衰踴不絶地姑姊妹之大功踴絶于地為祖父母齊衰期為曽祖父母齊衰三月此所以定親疏也嫂叔不通問嫂叔無服君沐梁大夫沐稷士沐梁燕不以公卿為賔以大夫為賔此所以決嫌疑也己之子與兄弟之子異矣引而進之同服齊衰期天子至于庶人貴賤異矣而父母之喪衰疏之服飦粥之食無貴賤一也大夫為世父母叔父母衆子昆弟昆弟之子降服大功尊同則不降此所以别同異也】
【馬晞孟曰喪期有逺近之數宗廟有遷毀之制恩之隆者服之三年而不為厚族之逺者殺于袒免而不為薄定親疏也】
文王世子喪紀以服之輕重為序不奪人親也【注紀猶事也疏不計爵之尊卑以服之本輕者為下本重者為上是不奪人本親之恩】
三年問三年之喪二十五月而畢
間傳期而小祥又期而大祥中月而禫
雜記期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫喪服小記再期之喪三年也期之喪二年也九月七月之喪三時也五月之喪二時也三月之喪一時也【注言喪之節應歳時之氣也】
【吳澄曰再期一期九月七月五月三月者喪節之隆殺也三年二年三時二時一時者氣運之久近也隆殺在人者也久近在天者也故祭以存親者亦以盡乎人之禮除喪以順變者亦以存乎天之道人禮之當盡者可有窮已天道之當從者不得不然也】
【徐師曽曰九月七月大功也儀禮大功章有中殇七月之文以實歴之月言之則再期期九月七月五月三月以歳時之氣言之則三年二年三時二時一時也期以上以年計功缌以時計服之隆殺有此五等凡取義于人情天道而已】
中庸期之喪達乎大夫三年之喪達乎天子父母之喪無貴賤一也【注見第二十四卷王侯降服篇】
【朱子集注喪服自期以下諸侯絶大夫降而父母之喪上下同之推己以及人也】
孟子不能三年之喪而缌小功之察放飯流歠而問無齒決是之謂不知務
孝經援神契喪不過三年以期増倍五五二十五月義斷仁示民有終縁喪絶情
說苑古者有親喪者不呼其門有齊衰大功五月不服力役之征有小功之喪者未葬不服力役之征白虎通徳論三年之喪何二十五月以為古民質痛于死者不封不樹喪期無數亡之則除後代聖人因天地萬物有終始而為之制以期斷之父至尊母至親故為加隆以盡孝子恩愛至深加之則倍故再期二十五月也禮有取于三故謂之三年縁其漸三年之氣也故春秋傳曰三年之喪其實二十五月也三年之喪不以閏月數何以其言期也期者複其時也大功已下月數故以閏月除 喪者何謂也喪者亡人死謂之喪言其亡不可複得見也不直言喪何為孝子心不忍言尚書曰武王旣喪喪終曰死為适室知據死者稱喪也生者哀痛之亦稱喪禮曰喪服斬衰易曰不封不樹喪期無數孝經曰孝子之喪親也是施生者也天子下至庶人俱言喪何欲言身體髪膚俱受之父母其痛一也
晉書禮志晉國建文帝命荀顗因魏代前事撰為新禮參考今古更其節文羊祜任恺庾峻應貞并共刊定成百六十五篇奏之太康初尚書仆射朱整奏付尚書郎摯虞讨論之虞表所宜損増曰臣典校故太尉顗所撰五禮臣以為夫革命以垂統帝王之美事也隆禮以率教邦國之大務也是以臣前表禮事稽留求速訖施行又以喪服最多疑阙宜見補定又以今禮篇卷煩重宜随類通合事久不出懼見寝嘿蓋冠防祭防諸吉禮其制少變至于喪服世之要用而特易失防故子張疑高宗諒隂三年子思不聽其子服出母子遊謂異父昆弟大功而子夏謂之齊衰及孔子沒而門人疑于所服此等皆明逹習禮仰讀周典俯師仲尼漸漬聖訓講肄積年及遇喪事猶尚若此明喪禮易惑不可不詳也況自此以來篇章焚散去聖彌逺喪制詭謬固其宜矣是以喪服一卷卷不盈握而争說紛然三年之喪鄭雲二十七月王雲二十五月改葬之服鄭雲服缌三月王雲訖而除繼母出嫁鄭雲皆服王雲從乎繼寄育乃為之服無服之殇鄭雲子生一月哭之一日王雲以哭之日易服之月如此者甚衆喪服本文省畧必待注解事義廼彰其傳說差詳世稱子夏所作鄭王祖經宗傳而各有異同天下并疑莫知所定而顗直書古經文而已盡除子夏傳及先儒注說其事不可得行及其行事故當還頒異說一彼一此非所以定制也臣以為今宜參采禮記畧取傳說補其未備一其殊義可依準王景侯所撰喪服變除使類統明正以斷疑争然後制無二門鹹同所由诏可其議
五代史馬缟傳缟言衰麻喪紀所以别親疏辨嫌疑禮叔嫂無服推而逺之也唐太宗時有司議為兄之妻小功五月今有司給假為大功九月非是太常博士?颙議嫂服給假以大功者令文也令與禮異者非一而喪服之不同者五禮姨舅皆服小功令皆大功妻父母壻外甥皆服缌令皆小功禮令之不同如此右贊善大夫趙鹹乂議喪與其易也甯戚儀禮五服或以名加或因尊制推恩引義各有所當據禮為兄之子妻服大功令為兄之子母服小功是輕重失其倫也以名則兄子之妻疏因尊則嫂非卑嫂服大功其來已久令國之典不可滅也左仆射劉昫等議令于喪服無正文而嫂服給大功假乃假甯附令而敕無年月請凡喪服皆以開元禮為定下太常具五服制度附于令令有五服自缟始也
讀禮通考卷二十七