讀禮通考卷十八

服且徧于天下其時分封諸侯王雖參錯郡縣之間天子之聲靈徧于遐荒矣吏則由重而減輕民則推近以及逺此一統之所以異于封建也古諸侯之夫人為天子齊衰不杖期諸侯之子嫌不敢服士之子賤不制服大夫之子則與士俱服斬衰蓋古之諸侯多為天子之内外親屬故從服之義亦如家人一體後世官贠親屬槩非服制所及矣惟給事殿中者服斬衰三十六日略如古之王朝卿士而日月又殊于是斷自漢文遺诏以下立臣民為天子一條載之于此而諸侯服天子古制則見第三卷儀禮篇中不敢混也 漢書王莽傳平帝崩大赦天下有司議曰禮臣不殇君皇帝年十有四歲宜以禮斂加元服奏可莽徴明禮者宗伯鳳等與定天下吏六百石以上皆服喪三年【宋書禮志雲王莽欲?惑天下示忠孝也】 幹學案杜預言漢氏承秦率天下為天子終服三年是三年之喪在暴秦猶不廢也平帝崩王莽令吏六百石以上皆服喪三年是三年之喪在賊莽猶能複也由前言之則漢文之失甚矣由後言之則晉武每未盡善爾 漢書光武帝紀帝崩遺诏曰朕無益百姓皆如孝文皇帝制度務從約省刺史二千石長史皆無離城郭無遣吏及因郵奏 三國志魏武帝紀王崩遺令曰天下尚未安定未得遵古也葬畢皆除服其将兵屯戍者皆不得離屯部有司各率乃職斂以時服無藏金玉珠寶 【沈約曰帝以正月庚子崩辛醜即殡是月丁卯葬畢反吉是為不逾月也】 幹學案魏志丁卯乃二月是字誤 蜀先主傳章武三年先主殂丞相亮言于後主曰乃顧遺诏事惟太宗動容損益百寮發喪滿三日除服到葬期複如禮其郡國太守相都尉縣令長三日便除服幹學案自漢文創三十六日之制後代率因之然其所謂三十六日釋服者斷自既葬以後也乃魏則定以葬畢而除已減于漢文矣至蜀則定為三日而除更減于魏矣自晉以後大率循魏之舊葬畢而除彼于漢文葬後三十六日之制尚不能守又何況行三年之服哉 南齊書武帝紀建元四年三月太祖崩上即位大赦征鎭州郡令長軍屯營部各行喪三日不得擅離任诏曰喪禮雖有定制先防每存簡約内官可三日一還臨外官間一日還臨後有大喪皆如之 北齊書文宣帝紀天保十年冬十月帝暴崩遺诏三年之喪雖曰達禮漢文革創通行自昔義有存焉同之可也喪月之斷限以三十六日嗣主百僚内外遐迩奉制割情悉從公除 周書明帝紀武成二年夏四月帝大漸口授诏曰小斂訖七日哭文武百官各權辟衰麻且以素服從事四方州鎭使到各令三日哭哭訖悉權辟兇服還以素服從事待大例除喪葬訖内外悉除服從吉三日之内勿禁昬娶飲食一令如平常也 宣政元年六月帝崩遺诏喪事資用須使儉而合禮墓而不墳自古通典随吉即葬葬訖公除四方士庶各三日哭 周書顔之儀傳時京兆郡丞樂運亦以直言數谏髙祖崩宣帝嗣位葬訖诏天下公除帝及六宮便議即吉運上疏曰三年之喪自天子達于庶人先王制禮安可誣之禮天子七月而葬以俟天下畢至今葬期既促事訖便除文軌之内奔越未盡鄰境逺聞使猶未至若以喪服受吊不可既吉更兇如以?冠對使未知此出何禮進退無據愚臣竊所未安 舊唐書太宗紀貞觀二十三年五月太宗崩遺诏喪紀一用漢制 唐書太宗崩髙宗即位禮部尚書許敬宗奏言伏奉遺诏臣下喪服以日易月皆從三十六日之限但大行在殡皇帝主喪山陵事畢方釋衰绖依禮近臣君服期服敢縁斯義請延至葬畢後除從之 通典大唐元陵遺制其喪儀務從儉約天下節度觀察團練使刺史等并不須赴哀其天下人吏敕到後出臨三日皆釋服無禁防娶祠祭酒肉其宮殿中當臨者朝夕各十五舉音禮固從宜喪不可久皇帝宜三日聽政十三日小祥二十五日大祥二十七日而釋服 幹學案唐書本紀及兇禮志皆不載遺诏服制故今以通典為據　又案遺制但言天下人吏而不分别在朝諸臣下所言皇帝宜三日聽政十三日小祥二十五日大祥二十七日而禫又專為嗣君而設則在朝諸臣之服實統于天下人吏之中矣宜乎代宗之喪崔祐甫竟欲三日而釋也嗚呼君父之服始而三十六日繼而二十七日後又易之以三日議禮至此尚可與言先王之制哉 唐書代宗崩羣臣朝夕臨常衮哭委頓從吏或扶之中書舍人崔祐甫曰臣哭君前有扶禮乎衮恨之防議羣臣喪服衮以為禮臣為君斬衰三年漢文權制猶三十六日?