讀禮通考卷二十七

祖親曽祖以孫親曽孫應雲以五為七而言九者曽祖曽孫為情已逺非己一體所親故畧其相親之防也庾氏雲由祖以親曽高二祖由孫以親曽?二孫服之所同義由于此也上殺者據已上服父祖而減殺故服父三年服祖減殺至期以次減之應曾祖大功髙祖小功而俱齊衰三月者但父祖及于己是同體之親故依次減殺曽祖高祖非己同體其恩已疏故畧從齊衰三月曽高一等所以喪服注雲重其衰麻尊尊也減其日月恩殺也不可以大功小功旁親之服加至尊故皆服齊衰也下殺者謂下于子孫而減殺子服父三年父亦宜報服而父子首足不宜等衰故父服子期也若正适傳重便得遂情故喪服雲不敢降是也父服子期孫卑禮不得祖報故為九月若傳重者亦服期也為孫旣大功則曽孫宜五月但曽孫服曽祖止三月故曽祖報亦一時也而曽祖是正尊自加齊衰服而曽孫正卑故止服缌麻曽孫旣缌麻三月?孫理不容異且曽孫非己同體故服不依次減殺畧同三月旁殺者世叔之屬是也父是至尊故以三年若據祖期年則世叔宜九月而世叔是父一體故加至期也從世叔旣疏加所不及據期而殺是以五月族世叔又疏一等故宜缌麻此外無服也此是發父而旁漸至輕也又祖是父一體故加至期而祖之兄弟非己一體故加亦不及據于期之斷殺便止五月族祖又疏一等故宜缌麻此外無服是發祖而旁漸殺也又曽祖據期本應五月曽祖之兄弟謂族曽祖既疏一等故宜三月也自此以外及高祖之兄弟悉無服矣又至親期斷兄弟至親一體相為而期同堂兄弟疏于一等故九月從祖兄弟又疏一等故小功族之昆弟又殺一等故宜三月此外無服是發兄弟而旁殺也又父為子期而兄弟之子但宜九月而今亦期者父為子本應報以三年特為首足故降至期而兄弟之子為世叔本應九月但言世叔與尊者一體而加至期世叔旁尊不得自比彼父祖之重無義相降故報兄弟子期且己與兄弟一體兄弟之子不宜隔異欲見猶子之義與己子等所以至期故檀弓雲兄弟之子猶子也蓋引而進之是也又同堂兄弟之子服從伯叔無加則從伯叔亦正報五月也族兄弟之子又疏故宜缌爾此發子而旁殺也又孫服祖期祖尊故為孫大功兄弟之孫服從祖五月故從祖報之小功也同堂兄弟之孫旣疏為之理自缌麻其外無服矣曽祖為曽孫三月為兄弟曽孫以無等降之故亦為三月始自父母終于族人故雲親畢矣且五屬之親若同父則期同祖則大功同曽祖則小功同髙祖則缌麻高祖外無服亦是畢也】 【方慤曰親親之道成于三窮于九夫道生一一生二二生三三生萬物萬物有生則有成矣人道上由父生下以生子身居其中然後人道成焉此謂成于三變而為九是所謂九族而人道盡于此矣此之謂窮于九曰上殺者逺近之殺也曰下殺者尊卑之殺也曰旁殺者親疏之殺也逺近之殺者近者隆而逺者殺故也尊卑之殺者尊者隆而卑者殺故也所謂親疎者亦若是而已不曰隆而曰殺者親愈上則愈殺于逺親愈下則愈殺于卑故也所謂旁殺者亦若是而己三殺旣畢則九族之外也絶族無移服故曰而親畢矣曽者増之也高者積而上之謂也?者久而小之謂也】 【馬晞孟曰親親以三為五以五為九而不言七者以其上而高曽者皆為逺祖也下而曽?者皆為逺孫也凡喪服之道以近為親是故上殺者有缌麻而無功衰以其相逺也旁殺之親有大功有小功者以其相近也近者至于親親而不尊逺者至于尊尊而不親唯其親而不尊故九月五月之喪功衰而已唯其尊而不親故雖齊衰之喪亦有三月者也】 【李格非曰周官小宗伯曰掌三族之别以辨親疏書曰九族既睦辨因其近故止于三睦舉其逺故至于九蓋六世則親族竭矣自己而上殺至于高祖則五世自己而下殺至于?