宗以來始服二十七日古者卿大夫從君而服羣臣當從皇帝二十七日而除其天下吏人三日釋服自遵遺诏祜甫以為遺诏無朝臣庶人之别皆應三日釋服相與力争聲色陵厲衮不能堪乃奏祐甫率情變禮貶之 【杜佑曰大唐元陵遺诏天下人吏敕到後三日釋服伏以公卿百寮不同人吏準禮臣為君服斬衰三年案髙宗實録昭陵臣下喪服皆準漢文帝故事三十六日又案髙宗崩服紀輕重亦依太宗故事中宗睿宗時臣下喪服并所遵守據禮及故事今百官并合準遺诏二十七日釋服其小祥内百官并無暇日每日平明詣延英門進名起居不入正衙至臨時赴西内哭訖各歸至小祥日去弁绖着布冠其日早集于西内哭望日及大祥又赴西内哭大祥日除衰冠杖等服黪公服至山陵時卻服本衰服事畢除之于愼行曰衮議是也二十七日視漢文之制已自減少豈可更從三日且公卿大臣以吏人自處亦不明大義矣衮之排祐甫非也其論喪禮是也】 順宗實録遺诏十三日小祥二十五日大祥二十七日釋服 宋史禮志開寶九年十月二十日太祖崩遺诏以日易月皇帝三日而聽政十三日小祥二十七日大祥諸道節度防禦團練使刺史知州等不得辄離任赴阙諸州軍府臨三日釋服 幹學案以日易月嗣皇羣臣之制也三日釋服牧守令長之制也此則京官與外官之分也不言庶民者與外官同也 臣為君服宋制有三等中書門下樞宻使副尚書翰林學士節度使金吾上将軍文武二品以上布梁冠直領大袖衫布裙袴腰绖竹杖或布幞頭襴衫布斜巾絹襯服文武五品以上并職事官監察禦史以上内客省宣政昭宣知閤門事殿前都知押班布梁冠直領大袖衫裙袴腰绖或幞頭襴衫腰绖而已入局治事并不易服宰執奏事去杖小祥去冠餘官奏事如之大祥素紗軟腳折上巾黪公服白鞓錫帶禫除畢去黪服常服仍黒帶皂鞍鞯祔廟畢始純吉服宗室出則常服居則衰麻以終制 幹學案唐人遭大喪不言喪服之式若何蓋猶用古衰冠之遺制也至宋則直以時俗之服代之于是始變古制矣此考禮者不可不知也 二程全書仁宗登遐遺制官吏成服三日而除三日之朝府尹率羣官将釋服先生進曰三日除服遺诏所命莫敢違也請盡今日若朝而除之所服止二日爾尹怒不從先生曰公自除之某非至夜不敢釋也一府相視莫除者 後山叢談司馬溫公曰仁宗崩有司用幹興故事羣臣布四腳加冠于是時莫識其制以幅巾幕首破其後為四腳其後鄭毅夫讀續事始雲三代黔首以皂絹裹發周武帝裁為四腳名為幞頭馬周請重系前腳蓋布四腳腳背後垂如周制遇暑則系其前腳如唐制英宗崩宋次道誤為布幞頭有司遂用民間幕喪之服以漆紗幞頭去其鐵腳而布裹之前系後垂而不可加冠壞之而冠幞頭之失自次道始也餘謂四腳加冠今士大夫喪冠是也大布之冠古也四腳今也于禮為繁矣 元豐八年三月五日神宗崩大斂成服秘書正字範祖禹言先王制禮以君服同于父皆斬衰三年蓋恐為人臣者不以父事其君此所以管乎人情也自漢以來不惟人臣而人君遂亦不為三年之喪惟國朝自祖宗以來外庭雖用易月之制而宮中實行三年之喪故十二日而小祥而期又小祥二十四日大祥再期而又大祥夫練祥不可以有二也既以日為之又以月為之此禮之無據者再期而大祥中月而禫禫者祭之名非服之色也今乃為之黪服三日然後禫此禮之不經者也既除服至葬而又服之蓋不可以無服也祔廟而後即吉财八月矣而遽純吉無所不佩此又禮之無漸也易月之制因襲已久既不可追宜令羣臣朝服止如今日而未除衰至期而服之漸除其重者再期而又服之乃釋衰其餘則君服斯服可也至于禫不必為之服惟未純吉以至于祥然後無所不佩則三年之制略如古矣诏禮官詳議禮部尚書韓忠彥等議朝廷典禮時世異宜不必循古若先王之制不可盡用則當以祖宗故事為法今言者欲令羣臣服喪三年民間禁樂如之雖過山陵不去衰服庶協古制縁先王恤典節文甚多必欲循古又非特如所言而已今既不能盡用則當循祖宗故事及先帝遺制诏從其議 幹學案範公兩防前後皆數千言文多不能盡録故但録志文如右 淳熙十四年孝宗欲行三年喪宰相王淮曰禦殿之時人主衰绖羣臣吉服可乎帝曰自有等降乃出内批朕當衰绖三年羣臣自行易月之令 朱子曰髙宗大行壽皇三年戴布幞頭着布衫遵行古禮可謂上正千年之失當時宰相不學三日後便服朝服雖壽皇謙德不欲以此喻羣臣然臣子自不當如此可謂有父子而無君臣　又曰漢文葬後三易服三十六日而除差賢于後世二十七日者耳楊敬仲之說未嘗見其文字但章疏诋之竊以為敬仲之說固未合禮猶賢于今世之朱紫臨君喪者也孝宗服髙宗既葬白布衣冠視朝此足破千載之謬前世人君自不為服故不能複行古禮當時有此機防而儒臣禮官不能有所建明遂至君服于上臣除于下 宋史甯宗居光宗之憂複令百官以日易月禫除畢服紫衫皂帶以治事從禮部侍郎陳宗召請也諸路監司州軍縣鎮長吏以下服布四腳直領布襴衫麻腰绖朝晡臨三日除之内外命婦當入臨者布裙衫帔首绖絹襯衫帕首士庶于本家素服三日而除 朱子君臣服議曰太皇上仙禮部所下符雲用布四腳直領布襴衫麻绖于四腳之下注雲系幞頭于直領布襴衫之下注雲上領不盤官吏不曉四腳幞頭之說予考溫公書儀及後山談叢幞頭乃周武帝所制用布一方前兩角綴兩大帶後兩角綴兩小帶覆頂四垂以前邊抹額而系大帶于腦後收後邊而系小帶于髻前以代古冠亦名折上巾其後以漆紗為之專名幞頭禮官以幞頭解四腳是已而不詳言其制将如周武所制耶抑若今之漆紗者耶至于直領布襴衫上領不盤之說尤不可曉既曰直領則非上領既曰上領則不容不盤予亦莫能識也強為之說者曰雖為上領而不聯綴斜帛湊成盤曲之勢以就正圓但以長布直縫使足以繞項予謂禮官之意或是如此但于古無考何敢信之蓋古今之禮不同禮官不能分别去取依違其間是以成此囘惑耳直領者古禮也其制具于儀禮其象見于三禮圖上有衣而下有裳者也上領有襴者今禮也今之公服上衣下襴相屬者也竊意國恤舊文必有直領布衫又有布襴衫服直領布衫則兼服布裙而加冠于首服布襴衫則首加四腳幞頭雖合用古今之禮而各有所施亦未為失禮官不察見公服之上領而有襴遂解直領為上領不盤而増襴字于衫字之上文若遷今以就古實則廢古以徇今也又前禮部所下獨不言杖則于禮粗合而有未盡禮于君之喪諸達官之長則有杖達官謂專達之官在今日則内之省曹寺監長官外之監司郡守凡一司之長若常任侍從以上得專奏事者也今不杖之制施于僚佐以下則可若長官亦然則雖故相領帥與家居者無異豈不薄哉而朝廷冠服雲皇帝初喪服白羅袍黒銀帶絲鞋白羅軟腳折上巾成服日服布斜巾四腳裙袴冠帽竹杖腰绖首绖直領大袖布襴衫白绫襯衫視事日去杖首绖小祥日改服布四腳直領布襴衫腰绖布袴大祥日服素紗軟腳折上巾淺黃衫黒銀帶羣臣之服分為三等上等布頭冠布斜巾布四腳大袖襴衫裙袴首绖腰绖竹杖襯服中等布頭冠幞頭大袖襴衫袴腰绖下等布幞頭襴衫腰绖夫有冠有裙而衫曰直領則是古之喪服當自為一襲者也有四腳有襴衫則今世常服當别為一襲者也此乃比而同之矣至于小祥之服衫是直領而無裙宰臣之服有裙而衫非直領又不可曉且斜巾四腳冠帽乃是四物四腳是古人常服冠是古人禮服帽是後世燕服斜巾乃民間初喪未成服時所用古人免之遺制也不知四物何以一時并加于首耶況既成服則必用喪冠而用未成服之斜巾其失一也宇文氏廢古法而用四腳幞頭若兼存而互用猶不相妨今乃同時并加其失二也燕服與正服各有所施今以帽與古冠四腳并用其失三也今世天子之冠有衮冕通天幞頭帽子然未嘗并用于一時也古禮小祥改服練冠以熟布為之其制不易今之喪冠當服之終喪不當小祥而易以布四腳直領上領古裙今襴亦是四物不當一時并用四腳幞頭折上巾三名一物不當錯出而又于朝臣中列四腳為上等幞頭為中下與部文