孫則五世自己而旁殺至于三從兄弟則五世故曰上殺下殺旁殺而親畢矣夫服者所以序其親者也禮有經而等義有推而進權有重而輕輕而重孫為祖齊衰而祖為之缌麻兄弟之子為世叔期從兄弟之子為從世叔小功五月而從世叔亦為之五月族兄弟為族世叔缌三月而族世叔亦為之缌兄弟之孫為從祖五月而從祖亦為之小功從兄弟之孫為曽祖之兄弟三月而曽祖兄弟亦為之缌兄弟則期從兄弟則大功從祖兄弟則相為缌此經而等也子為父三年而父為之期孫為祖期而祖為之大功曽孫?孫為曽祖高祖齊衰三月而曽祖高祖亦為之缌此順而殺也為孫期則為兄弟之子當大功而亦期此推而進也有傳重者則父為祖三年祖為孫期此輕而重也為祖期為曽祖當大功而乃為之五月此重而輕也】 【陳祥道曰書與詩序皆言九族特周禮小宗伯儀禮士昬禮記仲尼燕居特言三族者三族父子孫也九族高祖至?孫也三族舉其本九族極其末舉三族則九族見矣白虎通夏侯歐陽何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二為九族其說蓋以詩之葛藟刺平王不親九族而言謂他人父謂他人母頍弁刺幽王不親九族而言豈伊異人兄弟甥舅角弓亦刺不親九族而言兄弟昬姻無胥逺矣則所謂九族者非特内宗而已是惡知詩人之所主者因内宗而發哉彼謂父族四者父之姓為一族父女昆弟适人者子為二族己女昆弟适人者子為三族己女适人者子為四族母族三者母之父母為一族母之昆弟為二族母之女昆弟為三族妻族二者妻之父為一族妻之母為二族然于母之母則合而為一族妻之父母則離而為二可乎爾雅于内宗皆内族于母妻曰黨而已又禮小功之末可以嫁娶妻之黨固無妨于嫁娶昬禮不容慮其不虞也然則九族之說當從孔安國鄭康成為正此經則九族殺之差也陸佃曰族之以喪紀論者孔氏雲上至髙祖下及?孫為九族此斥同姓而兼死言之也族之以親屬論者歐陽氏雲父族四母族三妻族二為九族此斥生而兼異姓言之也以此經考之則孔氏之言為是以詩頍弁角弓考之則九族異姓在焉于歐陽氏之言為當也夫以喪紀言服者推而上之極于高祖引而下之極于?孫者何也蓋曽祖之上其祖謂之高祖尊者以親屬高逺也曽孫之下其孫謂之?孫卑者于親屬防昧也故喪紀于是盡焉以親屬言族者母族三有母之母姓父族四無父之母姓者蓋屈于父之姓故也此父在為母期之意也然則母之姓于母之父姓何以無屈曰理有等恩有殺于同姓之族嚴于異姓之族畧仁義之道也母族三有母之女昆弟适人者而妻族二無妻之昆弟适人者何也蓋女子謂姊妹之夫為私以其非正親故也妻之姊妹于己則非正親其不在族中也宜矣】 親親尊尊長長男女之有别人道之大者也【注言服之所以隆殺疏親親謂父母也尊尊謂祖及曽祖高祖也長長謂兄及旁親也不言卑幼舉尊長則卑幼可知也男女之】 【有别者若為父斬為母齊衰姑姊妹在室期出嫁大功為夫斬為妻期之屬是男女之有别也】 【吳澄曰此一條舊本與上殺下殺旁殺而親畢之文不相屬其實當相屬故鄭注以為言服之隆殺蓋以結上親親三五九之意也親親之三五九以一家所親之親合為一而言也此條之親親在尊尊長長男女有别之先以一家所親之親分為四而言也親親謂親而非尊非長者大傳謂之下治子孫此章所謂下殺之親正子孫之服與從族旁親之子孫也尊尊謂親而又尊者大傳謂之上治祖祢此章所謂上殺之親正父祖與從族旁尊之父祖也長長謂親而又長者言長則兼幼矣大傳謂之旁治昆弟此章所謂旁殺之親正昆弟與從族旁長旁幼